O grupo de trabalho da Comiss\u00e3o Nacional da Verdade dedicado a apurar a atua\u00e7\u00e3o das igrejas crist\u00e3s durante a ditadura militar (1964-1985) poder\u00e1 convocar a depor religiosos que de alguma forma apoiaram a repress\u00e3o. O coordenador do grupo, o ex-preso pol\u00edtico metodista Anivaldo Padilha, informou que est\u00e1 sendo apurada a atua\u00e7\u00e3o, por exemplo, dos capel\u00e3es militares, ministros autorizados por padres ou pastores a fazer celebra\u00e7\u00f5es e prestar assist\u00eancia em quart\u00e9is.<\/p>\n
“A medida que n\u00f3s conseguirmos identificar pessoas das igrejas que tiveram uma liga\u00e7\u00e3o direta com a repress\u00e3o, n\u00f3s vamos cham\u00e1-las para depor. Um exemplo de algo que estamos investigando \u00e9 o papel dos capel\u00e3es militares. Sabemos que eles acompanharam e estavam l\u00e1 nos quart\u00e9is do DOI-Codi [Destacamento de Opera\u00e7\u00f5es de Informa\u00e7\u00f5es-Centro de Defesa Interna]. Certamente tinham informa\u00e7\u00e3o sobre o que ocorria nos por\u00f5es da ditadura, e alguns deles chegaram a acompanhar presos pol\u00edticos”.<\/p>\n
Segundo Padilha, a falta de documenta\u00e7\u00e3o sobre os encontros desses religiosos com os presos \u00e9 um dos principais obst\u00e1culos. “\u00c9 uma informa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 registrada em nenhum documento. N\u00e3o tem um que diz que o capel\u00e3o fulano de tal esteve presente com o preso fulano de tal. Tem que ser por meio dos depoimentos dos presos que podemos identific\u00e1-los”.<\/p>\n
O grupo de trabalho ouviu na manh\u00e3 de hoje (18) mais dois depoimentos sobre a atua\u00e7\u00e3o das igrejas durante a ditadura. “Os depoimentos confirmaram a vis\u00e3o que n\u00f3s j\u00e1 temos no grupo sobre o papel das igrejas, que foi um papel contradit\u00f3rio. Tivemos setores que participaram ativamente na cria\u00e7\u00e3o do clima que possibilitou o golpe e apoiaram a ditadura, foram coniventes e negligentes em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s graves viola\u00e7\u00f5es dos direitos humanos. E, ao mesmo tempo, tivemos setores que resistiram bravamente. Temos pessoas ligadas diretamente \u00e0s igrejas que est\u00e3o entre os mortos e desaparecidos”.<\/p>\n
As testemunhas foram ouvidas na Caixa de Assist\u00eancia dos Advogados do Estado do Rio de Janeiro (Caarj), sede da Comiss\u00e3o da Verdade do Rio.<\/p>\n
A primeira a depor foi a historiadora Jessie Jane, que passou nove anos presa (de 1970 a 1979) por ter participado de uma tentativa de sequestro a um avi\u00e3o, quando tinha 20 anos. Ela relatou ter sofrido agress\u00e3o psicol\u00f3gica, f\u00edsica e sexual e que contou com a ajuda do ent\u00e3o bispo de Volta Redonda, dom Waldyr Calheiros, para conseguir casa e trabalho quando deixou a pris\u00e3o. “Quando nos libertaram, ele nos levou para Volta Redonda, alugou uma casa para n\u00f3s e nos conseguiu um projeto de boletim diocesano para trabalhar. Eu fui presa muito nova e n\u00e3o tinha profiss\u00e3o nem faculdade ainda”.<\/p>\n
Jessie foi presa junto com o marido, Colombo Vieira, e os dois ficaram anos separados at\u00e9 conseguirem direito a se encontrar, ainda presos, em 1976. No encontro, ela engravidou da primeira filha, que foi criada pela fam\u00edlia do marido at\u00e9 que eles fossem libertados. Outro nome lembrado pela historiadora, especialista na rela\u00e7\u00e3o da Igreja com a ditadura, foi o padre italiano Renzo Rossi, que se envolveu com os movimentos de resist\u00eancia depois de conhecer a situa\u00e7\u00e3o dos presos ao visitar um membro de sua par\u00f3quia que havia sido detido. Rossi visitou todos os pres\u00eddios pol\u00edticos do pa\u00eds, participou da articula\u00e7\u00e3o de greves de fome e teria ajudado na fuga de um preso pol\u00edtico.<\/p>\n
Enquanto Jessie estava presa, sua fam\u00edlia foi perseguida por motivos pol\u00edticos. Sua m\u00e3e e irm\u00e3os conseguiram fugir para a Bol\u00edvia pelo Acre com apoio de dom Ivo Lorscheiter e dom Alo\u00edsio Lorscheider, primos e membros da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). A fam\u00edlia chegou a se abrigar em um convento dominicano, por\u00e9m n\u00e3o encontrou ajuda em outra igreja. “O padre disse a ela: ‘Voc\u00ea tem dois minutos para ir embora daqui antes que eu chame a pol\u00edcia'”, contou.<\/p>\n
O segundo a depor foi o padre Geraldo Lima, que destacou a luta da diocese de Nova Igua\u00e7u, na Baixada Fluminense, contra a ditadura. Geraldo lembrou a atua\u00e7\u00e3o do bispo Adriano Hip\u00f3lito, que abrigou fugitivos pol\u00edticos, organizou passeatas pela anistia e sofreu agress\u00f5es f\u00edsicas. Dom Adriano foi sequestrado e torturado pelos militares, sendo abandonado nu e com o corpo pintado de vermelho em uma estrada, com os p\u00e9s e as m\u00e3os amarradas.<\/p>\n
“Em vez de se acovardar, ele criou a Comiss\u00e3o de Justi\u00e7a e Paz na diocese e mobilizou a popula\u00e7\u00e3o. Quando foi sequestrado, foi ao Sumar\u00e9 e deu uma entrevista ao lado do arcebispo do Rio, dom Eug\u00eanio Sales”, contou Geraldo.<\/p>\n
O carro do sacerdote cat\u00f3lico foi roubado e usado como carro-bomba em frente \u00e0 sede da CNBB, e uma bomba foi implantada na sacristia da Catedral de Nova Igua\u00e7u, destruindo o sacr\u00e1rio (pequeno cofre colocado sobre o altar). Em protesto, todas as igrejas da diocese foram fechadas em um domingo, e uma faixa foi fixada com a frase: “Aqui Cristo foi crucificado pela segunda vez”. (Ag\u00eancia Brasil)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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