{"id":250344,"date":"2018-07-17T07:40:55","date_gmt":"2018-07-17T10:40:55","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=250344"},"modified":"2018-07-17T07:40:55","modified_gmt":"2018-07-17T10:40:55","slug":"a-guerra-de-troia-existiu-mesmo-ou-e-um-mito-exagerado-pelas-narrativas-epicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/a-guerra-de-troia-existiu-mesmo-ou-e-um-mito-exagerado-pelas-narrativas-epicas\/","title":{"rendered":"A Guerra de Troia existiu mesmo ou \u00e9 um mito exagerado pelas narrativas \u00e9picas?"},"content":{"rendered":"

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Revista BBC History<\/span><\/div>\n
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\"Cavalo<\/span>A ‘Il\u00edada’ e a ‘Odisseia’, ambos de Homero, tiveram um grande impacto na cultura mundial<\/span><\/figure>\n

Na antiguidade, os gregos pr\u00e9-crist\u00e3os n\u00e3o tinham um equivalente \u00e0\u00a0B\u00edblia<\/a>.<\/p>\n

A coisa mais parecida que eles tinham – e n\u00e3o era muito semelhante – era Homero: uma \u00fanica palavra que representa tanto o suposto autor da Il\u00edada e da Odiss\u00e9ia quanto seu c\u00e2none.<\/p>\n

Estes poemas \u00e9picos, compostos em versos hex\u00e2metros, tiveram um impacto impressionante na cultura mundial. N\u00e3o \u00e9 um exagero descrev\u00ea-los como as duas obras fundamentais das literaturas grega e europeia.<\/p>\n

Ao menos sete cidades gregas reivindicaram-no como seu filho favorito. Mas quem era exatamente Homero? Quando viveu? E para quem ele escreveu as suas obras?<\/p>\n

Os gregos tamb\u00e9m n\u00e3o se entendem sobre isso, principalmente por falta de provas.<\/p>\n

\"Cavaleiros<\/span>As hist\u00f3rias incr\u00edveis contadas na Il\u00edada e na Odiss\u00e9ia sobreviveram por milhares de s\u00e9culos, mas elas estariam baseadas em um mito?<\/span><\/figure>\n

Datar as epopeias e sua tem\u00e1tica \u00e9 um assunto que gera debate. Os antigos gregos afirmavam que a Guerra de Troia foi travada entre 1194 e 1184 a.C. – uma data amplamente aceita por alguns estudiosos modernos – e que Homero viveu at\u00e9 o final do s\u00e9culo 8 a.C..<\/p>\n

Mas h\u00e1 duas coisas em que quase todos os gregos antigos concordavam: que Homero foi o autor de ambos os poemas \u00e9picos e que o conflito que eles descrevem, a Guerra de Troia, foi uma batalha que realmente aconteceu.<\/p>\n

No entanto, esta \u00faltima cren\u00e7a requer uma nova an\u00e1lise e uma reavalia\u00e7\u00e3o \u00e0 luz das recentes pesquisas lingu\u00edsticas, hist\u00f3ricas e, acima de tudo, arqueol\u00f3gicas.<\/p>\n

‘Mitos’<\/h2>\n

As hist\u00f3rias contadas na Il\u00edada e na Odiss\u00e9ia s\u00e3o incr\u00edveis, por isso elas sobreviveram por tanto tempo. S\u00e3o o que os gregos chamavam de “mitos” no sentido original da palavra: contos tradicionais transmitidos de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, primeiro oralmente e depois de forma escrita.<\/p>\n

Uma parte fundamental da genialidade do autor – ou qui\u00e7\u00e1 dos autores – desses dois \u00e9picos foi a seletividade. Da grande quantidade de hist\u00f3rias tradicionais transmitidas oralmente ao longo de muitos s\u00e9culos, que descrevem suas fa\u00e7anhas e aventuras de uma idade de ouro de her\u00f3is, Homero focou em apenas dois: Aquiles e Ulisses (tamb\u00e9m chamado de Odisseu).<\/p>\n

\"Personagens<\/span>Helena e P\u00e1ris, segundo a vers\u00e3o da s\u00e9rie de televis\u00e3o “Troia, a queda de uma cidade”, produzida pela BBC e Netflix<\/span><\/figure>\n

A Il\u00edada \u00e9 realmente sobre a ira de Aquiles expressada e saciada por um duelo heroico com o campe\u00e3o defensor de Troia, Heitor. A Odisseia narra as viagens e tribula\u00e7\u00f5es de Ulisses quando ele lutou por 10 anos para retornar de Troia ao seu reino natal de \u00cdtaca.<\/p>\n

Em primeiro lugar, o que Aquiles e Ulisses estavam fazendo em Troia? Homero n\u00e3o d\u00e1 muitos detalhes, em parte porque era um t\u00f3pico amplamente conhecido por seu p\u00fablico.<\/p>\n

Mas h\u00e1 algo ver\u00eddico em todas as hist\u00f3rias que ele conta? Houve realmente uma guerra de Troia como a descrita nas obras, ou pelo menos uma verdadeira guerra de Troia, ainda que diferente daquela descrita com tantos detalhes pelos poetas rotulados sob o nome de “Homero”?<\/p>\n

N\u00e3o demorou muito para que os cr\u00edticos colocassem em d\u00favida uma das premissas fundamentais da hist\u00f3ria de Troia.<\/p>\n

De acordo com o poeta greco-siciliano Estes\u00edcoro, que viveu no s\u00e9culo 6 a.C., a rainha Helena de Esparta, que de acordo com a epopeia foi trazida para Troia por seu sequestrador, o pr\u00edncipe P\u00e1ris, na verdade, esteve no Egito durante a Guerra de Troia, e apenas uma imagem foi levada para Troia.<\/p>\n

O historiador Her\u00f3doto, do s\u00e9culo 5 a.C., tinha uma outra vers\u00e3o: Helena provavelmente n\u00e3o tinha sido sequestrada, mas ela teria deixado seu marido espartano, Menelau, para fugir com o amante troiano por escolha pr\u00f3pria.<\/p>\n

Essa teoria era escandalosa, mas pelo menos deixava intacta a autenticidade hist\u00f3rica da guerra. No entanto, foi isso que aconteceu?<\/p>\n

Desastre arqueol\u00f3gico<\/h2>\n

Heinrich Schliemann, um rico empres\u00e1rio prussiano e ultramoderno do s\u00e9culo 19 n\u00e3o tinha d\u00favidas. Ele acreditava que Homero n\u00e3o era apenas um grande poeta, mas tamb\u00e9m um grande historiador.<\/p>\n

Para provar isso, ele decidiu escavar (ou pelo menos desenterrar) os s\u00edtios originais descritos na epopeia: Micenas, a capital do reino de Agamenon e, claro, Troia.<\/p>\n

\"Regi\u00e3o<\/span>Alguns acreditam que Troia existiu no que \u00e9 agora o noroeste da Turquia, mas as provas s\u00e3o inconclusivas<\/span><\/figure>\n

Para realizar sua busca, Schliemann seguiu as pistas deixadas pelos antigos gregos.<\/p>\n

Infelizmente, em Hisarlik (hoje noroeste da Turquia), onde segundo a maioria dos especialistas teria sido Troia caso realmente tivesse existido, ele cometeu erros graves e causou um desastre arqueol\u00f3gico que precisa ser recuperado por cientistas americanos e alem\u00e3es.<\/p>\n

Ele escavou muito a \u00e1rea e – ainda que n\u00e3o haja d\u00favida de que este s\u00edtio, solidamente fortificado e com uma consider\u00e1vel cidade estendendo-se por baixo, foi de grande import\u00e2ncia no per\u00edodo relevante (por volta do s\u00e9culo 13 ao s\u00e9culo 12 a.C.) -, os especialistas n\u00e3o conseguem definir qual das camadas escavadas pertence ao per\u00edodo hom\u00e9rico.<\/p>\n

Isso ocorre porque h\u00e1 pouca ou nenhuma evid\u00eancia arqueol\u00f3gica da presen\u00e7a grega no local e n\u00e3o h\u00e1 vest\u00edgios do ataque grego narrado por Homero, que supostamente durou dez anos.<\/p>\n

Tudo isso \u00e9 muito irritante para os mais c\u00e9ticos, que duvidam da veracidade fundamental de todo o mito da Guerra de Troia.<\/p>\n

Cat\u00e1strofes em s\u00e9rie<\/h2>\n

Os gregos do p\u00f3s-guerra de Troia tinham algum bom motivo para inventar e embelezar tal hist\u00f3ria?<\/p>\n

Um estudo s\u00f3cio-hist\u00f3rico comparativo do \u00e9pico como um g\u00eanero de literatura comunit\u00e1ria indica duas coisas relevantes: primeiro, que sagas como a Il\u00edada pressup\u00f5em ru\u00ednas; e segundo, que na esfera sagrada da poesia \u00e9pica, as derrotas podem ser transformadas em vit\u00f3rias e as vit\u00f3rias podem ser inventadas.<\/p>\n

\"Templo<\/span>H\u00e1 evid\u00eancias de que o mundo grego sofreu uma s\u00e9rie de grandes cat\u00e1strofes por volta de 1.200 aC.; isso poderia explicar a necessidade de criar mitos sobre uma “idade de ouro”<\/span><\/figure>\n

\u00c9 um fato bem documentado que, em algum momento perto do ano de 1.200 a.C., o mundo antigo do Mediterr\u00e2neo grego oriental sofreu uma s\u00e9rie de grandes cat\u00e1strofes.<\/p>\n

Essas calamidades inclu\u00edram a destrui\u00e7\u00e3o f\u00edsica de cidades e cidadelas, seguidas por um grave despovoamento, migra\u00e7\u00e3o em massa e uma quase total degrada\u00e7\u00e3o cultural.<\/p>\n

N\u00e3o sabemos com certeza o que causou as cat\u00e1strofes. No entanto, podemos identificar suas consequ\u00eancias negativas: econ\u00f4micas, pol\u00edticas, sociais e psicol\u00f3gicas.<\/p>\n

Isso foi seguido por uma era de obscurantismo que perdurou em algumas \u00e1reas por at\u00e9 quatro s\u00e9culos e terminou apenas com o renascimento no s\u00e9culo 8 a.C..<\/p>\n

Foi ent\u00e3o que os gregos redescobriram a escrita, inventaram um novo alfabeto e reiniciaram o com\u00e9rcio com seus vizinhos orientais.<\/p>\n

S\u00f3 ent\u00e3o a popula\u00e7\u00e3o aumentou notavelmente e se criou uma no\u00e7\u00e3o rudimentar de cidadania pol\u00edtica. Os gregos come\u00e7aram, ent\u00e3o, a migrar do centro do Mar Egeu para pontos mais a leste e muito mais a oeste.<\/p>\n

Aqui temos uma explica\u00e7\u00e3o para o impulso de criar ou fabricar o mito da Guerra de Troia: a necessidade urgente de postular uma era dourada “do passado”, durante a qual os gregos poderia reunir uma for\u00e7a expedicion\u00e1ria de mais de 1.000 barcos, liderada por reis her\u00f3icos, que puniam uma cidade estrangeira que tinha se atrevido a roubar e se apegar a uma de suas mulheres mais importantes e ic\u00f4nicas.<\/p>\n

Imp\u00e9rio Hitita<\/h2>\n

Enquanto isso, um dos grandes avan\u00e7os cient\u00edficos dos \u00faltimos tempos tem sido decifrar os textos cuneiformes e hier\u00f3glifos do imp\u00e9rio hitita, que cobriam grande parte da \u00c1sia Menor at\u00e9 a \u00e9poca da suposta guerra de Troia.<\/p>\n

Tanto os nomes dos lugares quanto os nomes pr\u00f3prios que misteriosamente parecem gregos foram encontrados nos registros hititas. Eles incluem o nome da cidade Wilusa, que quando pronunciada soa um pouco como ‘Ilion’ (o termo grego para Troia – da\u00ed ‘Il\u00edada’).<\/p>\n

\"\u00c1rea<\/span>Os vest\u00edgios arqueol\u00f3gicos do Imp\u00e9rio Hitita n\u00e3o mostram evid\u00eancia de uma guerra de Tr\u00f3ia<\/span><\/figure>\n

No entanto, apesar de todas essas semelhan\u00e7as lingu\u00edsticas (ou coincid\u00eancias), os registros hititas que at\u00e9 agora foram descobertos e publicados n\u00e3o cont\u00eam nenhuma refer\u00eancia a qualquer coisa que se assemelhe a uma Guerra Hom\u00e9rica de Troia.<\/p>\n

Da mesma forma, embora eles contenham ind\u00edcios de que mulheres reais poderiam estar envolvidas em trocas diplom\u00e1ticas entre as grandes pot\u00eancias do ent\u00e3o Oriente M\u00e9dio, uma Helena ou seu equivalente ainda n\u00e3o apareceu.<\/p>\n

H\u00e1 tamb\u00e9m raz\u00f5es para sermos c\u00e9ticos quanto \u00e0 afirma\u00e7\u00e3o de que os \u00e9picos hom\u00e9ricos s\u00e3o documentos hist\u00f3ricos e duvidar da id\u00e9ia de que eles implicam antecedentes historicamente aut\u00eanticos.<\/p>\n

Um exemplo \u00e9 o problema da escravid\u00e3o. Ainda que a institui\u00e7\u00e3o e a import\u00e2ncia da escravid\u00e3o sejam reconhecidos nas epopeias hom\u00e9ricas, o autor ou autores n\u00e3o tinham absolutamente nenhuma ideia da dimens\u00e3o da escravid\u00e3o praticada nas grandes economias dos pal\u00e1cios mic\u00eanicos dos s\u00e9culos 14 ou 12 a.C..<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

As hist\u00f3rias contadas na Il\u00edada e na Odiss\u00e9ia s\u00e3o incr\u00edveis, por isso elas sobreviveram por tanto tempo. S\u00e3o o que os gregos chamavam de “mitos” no sentido original da palavra: contos tradicionais transmitidos de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, primeiro oralmente e depois de forma escrita.<\/p>\n

Uma parte fundamental da genialidad<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":250345,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1175,6],"tags":[],"class_list":["post-250344","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacao","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/cavalo-de-troya.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/250344","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=250344"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/250344\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/250345"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=250344"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=250344"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=250344"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}