Integrantes do movimento negro baiano, pol\u00edticos e representantes de \u00f3rg\u00e3os p\u00fablico assinaram, nesta ter\u00e7a-feira (30), em Salvador, notifica\u00e7\u00e3o para o tombamento dos documentos relacionados \u00e0 Revolta dos B\u00fazios como Patrim\u00f4nio Cultural da Bahia.<\/p>\n
Movimento relevante no estado, a Revolta dos B\u00fazios, ocorrida no fim do s\u00e9culo 18 (entre 1789 e 1792), aparece em diversos livros de hist\u00f3ria do Brasil. Tamb\u00e9m conhecido como Conjura\u00e7\u00e3o Baiana, Inconfid\u00eancia Baiana ou Revolta dos Alfaiates, o movimento, de cart\u00e1ter popular, defendia o fim da escravid\u00e3o e a independ\u00eancia do pa\u00eds. Na \u00e9poca, pessoas de v\u00e1rias classes sociais foram denunciadas por participar do movimento. Quatro pessoas foram condenadas e, no dia 8 novembro de 1799, decapitadas: os soldados, Lucas Dantas Torres e Luiz Gonzaga das Virgens e o mestre alfaiate Jo\u00e3o de Deus Nascimento e o aprendiz de alfaiate Manuel Faustino dos Santos Lira. Eles passaram a ser considerados m\u00e1rtires da luta pela igualdade, independ\u00eancia e pela aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o na Bahia.<\/p>\n
Os documentos relacionados \u00e0 Revolta dos B\u00fazios existem h\u00e1 271 anos e, segundo o Instituto do Patrim\u00f4nio Art\u00edstico e Cultural da Bahia (Ipac), o tombamento deles em n\u00edvel estadual pode ocorrer dentro de um ano, mas, com a noticifa\u00e7\u00e3o desta ter\u00e7a-feira, os pap\u00e9is j\u00e1 passam a ser cuidados de forma mais criteriosa.<\/p>\n
\u201cNa pr\u00e1tica, o instrumento de notifica\u00e7\u00e3o garante o instrumento de preserva\u00e7\u00e3o. Abre-se o processo administrativo (que tem o tr\u00e2mite normal, dentro do governo do estado), mas, a partir da\u00ed, esses documentos t\u00eam preserva\u00e7\u00e3o garantida e com instrumentos de pol\u00edticas p\u00fablicas para isso\u201d, explicou o diretor do Ipac, Jo\u00e3o Carlos de Oliveira.<\/p>\n
O pedido de tombamento dos arquivos foi feito por representantes da sociedade baiana e integrantes de movimentos culturais de matrizs africana de Salvador, como o Olodum e a Associa\u00e7\u00e3o Cultural Il\u00ea Ayi\u00ea, al\u00e9m de entidades envolvidas no processo, como o Ipac, e deputados estaduais que aprovaram o projeto.<\/p>\n
Para o diretor-presidente do Olodum, Jo\u00e3o Jorge, o tombamento dos documentos \u00e9 importante para os movimentos negros. \u201cO fato de eles [os quatro condenados] serem negros, mesti\u00e7os, que lutavam por igualdade, foi fundamental. \u00c9 como se fossem nossos ancestrais na luta pela igualdade. Os panfletos que eles soltaram, os avisos, todos eles foram definitivos para o movimento negro contempor\u00e2neo. Queremos igualdade, e a Bahia tem que realizar isso\u201d, afirmou Jo\u00e3o Jorge.<\/p>\n
De acordo com representantes do movimento negro, apesar de existirem diversos termos que fazem refer\u00eancia ao per\u00edodo, Revolta dos B\u00fazios \u00e9 o mais adequado, porque mant\u00e9m liga\u00e7\u00e3o com as ra\u00edzes africanas, j\u00e1 que alguns revoltosos, no per\u00edodo, usavam b\u00fazios presos a pulseiras para facilitar a identifica\u00e7\u00e3o entre os que apoiavam suas ideias.<\/p>\n
Os documentos cujo tombamento foi solicitado est\u00e3o guardados no Arquivo P\u00fablico da Bahia, administrado pela Funda\u00e7\u00e3o Pedro Calmon, da Secretaria estadual de Cultura. O diretor-geral da Funda\u00e7\u00e3o, Zulu Ara\u00fajo, considera a Revolta dos B\u00fazios \u201cum dos eventos sociopol\u00edticos dos mais importantes do Brasil\u201d.<\/p>\n
\u201cDesde 1890, o Arquivo P\u00fablico tem a guarda dessa documenta\u00e7\u00e3o. L\u00e1 est\u00e3o os chamados avisos sediciosos, que foram os manifestos lan\u00e7ados durante o per\u00edodo em Salvador. L\u00e1 est\u00e1 o dossi\u00ea dos Autos da Devassa [o processo a que ele foram submetidos, com testemunhas, acusa\u00e7\u00e3o, defesa]. Al\u00e9m de tudo, tem a senten\u00e7a. Ou seja, \u00e9 um dos primeiros processos de condena\u00e7\u00e3o todo registrado\u201d, ressaltou Zulu. Ele faz uma analogia entre a viol\u00eancia sofrida naquela \u00e9poca e as mortes de jovens negro na atualidade no Brasil, principalmente em Salvador.<\/p>\n
\u201cAqueles quatro tamb\u00e9m eram jovens, e muitos outros jovens continuam sendo assassinados barbaramente na cidade de Salvador e nas adjac\u00eancias. Isso [as condena\u00e7\u00f5es da Revolta dos B\u00fazios] n\u00e3o \u00e9 muito diferente do que tem ocorrido hoje: o que os grupos de exterm\u00ednio fazem hoje com a juventude negra, nos bairros populares, \u00e9 a mesma coisa\u201d, acrescentou Zulu.<\/p>\n
Segundo o Ipac, com o tombamento, que pode ser efetivado em at\u00e9 um ano, o bem cultural passa a ter prioridade nas linhas municipal, estadual, federal e at\u00e9 internacionais de financiamento. Com o recurso, \u00e9 poss\u00edvel investir na conserva\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio tombado, difundir o assunto e at\u00e9 financiar mais pesquisas. O Ipac informou que pretende digitalizar os documentos at\u00e9 o ano que vem.<\/p>\n
AG<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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