{"id":257349,"date":"2018-09-15T10:06:35","date_gmt":"2018-09-15T13:06:35","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=257349"},"modified":"2018-09-15T10:06:35","modified_gmt":"2018-09-15T13:06:35","slug":"refens-do-sucesso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/refens-do-sucesso\/","title":{"rendered":"Ref\u00e9ns do sucesso"},"content":{"rendered":"
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Em \u201cA Inven\u00e7\u00e3o da Celebridade\u201d, Antoine Lilti revela que o fen\u00f4meno gerou uma linhagem de her\u00f3is midi\u00e1ticos destru\u00eddos em p\u00fablico<\/em><\/h2>\n<\/div>\n
\"Ref\u00e9ns<\/p>\n

ESC\u00c2NDALO<\/strong>\u00a0Maria Antonieta em tela de \u00c9lisabeth Vig\u00e9e Lebrun, exposta na Academia em 1783: o vestido de musselina virou moda e chocou a nobreza por mostrar a rainha na intimidade<\/p>\n<\/div>\n

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Lu\u00eds Ant\u00f4nio Giron<\/p>\n<\/div>\n

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\u201d\u00a0Certo dia, acordei e descobri que era c\u00e9lebre\u201d.<\/p>\n

A frase soa plaus\u00edvel na boca de uma estrela pop atual como Ariana Grande. Mas \u00e9 atribu\u00edda ao poeta Lord Byron, que a teria dito num resmungo. No in\u00edcio do s\u00e9culo XIX, Com seus poemas sat\u00e2nicos, Byron protagonizou a primeira onda de erotismo feminino. Rebelde, belo e radical, tornou-se n\u00e3o s\u00f3 o \u00eddolo de uma religi\u00e3o pag\u00e3, o romantismo, mas o amante secreto de cada uma das leitoras que se apaixonaram por sua imagem, fixada nas gravuras baratas. Como ele temia, o byronismo estava ridicularizado em 1840.<\/p>\n

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\u201cA expans\u00e3o da celebridade \u00e9 ligada ao desenvolvimento da publicidade e a uma nova concep\u00e7\u00e3o do eu\u201d\u00a0Antoine Lilti, historiador<\/figcaption><\/figure>\n

N\u00e3o \u00e9 de hoje que se criam figuras p\u00fablicas com a promo\u00e7\u00e3o de seus nomes nos meios de comunica\u00e7\u00e3o para cedo ou tarde ser esquecidas e linchadas. \u00c9 o que demonstra o historiador franc\u00eas Antoine Lilti no livro \u201cA Inven\u00e7\u00e3o da Celebridade (1750-1850)\u201d, da editora Record. Lilti estar\u00e1 no Rio de Janeiro em S\u00e3o Paulo em 24 e 25\/9 para divulgar a obra, resultado de dez anos de pesquisa.<\/p>\n

Lilti explica os mecanismos da celebridade e como eles alteraram a forma de praticar e divulgar pol\u00edtica, artes, filosofia, literatura, esportes e at\u00e9 crimes. A cultura das celebridades n\u00e3o \u00e9 uma caracter\u00edstica da sociedade hipermidi\u00e1tica, mas remonta ao s\u00e9culo XVIII, no despontar do iluminismo, da opini\u00e3o p\u00fablica e das primeiras t\u00e9cnicas de comunica\u00e7\u00e3o \u00e0 dist\u00e2ncia, como jornais, revistas, prensas de gravura e ateli\u00eas de moda. \u201cA expans\u00e3o da celebridade \u00e9 ligada ao desenvolvimento da publicidade e uma nova concep\u00e7\u00e3o do eu\u201d, afirma Lilti. \u201cEssas duas revolu\u00e7\u00f5es constituem as duas faces da modernidade.\u201d<\/p>\n

Folheto porn\u00f4<\/strong><\/p>\n

A partir da nova esfera p\u00fablica, a celebridade suplantou os dois outros g\u00eaneros cl\u00e1ssicos de notoriedade: a gl\u00f3ria e a reputa\u00e7\u00e3o. A primeira se deve \u00e0s fa\u00e7anhas p\u00f3stumas. A segunda depende de um grupo e da socializa\u00e7\u00e3o de opini\u00f5es. A celebridade desperta a curiosidade do grande p\u00fablico e estabelece com ele um pacto de \u201cintimidade \u00e0 dist\u00e2ncia\u201d.<\/p>\n

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O teatro foi o primeiro local p\u00fablico a encenar o espet\u00e1culo midi\u00e1tico da celebridade. Cantoras e castratos rendiam colunas de fofocas e folhetins. Mesmo as atrizes tr\u00e1gicas padeciam. A inglesa Sarah Siddons e a francesa Rachel eram surpreendidas na intimidade por hordas de admiradores.<\/p>\n

Os poderosos n\u00e3o fugiram \u00e0 sina. Napole\u00e3o se vendeu como a personifica\u00e7\u00e3o da revolu\u00e7\u00e3o europeia. Estatuetas e ilustra\u00e7\u00f5es viraram febre. Maria Antonieta (1755-1793) ficou famosa por evitar rituais mon\u00e1rquicos. Ao posar para uma pintura como plebeia em 1783, causou choque e incentivou a circula\u00e7\u00e3o de folhetos sobre suas supostas aventuras sexuais. Os fil\u00f3sofos iluministas ganharam seu quinh\u00e3o. Disc\u00edpulos atormentavam Voltaire com visitas. Para seu horror, popularizaram-se gravuras do grande homem em atividades banais. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) foi o pioneiro a refletir sobre o tema. Mestre
\nda autopromo\u00e7\u00e3o, criava pol\u00eamicas e promovia tumultos.\u00a0E propunha um v\u00ednculo sentimental com os leitores.<\/p>\n

No auge da fama, renegou a f\u00e1brica de opini\u00e3o que ajudou a elaborar. N\u00e3o adiantou: admiradores o perseguiam. Rousseau foi o primeiro escritor a ficar c\u00e9lebre por n\u00e3o querer ser c\u00e9lebre. Morreu crente de que era v\u00edtima de um compl\u00f4, como muitos que o sucederiam.<\/p>\n

A celebridade encerra um paradoxo: \u00e9 o sonho coletivo de ascens\u00e3o social, mas alvo de cr\u00edticas e ironias, por ser considerada superficial e ef\u00eamera. \u201cA celebridade nunca foi leg\u00edtima\u201d, diz Lilti. \u201cMas nunca deixou de ser cobi\u00e7ada.\u201d\"\"<\/a><\/p>\n

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