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Em 26 de maio de 1797, Gracchus Babeuf e um ac\u00f3lito, Darth\u00e9, s\u00e3o guilhotinados em Vend\u00f4me. A morte dos dois p\u00f5e um ponto final na \u201cConjura\u00e7\u00e3o dos Iguais\u201d.<\/p>\n
No s\u00e9culo 20, em tempos do comunismo triunfante, Gracchus Babeuf era nas escolas sovi\u00e9ticas um dos mais conhecidos de todos os revolucion\u00e1rios franceses, compar\u00e1vel com o de Maximilien Robespierre. Com efeito, os marxistas-leninistas fizeram deste revolucion\u00e1rio o primeiro te\u00f3rico do comunismo e da ditadura do proletariado.<\/p>\n
Nascido em Saint-Quentin em 1760, Fran\u00e7ois Babeuf, quem se faria denominar mais tarde como Gracchus em homenagem a um her\u00f3i da Roma Antiga, exerceu antes da Revolu\u00e7\u00e3o o of\u00edcio de agrimensor. Ao exercer essa fun\u00e7\u00e3o, teve contato e ficou sensibilizado com as duras desigualdades do campo \u00e0 \u00e9poca do Antigo Regime.<\/p>\n
No come\u00e7o da Revolu\u00e7\u00e3o, nomeado administrador do distrito de Somme, formula um projeto visando a aboli\u00e7\u00e3o da propriedade individual. Mas, \u00e9 somente sob o regime do Diret\u00f3rio que ele sai do anonimato.<\/p>\n
Ap\u00f3s a queda de Robespierre, novos ricos e novos pobres conviviam num comum desinteresse pela pol\u00edtica, uns desejando usufruir das riquezas mal ganhas, outros lamentando em sil\u00eancio os bons velhos tempos do Terror.<\/p>\n
A anarquia atingia o auge, a economia, totalmente desorganizada, o papel-moeda n\u00e3o valia absolutamente nada, os impostos n\u00e3o eram pagos nem cobrados, a administra\u00e7\u00e3o funcionava apenas intermitentemente, a criminalidade se estendia sem ser reprimida, a mis\u00e9ria se instalava.<\/p>\n
Esta situa\u00e7\u00e3o revoltava os revolucion\u00e1rios puros. Em torno de Babeuf e de Lindet, um velho deputado jacobino da Conven\u00e7\u00e3o, reuniram-se\u00a0Buonarroti, Marechal, Antonelle, Germain, Debon, Lepelletier e outros\u00a0pequenos-burgueses fervorosos defensores da igualdade pol\u00edtica – e jacobinos at\u00e9 a alma.<\/p>\n
Em nome dos babuvistas, Sylvain Mar\u00e9chal publica em 1796 o Manifesto dos Iguais, que preconizava a igualdade e, sobretudo, a tomada do poder pelos meios que fossem necess\u00e1rios.<\/p>\n
Os babuvistas eram herdeiros ideol\u00f3gicos do materialismo franc\u00eas do s\u00e9culo 18, das ideias de Meslier sobre a revolu\u00e7\u00e3o popular e do comunismo \u201cracionalista\u201d de Morelly e da experi\u00eancia organizativa e ideol\u00f3gica das correntes mais \u00e0 esquerda da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa.<\/p>\n
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Babeuf significava a ruptura da uni\u00e3o entre o explorados \u2013 os plebeus \u2013 e a burguesia, uni\u00e3o que se havia formado ao se levar a cabo a Revolu\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, em todo momento se deixou sentir a fragilidade de tal alian\u00e7a, dado que a revolu\u00e7\u00e3o burguesa pouco tinha a oferecer \u00e0 parte mais indigente e explorada da sociedade, fato que ficou patente no per\u00edodo da rea\u00e7\u00e3o termidoriana.<\/p>\n
O babuvismo representou um passo adiante no desenvolvimento das ideias socialistas surgido na etapa hist\u00f3rica da consolida\u00e7\u00e3o do sistema capitalista na Fran\u00e7a. Os babuvistas tentaram, pela primeira vez, converter a teoria do socialismo em pr\u00e1tica do movimento revolucion\u00e1rio. Ao lado da ideia de uma futura \u201cRep\u00fablica dos Iguais\u201d, elaboraram um plano de medidas destinadas a assegurar a melhoria da situa\u00e7\u00e3o das camadas mais pobres e permitir o esmagamento das for\u00e7as contrarrevolucion\u00e1rias. Defenderam a ideia que era indispens\u00e1vel conservar a ditadura dos trabalhadores depois do triunfo da revolu\u00e7\u00e3o; enunciaram a tese de que a hist\u00f3ria \u00e9 a luta entre ricos e pobres, patr\u00edcios e plebeus, amos e servos, fartos e famintos. Apesar de elementos de realismo hist\u00f3rico, o babuvismo n\u00e3o foi al\u00e9m da t\u00e1tica conspirativa. Isto o caracterizou como socialismo ut\u00f3pico, embora o trabalho ideol\u00f3gico de Babeuf e seus companheiros tenha se constitu\u00eddo em importante passo na transforma\u00e7\u00e3o do socialismo de utopia em ci\u00eancia.<\/p>\n
Na primavera de 1796, os babuvistas se propuseram a derrocar o Diret\u00f3rio e restabelecer a Constitui\u00e7\u00e3o de 1793, que jamais se exerceu na pr\u00e1tica.<\/p>\n
O Diret\u00f3rio sabia das inten\u00e7\u00f5es, mas n\u00e3o se decidiu agir. Contudo, Lazare Carnot, um dos Diretores, mobiliza a pol\u00edcia e, gra\u00e7as \u00e0s dela\u00e7\u00f5es, manda prender os principais l\u00edderes do compl\u00f4 de 10 de maio de 1796.<\/p>\n
Os jacobinos permaneceram fieis a Babeuf e Lindet e tentam na noite de 9 para 10 de setembro de 1796 trazer \u00e0 sua causa os soldados do campo de Grenelle. Os soldados fingem aderir antes de execut\u00e1-los no pr\u00f3prio local.<\/p>\n
Ao condenar \u00e0 morte os chefes desta \u201cConjura\u00e7\u00e3o dos Iguais\u201d, o Diret\u00f3rio queria dar \u00e0 opini\u00e3o p\u00fablica uma impress\u00e3o de for\u00e7a, que se mostrou falaciosa. Queria tamb\u00e9m satisfazer a burguesia desejosa de ordem. Por\u00e9m a elimina\u00e7\u00e3o da oposi\u00e7\u00e3o jacobina de esquerda reanima a oposi\u00e7\u00e3o monarquista, que havia sido violentamente esmagada pela repress\u00e3o de Vendemiaire, dois anos antes.<\/p>\n
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