{"id":207503,"date":"2017-07-29T16:11:57","date_gmt":"2017-07-29T19:11:57","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=207503"},"modified":"2017-07-29T16:11:57","modified_gmt":"2017-07-29T19:11:57","slug":"sartre-e-simone-de-beauvoir-influenciadores-existenciais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/sartre-e-simone-de-beauvoir-influenciadores-existenciais\/","title":{"rendered":"Sartre e Simone de Beauvoir: Influenciadores existenciais"},"content":{"rendered":"
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O existencialismo de Sartre, Simone de Beauvoir e turma voltou a ser atual com as quest\u00f5es de sexo, liberdade e privacidade, segundo a escritora Sarah Bakewell<\/em><\/h2>\n<\/div>\n
\"Cr\u00e9dito:<\/div>\n
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Lu\u00eds Ant\u00f4nio Giron<\/p>\n<\/div>\n

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Os existencialistas lan\u00e7aram a moda filos\u00f3fica mais charmosa do s\u00e9culo 20. Suas ideias sobre sexo e liberdade agora poderiam convert\u00ea-los em influenciadores digitais. Assim argumenta a escritora inglesa Sarah Bakewell no livro \u201cNo Caf\u00e9 Existencialista\u201d (Objetiva). \u201cAs ideias desses pensadores decifram nossas inquieta\u00e7\u00f5es atuais em torno da vigil\u00e2ncia pela internet, da amea\u00e7a \u00e0 privacidade e dos relacionamentos pelas redes sociais\u201d, afirma Bakewell. \u201cEles defenderam um modo de vida avesso ao atual, pois ele se baseava na a\u00e7\u00e3o livre, na valoriza\u00e7\u00e3o da individualidade nos contatos espont\u00e2neos, em carne e osso.\u201d N\u00e3o h\u00e1 estilo mais oposto do que o da atual era digital. Mesmo assim, \u00e9 preciso saber como as ideias capitaneadas pelo casal franc\u00eas Jean-Paul Sartre (1905-1980) e Simone de Beauvoir (1908-1986) s\u00e3o aplic\u00e1veis ao mundo de hoje, t\u00e3o distinto daquele do P\u00f3s-Guerra, quando a onda existencial mergulhou os caf\u00e9s parisienses numa esp\u00e9cie del\u00edrio libert\u00e1rio. Hoje a pol\u00edtica e o feminismo ficaram mais pragm\u00e1ticos e surgiram as quest\u00f5es ambientais, de imigra\u00e7\u00e3o e g\u00eanero. \u201cN\u00e3o se trata de voltar no tempo, mas de repensar o legado\u201d, diz. Para ela, a aventura existencialista ajuda a compreender a atualidade como nenhuma tend\u00eancia filos\u00f3fica recente.<\/p>\n

Engajamento
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\n\u201cSe Sartre estivesse vivo, ele viraria black bloc\u201d, diz. \u201cAssim como discursou em bares e barricadas, iria se envolver e promover com protestos mundiais de indignados. Como youtuber, lutaria pelos transg\u00eaneros\u201d. S\u00f3 teria de revisar as falhas que cometeu, como defender o stalinismo e o terrorismo. \u201cSua vis\u00e3o anarquista combina com inquieta\u00e7\u00f5es do s\u00e9culo 21\u201d.<\/p>\n

A edi\u00e7\u00e3o traz um subt\u00edtulo enganoso: \u201cO retrato da \u00e9poca em que a filosofia, a sensualidade e a rebeldia andavam juntas\u201d. Seus 14 cap\u00edtulos tratam mais que de hist\u00f3ria cultural. Tra\u00e7am a origem, o auge e a repercuss\u00e3o de uma corrente de que uniu fontes diversas. O caf\u00e9 de Bakewell \u00e9 peculiar: \u201c\u00c9 um caf\u00e9 mental composto de pensamentos e de pessoas de tempos e locais diferentes\u201d.<\/p>\n

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\u201cSe Sartre estivesse vivo, ele viraria Black Bloc\u201d\u00a0Sarah Bakewell, escritora<\/strong>\u00a0(Cr\u00e9dito:Awakening)<\/figcaption><\/figure>\n
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PANORAMA A inglesa Sarah Bakewell, autora do livro \u201cNo Caf\u00e9 Existencialista\u201d<\/figcaption><\/figure>\n

A obra percorre a forma\u00e7\u00e3o de Sartre. Ele criou um sistema a partir da fenomenologia, m\u00e9todo criado pelo alem\u00e3o Edmund Husserl, que encarava o ato como um de processo entre o sujeito e o instante, sem interfer\u00eancia externa. Sartre misturou-o \u00e0s li\u00e7\u00f5es de Heidegger, aluno de Husserl que dizia que o homem s\u00f3 existe no tempo \u2014 o conceito de Dasein, \u201cser a\u00ed\u201d.<\/p>\n

A autora se ocupa em diferenciar as concep\u00e7\u00f5es de Sartre e Simone. Ela se baseou menos na fenomenologia que na dial\u00e9tica senhor-escravo de Hegel para formular uma teoria da condi\u00e7\u00e3o feminina. Entre um debate febril e outro, n\u00e3o poderiam faltar as festas movidas a amor livre, haxixe e jazz nos caf\u00e9s de Paris. Ali ocorreram trocas de ideias e de casais que renderam inimizades eternas. Merleau-Ponty e Camus questionaram a cren\u00e7a do casal, de que a vida s\u00f3 teria sentido na luta pol\u00edtica.<\/p>\n

Al\u00e9m do n\u00facleo da Rive Gauche, Bakewell cita escritores brit\u00e2nicos que n\u00e3o conviveram com o casal, mas foram afetados por ele, como o poeta Colin Wilson e a romancista Iris Murdoch. S\u00e3o trajet\u00f3rias que mostram que o existencialismo teve impacto global porque ressuscitou a vida bo\u00eamia, bem mais que animou a pesquisa acad\u00eamica. \u201cO caf\u00e9 existencialista n\u00e3o tem paredes, ele estendeu suas mesas pelo mundo\u201d, diz Bakewell. Ela convida o leitor a frequent\u00e1-lo agora mesmo.<\/p>\n

O c\u00edrculo rebelde
\nPensadores que defenderam o direito a viver com liberdade
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\"Albert<\/p>\n
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\"\"Albert Camus 1913-1960<\/p>\n<\/article>\n

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\"Maurice<\/p>\n
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\"\"\u00a0Maurice Merleau-Ponty 1908-1961<\/p>\n<\/article>\n

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\"Collin<\/p>\n
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\"\"\u00a0Collin Wilson 1931-2013<\/p>\n<\/article>\n

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\"Iris<\/p>\n
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\"\"Iris Murdoch 1919-1999<\/p>\n<\/article>\n

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\"Martin<\/p>\n
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\"\"Martin Heidegger 1889-1976<\/p>\n<\/article>\n

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\"Edmund<\/p>\n
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\"\"\u00a0Edmund Husserl 1859-1938<\/p>\n<\/article>\n

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