{"id":208167,"date":"2017-08-02T09:05:31","date_gmt":"2017-08-02T12:05:31","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=208167"},"modified":"2017-08-02T09:05:31","modified_gmt":"2017-08-02T12:05:31","slug":"igreja-esta-mudando-o-sopro-de-francisco-comeca-chegar-as-bases","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/igreja-esta-mudando-o-sopro-de-francisco-comeca-chegar-as-bases\/","title":{"rendered":"A Igreja est\u00e1 mudando: o sopro de Francisco come\u00e7a a chegar \u00e0s bases"},"content":{"rendered":"
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A a irm\u00e3 Pierrette Thiffault, que presidiu um casamento numa diocese de Quebec<\/p>\n<\/div>\n

Est\u00e1 ou n\u00e3o mudando a Igreja depois de Francisco? Sim, est\u00e1. Depois de quase quatro anos e meio de seu pontificado, o que parecia ser algo restrito ao Papa e seus auxiliares come\u00e7a a espalhar-se mundo adentro e Igreja abaixo.<\/p>\n

\u00c9 um movimento bem diferente do Vaticano II, quando a mudan\u00e7a em Roma foi resultado de um processo intenso que acontecia desde a virada dos anos 1940\/50 nas bases da Igreja, como o movimento lit\u00fargico, a A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica e outros modelos de inser\u00e7\u00e3o nos meios oper\u00e1rios e estudantis. O Conc\u00edlio acolheu, em alguns aspectos radicalizou, em outros controlou, mas o que importa reter \u00e9 que a mudan\u00e7a partiu\u00a0de baixo<\/em>.<\/p>\n

Agora \u00e9 diferente. Depois de 35 do congelamento e processos de puni\u00e7\u00e3o em massa sob Jo\u00e3o Paulo II e Bento XVI, a Igreja estava enrijecida, trancada, censurada. A mudan\u00e7a est\u00e1 vindo\u00a0de cima<\/em>, de Roma para as bases da Igreja. Francisco abriu as janelas, deixou o sol entrar. Demorou, mas o mofo come\u00e7a a recuar com a presen\u00e7a solar e come\u00e7a o alegre retorno \u00e0 originalidade do Evangelho e ao seguimento do Manso e Humilde desejada na reuni\u00e3o conciliar dos anos\u00a0 1962-65.<\/p>\n

Os exemplos multiplicam-se ao redor do planeta. Seria poss\u00edvel pensar iniciativas como as tr\u00eas listadas a seguir sob o governo restauracionista dos dois papas que antecederam Francisco?<\/p>\n

1. As confer\u00eancias nacionais dos bispos est\u00e3o retomando suas atividades, exercitando autonomia, buscando religar as Igrejas locais \u00e0s sociedades em que est\u00e3o inseridas em vez de serem cart\u00f3rios e sucursais de Roma. A brasileira CNBB, confer\u00eancia que foi a v\u00edtima preferencial da repress\u00e3o de Jo\u00e3o Paulo II e Bento XVI, talvez seja o maior exemplo do novo vigor que se espalha. Os bispos brasileiros retomam os la\u00e7os com os mais pobres do pa\u00eds, abrem espa\u00e7o e apoiam as pastorais sociais e a nova etapa das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs). Neste momento est\u00e1 acontecendo algo na sede da CNBB em Bras\u00edlia que seria imposs\u00edvel, poucos anos atr\u00e1s: um encontro das pastorais sociais da Igreja, com a presen\u00e7a de mais de 15 bispos e duas dezenas de padres e leigos que tem como objetivo \u201cproporcionar momentos de partilha entre os bispos sobre sua miss\u00e3o, enquanto animadores das Pastorais Sociais e Organismos vinculados \u00e0 CNBB e rever, \u00e0 luz do documento de Medell\u00edn, os desafios pastorais atuais\u201d (aqui<\/a>). A Segunda Confer\u00eancia Geral do Episcopado Latino-americano realizou-se em Medell\u00edn, na Col\u00f4mbia no per\u00edodo de 24 de agosto a 6 de setembro de 1968, que ficou conhecida como Confer\u00eancia de Medell\u00edn marcou uma virada hist\u00f3ria na Igreja na Am\u00e9rica Latina, com a ades\u00e3o \u00e0 op\u00e7\u00e3o pelos pobres do continente e a difus\u00e3o da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o. Com a restaura\u00e7\u00e3o a partir da elei\u00e7\u00e3o de Karol Wojtyla, em 1979, o encontro de Medell\u00edn foi lan\u00e7ado ao ostracismo e suas conclus\u00f5es combatidas e engavetadas. Ver a Igreja brasileira retomar a trajet\u00f3ria do mais importante encontro do CELAM \u00e9 uma mudan\u00e7a sem precedentes.<\/p>\n

2. Uma mulher (!!!), a irm\u00e3 Pierrette Thiffault, da Congrega\u00e7\u00e3o da Provid\u00eancia, presidiu a celebra\u00e7\u00e3o de um casamento em uma diocese de Quebec (Canad\u00e1), em 22 de julho \u00faltimo. Mais ainda: com autoriza\u00e7\u00e3o do Vaticano! (aqui<\/a>) Ao mesmo tempo, dissemina-se o debate sobre a possibilidade de as mulheres serem ordenadas diaconisas permanentes, como era usual nos primeiros tempos do cristianismo. S\u00e3o as primeiras derrotas da misoginia em s\u00e9culos!<\/p>\n

3. Come\u00e7am a ser constru\u00eddas pontes entre a Igreja e a comunidade LGTB, com o abandono da ret\u00f3rica anti-gay e a aceita\u00e7\u00e3o dos homossexuais tal como o s\u00e3o nas par\u00f3quias, sem condena\u00e7\u00f5es ou restri\u00e7\u00f5es. Os sacerdotes homossexuais come\u00e7am a sair do arm\u00e1rio, e um dos principais construtores dessas pontes, o sacerdote jesu\u00edta James Martin foi nomeado pelo Papa como consultor da Secretaria do Vaticano para as Comunica\u00e7\u00f5es (aqui<\/a>).<\/p>\n

\u00c9 pouco ainda. Mas o descongelamento que come\u00e7o por Roma come\u00e7a a aquecer as estruturas da Igreja, as comunidades cat\u00f3licas e o cora\u00e7\u00e3o de homens e mulheres, jovens e velhos, semeando esperan\u00e7a onde havia gelo.<\/p>\n

H\u00e1 vida na Igreja, novamente.<\/p>\n

[Mauro Lopes<\/em>]<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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