{"id":222965,"date":"2017-11-03T15:01:53","date_gmt":"2017-11-03T18:01:53","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=222965"},"modified":"2017-11-03T15:01:53","modified_gmt":"2017-11-03T18:01:53","slug":"como-o-sexo-se-tornou-tabu-na-india-o-pais-do-kama-sutra-e-dos-templos-eroticos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/como-o-sexo-se-tornou-tabu-na-india-o-pais-do-kama-sutra-e-dos-templos-eroticos\/","title":{"rendered":"Como o sexo se tornou tabu na \u00cdndia, o pa\u00eds do Kama Sutra e dos templos er\u00f3ticos"},"content":{"rendered":"

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Ana Gabriela Rojas<\/span><\/div>\n
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\"Detalhe<\/span>Os templos er\u00f3ticos de Khajuraho, na regi\u00e3o central da \u00cdndia (Foto: Getty Images)<\/span><\/figure>\n

A celebra\u00e7\u00e3o do Dia dos Namorados (ou Dia de S\u00e3o Valentim) causa tumultos todos os anos na \u00cdndia. De um lado, os namorados que n\u00e3o veem nada de mal em demonstra\u00e7\u00f5es p\u00fablicas de afeto como trocar rosas e andar de m\u00e3os dadas. De outro, patrulhas formadas por hindus radicais que creem se tratar de uma falha moral grave, e que se dedicam a intimidar os casais.<\/p>\n

A a\u00e7\u00e3o desses autoproclamados patrulheiros da moral contrasta com a ideia que muitos t\u00eam da \u00cdndia fora do pa\u00eds. Basta pensar que se trata do ber\u00e7o do Kama Sutra e lar de uma rica tradi\u00e7\u00e3o em esculturas er\u00f3ticas.<\/p>\n

\"Uma<\/span><\/figure>\n
No Kama Sutra, a sexualidade n\u00e3o \u00e9 vista como pecaminosa<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

“Na cosmovis\u00e3o indiana, o universo foi criado pelo desejo c\u00f3smico. A sensualidade \u00e9 parte do sagrado”, diz \u00e0 BBC a historiadora da religi\u00e3o Madhu Khanna.<\/p>\n

O prazer como um sentido da vida<\/h2>\n

Ela explica que o prazer \u00e9 cultivado e parte do prop\u00f3sito da vida humana e de sua transcend\u00eancia. “A sensualidade n\u00e3o \u00e9 algo para se envergonhar, muito pelo contr\u00e1rio. Tem um papel muito importante para os indianos. N\u00e3o apenas no sexo, mas como uma est\u00e9tica da vida”, diz Khanna.<\/p>\n

Foi neste contexto que surgiram na \u00cdndia express\u00f5es de sensualidade que seriam impens\u00e1veis em outras culturas, inclusive para os ocidentais de hoje em dia.<\/p>\n

\"Esculturas<\/span>Express\u00f5es de sensualidade que floresceram na \u00cdndia seriam imposs\u00edveis em outras culturas, inclusive nos nossos dias<\/span><\/figure>\n

O Kama Sutra, manual de pr\u00e1ticas er\u00f3ticas, foi compilado no s\u00e9culo 3. E fala de pr\u00e1ticas ainda mais antigas. “Kama, em s\u00e2nscrito, n\u00e3o significa sexo, e sim prazer, desejo”, diz Nybdi Aditya Haksar, autor de uma tradu\u00e7\u00e3o do livro.<\/p>\n

O livro se concentra na busca por prazer em cada aspecto da exist\u00eancia. Haksar contextualiza: “Esta busca (pelo prazer) \u00e9 apenas um dos tr\u00eas princ\u00edpios da vida humana. Os outros s\u00e3o a busca da bondade e da virtude, e a busca da prosperidade e da riqueza”, diz ele.<\/p>\n

Relevante at\u00e9 hoje<\/h2>\n

Dos sete cap\u00edtulos que comp\u00f5em o Kama Sutra, somente o segundo trata de sexo, propriamente. “\u00c9 muito gr\u00e1fico, explica com grande detalhe as posi\u00e7\u00f5es que podem ser usadas na rela\u00e7\u00e3o sexual”, diz Haksar \u00e0 BBC Mundo (servi\u00e7o em l\u00edngua espanhola da BBC).<\/p>\n

Sandhya Mulchandani, autora do livro\u00a0O Kama Sutra para Mulheres<\/i>, diz que apesar de algumas das posi\u00e7\u00f5es parecem estranhas, muitos dos princ\u00edpios do livro continuam v\u00e1lidos em nossos dias. “\u00c9 um livro muito moderno em v\u00e1rios aspectos. Por exemplo, reconhece o desejo da mulher e o fato de que elas podem tomar o controle em uma rela\u00e7\u00e3o sexual”, explica.<\/p>\n

\"templos<\/span>Ninfas em posi\u00e7\u00f5es sugestivas s\u00e3o comuns na arte er\u00f3tica indiana<\/span><\/figure>\n

“O Kama Sutra \u00e9 como uma revista que ensina os rapazes a ir a um encontro. Diz como comportar-se, recomenda que tomem banho, ponham roupas limpas, cortem as unhas, e mais importante, a escutar a mulher e n\u00e3o ser ego\u00edsta”, diz ela.<\/p>\n

Mulchandani diz que o Kama Sutra s\u00f3 poderia ter surgido em uma cultura muito madura e tolerante, em que “se celebra a vida em toda a sua gl\u00f3ria”.<\/p>\n

Templos er\u00f3ticos<\/h2>\n

Outra evid\u00eancia desta abertura sexual no passado da \u00cdndia s\u00e3o os templos de Khajuraho.<\/p>\n

As impressionantes esculturas em pedra de Khajuraho continuam espantando – e encantando – os visitantes nesta cidade na regi\u00e3o central da \u00cdndia. Algumas representam ninfas voluptuosas em poses sugestivas. No entanto, outras mostram casais em posi\u00e7\u00f5es sexuais incr\u00edveis e acrob\u00e1ticas.<\/p>\n

“S\u00e3o poucos os templos que t\u00eam essas esculturas er\u00f3ticas. Representam posi\u00e7\u00f5es sexuais como outras obras, de outras culturas, mostram homens em guerra”, explica Haksar.<\/p>\n

\"Vista<\/span>Os templos de Khajuraho imitan as montanhas dos Himalaias, que s\u00e3o sagradas e consideradas a morada dos deuses<\/span><\/figure>\n

Assim como outros especialistas, Haksar diz que \u00e9 errada a cren\u00e7a popular de que a repress\u00e3o sexual na \u00cdndia come\u00e7ou quando ela esteve sob o dom\u00ednio mu\u00e7ulmano, que perdurou por quase 300 anos. “O Imp\u00e9rio Mogol (do in\u00edcio do s\u00e9culo 16 a meados do s\u00e9culo 19), apesar de n\u00e3o ser t\u00e3o aberto, permitiu o florescimento cultural da \u00cdndia e avalizou um grande refinamento nas artes”, diz a historiadora Khanna.<\/p>\n

Ness per\u00edodo, os governantes eram isl\u00e2micos, mas isso n\u00e3o interferiu na vida di\u00e1ria dos habitantes da \u00cdndia. “A cultura isl\u00e2mica teve momentos de maior abertura. Na \u00cdndia, a poesia persa produzida durante o per\u00edodo mogol, apesar de falar sobre a divindade, possui uma carga homoer\u00f3tica”, diz Saleem Kidwai, especialista em hist\u00f3ria medieval e coautor do livro\u00a0Amor Homossexual na \u00cdndia<\/i>.<\/p>\n

\"Hinduistas<\/span>No dia dos namorados, s\u00e3o comuns protestos de conservadores e tamb\u00e9m de progressistas<\/span><\/figure>\n

Imposi\u00e7\u00e3o da Coroa brit\u00e2nica<\/h2>\n

A mudan\u00e7a na \u00cdndia, de celebrar o sexo a transform\u00e1-lo em tabu, \u00e9 “um processo complexo, n\u00e3o muito f\u00e1cil de explicar”, diz Kidwai. “Mas em linhas gerais, podemos dizer que \u00e9 uma mudan\u00e7a da metade do s\u00e9culo 19. Um ponto de refer\u00eancia \u00e9 a revolta de 1857 contra a East British Company, que dominava a \u00cdndia”, diz.<\/p>\n

A revolta foi reprimida violentamente e a \u00cdndia passou ao controle direto da Coroa brit\u00e2nica que passou a criar leis de acordo com os pr\u00f3prios valores, baseados \u00e0 \u00e9poca na moralidade vitoriana. Este conjunto de normas, consolidado durante o reinado da rainha Vit\u00f3ria (1837-1901), “se caracterizava por uma moral muito puritana, com regras sobre a fam\u00edlia e sobre como homens e mulheres deveriam conduzir-se”, diz Kidwai.<\/p>\n

\"Um<\/span>Demonstra\u00e7\u00f5es p\u00fablicas de afeto entre namorados s\u00e3o mal vistas e coibidas na \u00cdndia atual<\/span><\/figure>\n

Revis\u00e3o cultural<\/h2>\n

“Uma parte da sociedade indiana, ao sentir-se fracassada e escravizada, come\u00e7ou a reexaminar a pr\u00f3pria cultura e a imaginar quais mudan\u00e7as deveriam ser feitas. Alguns, especialmente aqueles educados pelos brit\u00e2nicos, chegaram \u00e0 conclus\u00e3o de que a atitude indulgente em rela\u00e7\u00e3o ao sexo era uma coisa ruim”, diz o historiador Kidwai.<\/p>\n

“O colonialismo prejudicou muito nossa liberdade de pensamento”, afirma Khanna. “N\u00e3o s\u00f3 na \u00cdndia, mas em todas as partes; quando as pessoas se sentiram mais ‘racionais’, come\u00e7am a questionar suas tradi\u00e7\u00f5es e mitos”, diz Mulchandani.<\/p>\n

\"Representa\u00e7\u00e3o<\/span><\/figure>\n
O amor entre os deuses Krishna e Radha \u00e9 parte da cultura indiana<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Al\u00e9m das vis\u00f5es estrangeiras, h\u00e1 tamb\u00e9m algumas correntes mais estritas do hindu\u00edsmo que consideram o sexo um tabu. Entre estas correntes, est\u00e1 a que inspira o partido BJP, que hoje governa o pa\u00eds. As patrulhas de fundamentalistas que ca\u00e7am namorados do dia de S\u00e3o Valentim s\u00e3o mais ativas nos Estados governados pelo partido.<\/p>\n

“O hindu\u00edsmo \u00e9 tradicionalmente aberto, mas alguns setores pol\u00edticos de direita t\u00eam uma vis\u00e3o menos tolerante \u00e0 sexualidade”, diz Kidwai.<\/p>\n

Mulchandani diz que, apesar da celebra\u00e7\u00e3o da sexualidade ser parte da cultura indiana, ela acabou sendo mais apreciada na esfera privada. “Posso ser um ser muito sexual, mas n\u00e3o posso demonstr\u00e1-lo publicamente”, diz ela.<\/p>\n

A sensualidade, por\u00e9m, \u00e9 algo mais dif\u00edcil de ocultar. “\u00c9 da natureza da sociedade e do povo. Se expressa a todo momento na \u00cdndia”, diz Mulchandani.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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