aqui<\/a>).<\/p>\nLeia, abaixo, a an\u00e1lise da letra Vai Passar, por W\u00e9llia Pimentel Santos:<\/strong><\/p>\nAN\u00c1LISE DA CAN\u00c7\u00c3O DE CHICO BUARQUE – VAI PASSAR<\/strong><\/p>\n\n
Vai Passar<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
Vai passar nessa avenida um samba popular<\/div>\n
Cada paralelep\u00edpedo da velha cidade essa noite vai se arrepiar<\/div>\n
Ao lembrar que aqui passaram sambas imortais<\/div>\n
Que aqui sangraram pelos nossos p\u00e9s<\/div>\n
Que aqui sambaram nossos ancestrais<\/div>\n
Num tempo p\u00e1gina infeliz da nossa hist\u00f3ria,<\/div>\n
passagem desbotada na mem\u00f3ria<\/div>\n
Das nossas novas gera\u00e7\u00f5es<\/div>\n
Dormia a nossa p\u00e1tria m\u00e3e t\u00e3o distra\u00edda<\/div>\n
sem perceber que era subtra\u00edda<\/div>\n
Em tenebrosas transa\u00e7\u00f5es<\/div>\n
Seus filhos erravam cegos pelo continente,<\/div>\n
levavam pedras feito penitentes<\/div>\n
Erguendo estranhas catedrais<\/div>\n
E um dia, afinal, tinham o direito a uma alegria fugaz<\/div>\n
Uma ofegante epidemia que se chamava carnaval,<\/div>\n
o carnaval, o carnaval<\/div>\n
Vai passar, palmas pra ala dos bar\u00f5es famintos<\/div>\n
O bloco dos napole\u00f5es retintos<\/div>\n
e os pigmeus do boulevard<\/div>\n
Meu Deus, vem olhar, vem ver de perto uma cidade a cantar<\/div>\n
A evolu\u00e7\u00e3o da liberdade at\u00e9 o dia clarear<\/div>\n
Ai que vida boa, \u00f4 ler\u00ea,<\/div>\n
ai que vida boa, \u00f4 lar\u00e1<\/div>\n
O estandarte do sanat\u00f3rio geral vai passar<\/div>\n
Ai que vida boa, \u00f4 ler\u00ea,<\/div>\n
ai que vida boa, \u00f4 lar\u00e1<\/div>\n
O estandarte do sanat\u00f3rio geral… vai passar<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
A letra da m\u00fasica Vai Passar do cantor e compositor Chico Buarque de Holanda, foi escrita em meados da d\u00e9cada de 80, num per\u00edodo conturbado da hist\u00f3ria brasileira que foi o fim da ditadura militar.<\/div>\n
<\/div>\n
A obra pode ser associada especialmente aos seguintes autores debatidos em sala, sendo eles: Gilberto Freyre, S\u00e9rgio Buarque de Holanda, Caio Prado J\u00fanior, Joaquim Nabuco.<\/div>\n
A letra faz uma cr\u00edtica veemente ao Estado e ao per\u00edodo colonial brasileiro. Faz um enredo sobre a hist\u00f3ria do Brasil desde tal per\u00edodo com o \u201cdescobrimento\u201d do Brasil at\u00e9 a ditadura militar em 1984.<\/div>\n
<\/div>\n
Analisando trechos da letra, especificamente nos trechos: \u201c
Que aqui sangraram pelos nossos p\u00e9s, que aqui sambaram nossos ancestrais, num tempo p\u00e1gina infeliz da nossa hist\u00f3ria…\u201d\u00a0<\/em>\u00e9 percept\u00edvel que o cantor faz uma refer\u00eancia ao per\u00edodo da escravid\u00e3o vivenciada no Brasil, no qual narram os autores citados, especialmente Caio Prado J\u00fanior e Joaquim Nabuco que fazem um retrospecto ao per\u00edodo colonial brasileiro, tal p\u00e1gina infeliz, como exp\u00f5e a m\u00fasica seria o per\u00edodo da escravid\u00e3o, com a explora\u00e7\u00e3o da m\u00e3o-de-obra escrava pelos portugueses. Na parte da m\u00fasica:\u00a0\u201clevavam pedras feito penitentes, erguendo estranhas catedrais\u201d\u00a0<\/em>pode se referir a imposi\u00e7\u00e3o ao negro de uma cultura n\u00e3o vivenciada por eles, sendo imposta pelos portugueses. Joaquim Nabuco analisou que em nossa sociedade\u00a0\u201cO negro construiu um pa\u00eds para outros; o negro construiu um pa\u00eds para brancos\u201d.<\/em>\u00a0Mas,\u00a0\u201dum dia, afinal, tinham direito a uma alegria fugaz, uma ofegante epidemia que se chamava carnaval\u201d. O samba pode ser considerada a representa\u00e7\u00e3o da cultura negra, uma express\u00e3o art\u00edstica, o estilo musical dessa categoria marginalizada.<\/div>\n<\/div>\n
Na parte da m\u00fasica:\u00a0
\u201cpalmas pra ala dos bar\u00f5es famintos, o bloco do napole\u00f5es retintos e os pigmeus do boulevard\u201d\u00a0<\/em>demonstra uma cr\u00edtica aos colonos, a elite portuguesa e quem mantinha o poder na \u00e9poca. Assim, a letra da m\u00fasica se mescla entre o per\u00edodo colonial brasileiro e com o per\u00edodo de opress\u00e3o da ditadura militar, A liberdade obtida tanto pela alforria da escravatura quanto pelo per\u00edodo p\u00f3s-ditadura, como exposto no seguinte trecho da m\u00fasica:\u00a0\u201cMeu Deus, vem olhar, vem ver de perto uma cidade a cantar aevolu\u00e7\u00e3o da liberdade<\/strong>\u00a0at\u00e9 o dia clarear\u201d.\u00a0<\/em>\u201cDormia a nossa p\u00e1tria m\u00e3e t\u00e3o distra\u00edda sem perceber que era subtra\u00edda em tenebrosas transa\u00e7\u00f5es\u201d. Caio Prado, assim como os outros autores citados relatam a rela\u00e7\u00e3o de explora\u00e7\u00e3o de Portugal e Inglaterra, onde quem, literalmente, pagou os preju\u00edzos da d\u00edvida portuguesa foi o Brasil.<\/div>\n<\/div>\n
O autor S\u00e9rgio Buarque de Holanda em\u00a0
Ra\u00edzes do Brasil<\/em>\u00a0aborda aspectos centrais da hist\u00f3ria da cultura brasileira que est\u00e3o intrinsecas a letra da musica citada, haja vista, sobretudo, a import\u00e2ncia do legado cultural da coloniza\u00e7\u00e3o portuguesa do Brasil, junto com “Casa-Grande & Senzala<\/a>“, deGilberto Freire<\/a>\u00a0e “Forma\u00e7\u00e3o do Brasil Contempor\u00e2neo<\/a>\u201d, de\u00a0Caio Prado Jr.<\/a>\u00a0s\u00e3o obras consideradas exc\u00eantricas para a compreens\u00e3o da verdadeira hist\u00f3ria do processo de forma\u00e7\u00e3o da sociedade at\u00e9 os nossos dias atuais.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Capa deste fim de semana exalta o samba “Vai passar”, de Chico Buarque, para refor\u00e7ar a campanha da publica\u00e7\u00e3o contra o ex-presidente Lula; no fim da reportagem, Veja revela que sua motiva\u00e7\u00e3o \u00e9 impedir a volta de Lula em 2018; “Salve o compositor p<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-110763","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politica"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110763","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=110763"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110763\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=110763"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=110763"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=110763"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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