{"id":122702,"date":"2016-04-09T14:50:32","date_gmt":"2016-04-09T17:50:32","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=122702"},"modified":"2016-04-09T14:50:32","modified_gmt":"2016-04-09T17:50:32","slug":"conheca-a-monja-medieval-que-foi-pioneira-ao-descrever-orgasmo-do-ponto-de-vista-de-uma-mulher","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/conheca-a-monja-medieval-que-foi-pioneira-ao-descrever-orgasmo-do-ponto-de-vista-de-uma-mulher\/","title":{"rendered":"Conhe\u00e7a a monja medieval que foi pioneira ao descrever orgasmo do ponto de vista de uma mulher"},"content":{"rendered":"

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Hildegarda de Bingen foi pintora, poeta, compositora, cientista, doutora, monja, fil\u00f3sofa, m\u00edstica, naturalista, profeta e, talvez, a primeira sex\u00f3loga da hist\u00f3ria<\/strong><\/em><\/div>\n
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\nFilme Vis\u00e3o da Vida de Hildegarda de Bingen mostra vida da monja, de uma\u00a0longa s\u00e9rie de mulheres influentes tanto na religi\u00e3o como na pol\u00edtica<\/p>\n

Quando a Primeira Cruzada estava a ponto de chegar a Jerusal\u00e9m, uma menina chorou pela primeira vez em Bermersheim (Alemanha). Hildegarda de Bingen nasceu em 1098 e se tornou um d\u00edzimo. Como d\u00e9cima filha que era, seus pais a entregaram \u00e0 Igreja. Deixaram-na em um mosteiro de monges de Disivodemberg, o qual mantinha uma ala para mulheres dirigida por Jutta von Spannheim, que se tornaria m\u00e3e e instrutora da pequena Hildegarda. Tinha oito anos e havia come\u00e7ado a ter vis\u00f5es aos tr\u00eas, mas s\u00f3 depois dos quarenta come\u00e7ou a escutar uma voz que lhe dizia que escrevesse e desenhasse tudo aquilo que seus olhos e ouvidos alcan\u00e7assem.<\/p>\n

Tornou-se abadessa depois da morte de Jutta. Amedrontada por suas vis\u00f5es e previs\u00f5es, ela convenceu o papa a lhe permitir escrev\u00ea-las, e foi assim que come\u00e7ou a registrar tanto as vis\u00f5es, como livros de medicina (que hoje considerar\u00edamos supersti\u00e7\u00e3o), rem\u00e9dios naturais, cosmogonia e teologia. A partir da\u00ed come\u00e7ou a relacionar-se com as autoridades eclesi\u00e1sticas e pol\u00edticas de sua \u00e9poca e se converteu em sua conselheira, algo impens\u00e1vel tratando-se de uma mulher.<\/p>\n

Reprodu\u00e7\u00e3o\/ Facebook\/\u00a0Rithika Merchant<\/p>\n

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Hildegarda de Bingen e seu legado s\u00e3o imposs\u00edveis de abarcar. Tanto que, apesar de ter sido recuperado depois da esperada canoniza\u00e7\u00e3o (que ocorreu em 2012), seu lado mais peculiar foi eclipsado por suas previs\u00f5es. De tudo o que Hildegarda fez ao longo da vida, o mais desconcertante, surrealista e contradit\u00f3rio talvez sejam suas considera\u00e7\u00f5es sobre o orgasmo feminino, que bem lhe poderiam valer o t\u00edtulo de primeira sex\u00f3loga da hist\u00f3ria.<\/p>\n

Hildegarda falava sem medo de sexo: de uma forma t\u00e3o clara, como apaixonada. Foi a primeira a se atrever a garantir que o prazer era coisa de dois e que a mulher tamb\u00e9m o sentia. A primeira descri\u00e7\u00e3o do orgasmo feminino do ponto de vista de uma mulher foi a sua. Tinha uma ideia muito peculiar da sexualidade, levando-se em conta que era monja e vivia no s\u00e9culo XII. Para ela, o ato sexual era algo belo, sublime e ardente. Em seus livros de medicina abordou a sexualidade, especialmente em\u00a0Causa et Curae<\/em>, onde deu mais detalhes:<\/p>\n

Quando a mulher se une ao homem, o calor do c\u00e9rebro dela, que tem em si o prazer, faz com que ela saboreie o prazer da uni\u00e3o e atraia a ejacula\u00e7\u00e3o do s\u00eamen. E quando o s\u00eamen cai em seu lugar, esse fort\u00edssimo calor do c\u00e9rebro o puxa e o ret\u00e9m consigo, e imediatamente o \u00f3rg\u00e3o sexual da mulher se contrai e se fecham todos os membros que durante a menstrua\u00e7\u00e3o est\u00e3o prontos para abrir-se, do mesmo modo como um homem forte agarra uma coisa dentro de sua m\u00e3o.<\/em><\/p>\n

Como protofeminista, Hildegarda tinha uma imagem muito pr\u00f3pria de Eva e do pecado original. Para ela, o \u00fanico culpado foi Satan\u00e1s, invejoso da capacidade da mulher de gerar vida.<\/p>\n

Wikicommons<\/p>\n

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Ana Martos Rubio escreve em\u00a0Hist\u00f3ria Medieval do Sexo e do Erotismo<\/em>: \u201cassim como para Agostinho de Hipona (Santo Agostinho) a concupisc\u00eancia \u00e9 o castigo de Deus, para Hildegarda, que n\u00e3o se atreveu a contradiz\u00ea-lo e admitiu a ideia de que o pecado original era de lux\u00faria, a culpa foi de Satan\u00e1s, que soprou veneno sobre a ma\u00e7\u00e3 antes de entreg\u00e1-la a Eva, invejoso de sua maternidade. Esse veneno foi, precisamente, o prazer, e seu sabor, o desejo sexual\u201d. E continua: \u201cO desejo sexual \u00e9 o sabor da ma\u00e7\u00e3,\u00a0De Gustu Pomi<\/em>, o t\u00edtulo da obra de Hildegarda de Bingen na qual descreve o sabor da condi\u00e7\u00e3o humana, o delicioso sabor que d\u00e1 lugar \u00e0 pe\u00e7onha do v\u00edcio, o prazeroso e embriagador sabor do pecado\u201d.<\/p>\n

Em\u00a0A Medicina Sexual na Hist\u00f3ria. Avan\u00e7os e Controv\u00e9rsias<\/em>\u00a0(Parte I)<\/em>, Jos\u00e9 Jara Rasc\u00f3n e Enrique Lled\u00f3 Garc\u00eda escrevem que Hildegarda \u201cexp\u00f5e na obra\u00a0Liber Compositionae Medicinae<\/em>\u00a0(Livro de Medicina Complexa) a ideia de que em sua pot\u00eancia geradora, o homem possui tr\u00eas capacidades: o desejo sexual, a pot\u00eancia sexual (fortitudo) e o ato sexual (stadium)\u201d. E se n\u00e3o ficou claro aos leitores, essa santa abadessa explica com muito realismo: \u201cprimeiro, a libido excita a pot\u00eancia, de modo que o ato sexual do casal se produz por um \u00edntimo desejo m\u00fatuo\u201d.<\/p>\n

Seus poemas tamb\u00e9m parecem estar carregados de certo erotismo. Em\u00a0O Tu Dulcissime Amator<\/em>, um poema dedicado \u00e0s virgens, inclu\u00eddo em\u00a0Symphonia<\/em>, diz:<\/p>\n

Nascemos no p\u00f3,<\/em><\/p>\n

ai!, ai!, e no pecado de Ad\u00e3o<\/em><\/p>\n

\u00c9 muito duro resistir<\/em><\/p>\n

O sabor que tem a ma\u00e7\u00e3<\/em><\/p>\n

Eleva-nos, Cristo Salvador<\/em><\/p>\n

Compartilhou todos os seus conhecimentos medicinais inspirada na pr\u00f3pria sa\u00fade prec\u00e1ria. Al\u00e9m disso, em\u00a0Causa et Curae<\/em>\u00a0faz um arrazoado em favor da cerveja: \u201cde sua parte, a cerveja engorda as carnes e proporciona ao homem uma cor saud\u00e1vel no rosto, gra\u00e7as \u00e0 for\u00e7a e boa seiva de seu cereal. Em troca, a \u00e1gua debilita o homem e, se est\u00e1 doente, \u00e0s vezes lhe causa malignidade ao redor dos pulm\u00f5es, j\u00e1 que a \u00e1gua \u00e9 fraca e n\u00e3o tem vigor nem for\u00e7a alguma. Mas um homem saud\u00e1vel, se bebe \u00e1gua \u00e0s vezes, ela n\u00e3o lhe far\u00e1 mal\u201d. Tinha um rem\u00e9dio para a ressaca: molhar uma cadela na \u00e1gua e, com essa \u00e1gua, molhar a frente da pessoa afetada. Ningu\u00e9m pode ser espetacularmente irrepreens\u00edvel.<\/p>\n

Veja o trailer do filme (legenda em ingl\u00eas):<\/em>
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