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Em 17 de fevereiro de 1600, o fil\u00f3sofo Giordano Bruno \u00e9 queimado vivo em Roma, no Campo dei Fiori, ap\u00f3s ter passado oito anos nos c\u00e1rceres da Inquisi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Antes de execut\u00e1-lo, carrascos deceparam sua l\u00edngua para impedi-lo de proferir “palavras horr\u00edveis”. A condena\u00e7\u00e3o do fil\u00f3sofo como herege por ordem do papa Clemente VIII encerrou uma vida de peregrina\u00e7\u00f5es, disputas e tormentas.<\/p>\n
Nascido em 1548, na cidade de Nola, perto de N\u00e1poles, Giordano Bruno ingressa na Ordem dos Dominicanos em sua juventude, abra\u00e7ando mais tarde, em Genebra, \u00a0doutrina de Jo\u00e3o Calvino.<\/p>\n
Acusado de heresia, foge para assumir uma carreira de estudos e viagens. Leciona a teologia calvinista inicialmente em Toulouse e depois em Paris, Oxford e Wittenberg.<\/p>\n
Dotado de uma mem\u00f3ria prodigiosa que lhe permitia recitar, de cor, sete mil passagens da B\u00edblia ou ainda mil poemas de Ov\u00eddio, o fil\u00f3sofo era muito bem visto pelos pr\u00edncipes da Europa.<\/p>\n
Incans\u00e1vel e em constante oposi\u00e7\u00e3o \u00e0s escolas tradicionais, jamais encontrou um posto permanente. Seus grandes trabalhos metaf\u00edsicos,\u00a0De la causa, principio, et uno<\/em>\u00a0(1584) e\u00a0De l’infinito, universo e mondi<\/em>\u00a0(1584), foram publicados na Fran\u00e7a. Mais tarde, essas obras surgiriam tamb\u00e9m na Inglaterra e na Alemanha. Bruno tamb\u00e9m escreveu s\u00e1tiras e poesias.<\/p>\nEm 1591, viajou para Veneza, onde foi processado por heresia pela Inquisi\u00e7\u00e3o. Ap\u00f3s sua pris\u00e3o em Roma, foi queimado at\u00e9 a morte na fogueira. Bruno desafiou todo dogmatismo, inclusive o da cosmologia copernicana, cujos princ\u00edpios fundamentais sustentava. Acreditava que nossa percep\u00e7\u00e3o de mundo estava relacionada com a posi\u00e7\u00e3o no espa\u00e7o e no tempo no qual nos vemos. Havia, portanto, v\u00e1rias maneiras poss\u00edveis de interpreta\u00e7\u00e3o do mundo. Consequentemente, n\u00e3o se podia postular uma verdade absoluta e nem estabelecer qualquer limite ao progresso do conhecimento.<\/p>\n
Wikimedia Commons
\n![\"\"](\"http:\/\/www.operamundi.com.br\/media\/images\/fb_giordano.jpg\")
\nFil\u00f3sofo foi considerado herege pelo papa Clemente VIII<\/p>\n\n<\/h4>\n<\/section>\n<\/div>\n
Imaginava o mundo composto por seres individuais, governados por leis fixas de relacionamento. Esses elementos, chamados m\u00f4nadas, eram definitivos, indivis\u00edveis, imateriais e baseados numa divindade pante\u00edsta infinita, que se manifesta em n\u00f3s e no mundo todo. A influ\u00eancia de Bruno na filosofia que se seguiu, especialmente na de Spinoza e Leibniz, foi profunda.<\/p>\n
Sensibilizado pelas descobertas de Cop\u00e9rnico, Bruno imaginou um universo infinito em que Deus seria a alma. Concebeu uma pluralidade de mundos an\u00e1logos ao nosso, num universo que n\u00e3o teria sido criado mas que teria existido por toda a eternidade. Esta filosofia pante\u00edsta se opunha frontalmente \u00e0 teologia crist\u00e3.<\/p>\n
Giordano Bruno publica suas ideias em 1584, em italiano e em latim. Todavia, n\u00e3o se contenta em apenas pensar e escrever. De natureza combativa, antagoniza-se com a maioria dos te\u00f3logos e pensadores de seu tempo.<\/p>\n
A condena\u00e7\u00e3o do fil\u00f3sofo \u00e9 representativa de intoler\u00e2ncia e de excessos ideol\u00f3gicos do fim da Renascen\u00e7a, tanto no campo cat\u00f3lico quanto no protestante. Em 1553, o m\u00e9dico Michel Servet havia sido submetido a mesma senten\u00e7a de Bruno, em Genebra, por iniciativa de Calvino. Em 1633, Galileu era denunciado pela Inquisi\u00e7\u00e3o, mas se retrata e escapa da fogueira.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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