<\/div>\n
Conhecido como humanista tanto quanto m\u00e9dico, se corresponde com o c\u00e9lebre Erasmo. Contudo, esses alimentos espirituais n\u00e3o compensam a mediocridade de seus ingressos como professor.<\/p>\n
Certo dia, o s\u00e1bio descobre num mercado um romance de \u00eaxito: As grandes cr\u00f4nicas do grande e enorme gigante Gargantua. Veio-lhe a ideia de escrever uma continua\u00e7\u00e3o da narrativa, que lhe parecia poder ter uma boa venda e assim garantir seus finais de m\u00eas.<\/p>\n
Publica em 1533 “Os Horr\u00edveis e Assombrosos Fatos e Proezas do Muito Renomado Pantagruel, rei dos Dipsodes, Filho do Grande Gargantua” sob o pseud\u00f4nimo de Alcofribas Nasier, um anagrama de Fran\u00e7ois Rabelais. Posto \u00e0 venda em 3 de novembro de 1532 na feira de Lyon, recolhe um grande sucesso junto ao p\u00fablico popular.<\/p>\n
Como a felicidade jamais chega sozinha, eis que seu novo protetor, o bispo de Paris Jean du Bellay \u00e9 enviado pelo rei Francisco I como embaixador junto ao papa. Leva Rabelais como seu m\u00e9dico pessoal. De regresso, se p\u00f5e a escrever um novo livro : “A Vida Muito Horr\u00edfica do Grande Gargantua, Pai de Pantagruel”.<\/p>\n
Como o precedente, o livro \u00e9 uma enorme farsa, “porque rir \u00e9 pr\u00f3prio do homem”, escrito num estilo falado incomum para a \u00e9poca e de uma riqueza lingu\u00edstica incompar\u00e1vel em que o autor alcan\u00e7a a s\u00edntese entre a linguagem popular e a de sua pr\u00f3pria erudi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
\u00c9 tamb\u00e9m um cr\u00edtico acerbo dos costumes culturais, pol\u00edticos e religiosos de seu tempo. No final de Gargantua, o humanista desenvolve a utopia de uma educa\u00e7\u00e3o liberada de qualquer constrangimento ao descrever a abadia ideal de Theleme cuja divisa \u00e9 “Fa\u00e7a o que tiver vontade”.<\/p>\n
Gargantua e Pantagruel, entrementes, tornam-se c\u00e9lebres. Sempre prudente, o autor reedita seus livros, expurgando-os de algum cariz ir\u00f4nico dirigido aos te\u00f3logos da Sorbonne.<\/p>\n
Seus dois livros n\u00e3o escapam de uma condena\u00e7\u00e3o em 2 de mar\u00e7o de 1543. S\u00e3o inscritos no ano seguinte na primeira lista dos livros proibidos, o \u00cdndex da Sorbonne.<\/p>\n
Depois de algumas peregrina\u00e7\u00f5es, publica em 1546 o “Terceiro Livro”, uma obra mais procurada que as precedentes no qual narra o projeto de casamento de Panurge e disserta longamente sobre as mulheres e o casamento.<\/p>\n
De retorno a Lyon, publica o “Quarto Livro”, obra derradeira. \u00c9 a \u00e9poca em que havia uma \u00e2nsia em busca de uma passagem “Norte-Oeste” que permitiria chegar \u00e0 China, contornando o continente americano. O Quarto Livro \u00e9 uma par\u00f3dia. Narra a busca por Pantagruel da Diva Garrafa que continha a resposta ao projeto de casamento de seu amigo Panurge.<\/p>\n
Rabelais leva adiante, de resto, o exerc\u00edcio da medicina mas perde a amizade dos padres em 1551. Termina os seus dias, dois anos mais tarde, no ostracismo e na solid\u00e3o, em sua casa nos arredores de Paris.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Formado em estudos mon\u00e1sticos, se rebelou contra ortodoxia da Sorbonne e tornou-se um dos primeiros autores em l\u00edngua francesa<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":239836,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-239835","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/Francois_Rabelais_-_Portrait.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/239835","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=239835"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/239835\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/239836"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=239835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=239835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=239835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}