{"id":264355,"date":"2018-11-19T03:22:20","date_gmt":"2018-11-19T06:22:20","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=264355"},"modified":"2018-11-19T03:22:20","modified_gmt":"2018-11-19T06:22:20","slug":"quem-nao-gostaria-de-ver-excelencia-de-escolas-militares-em-todo-o-ensino-diz-mario-sergio-cortella","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/quem-nao-gostaria-de-ver-excelencia-de-escolas-militares-em-todo-o-ensino-diz-mario-sergio-cortella\/","title":{"rendered":"‘Quem n\u00e3o gostaria de ver excel\u00eancia de escolas militares em todo o ensino?’, diz M\u00e1rio S\u00e9rgio Cortella"},"content":{"rendered":"

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Ricardo Ferraz<\/span><\/div>\n
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\"O<\/span>Para Cortella, argumentos usados em debates sobre educa\u00e7\u00e3o s\u00e3o muitas vezes ‘superficiais’ ou ‘canalhas’<\/figure>\n

“Quem, em s\u00e3 consci\u00eancia, n\u00e3o gostaria de ver a excel\u00eancia das escolas militares espalhada por toda a rede de ensino do pa\u00eds?”, diz o fil\u00f3sofo, educador e autor de best-sellers M\u00e1rio S\u00e9rgio Cortella em entrevista \u00e0 BBC News Brasil.<\/p>\n

“Se um dia, ministro da Educa\u00e7\u00e3o eu fosse, e tivesse recurso para colocar em todas as escolas p\u00fablicas brasileiras o mesmo or\u00e7amento que tem a Escola Naval em Angra, n\u00e3o teria d\u00favida em faz\u00ea-lo”, afirma Cortella, que faz, no entanto, uma ressalva: a de que a disciplina militarizada n\u00e3o combina com a sala de aula. “A disciplina militarizada tem outro tipo de objetividade”, pondera.<\/p>\n

Cortella, que chegou a ser cotado para um eventual governo do candidato derrotado Fernando Haddad (PT), sinaliza uma tentativa de se afastar da polariza\u00e7\u00e3o que marca os principais debates do pa\u00eds, em especial aquele que envolve a educa\u00e7\u00e3o brasileira. Defende que, passadas as elei\u00e7\u00f5es, \u00e9 preciso eliminar ressentimentos.<\/p>\n

“As pessoas que n\u00e3o pensam como eu n\u00e3o est\u00e3o necessariamente erradas, mas n\u00e3o \u00e9 porque n\u00e3o pensam como eu que, s\u00f3 por isso, est\u00e3o certas”, diz, citando o educador e fil\u00f3sofo Paulo Freire, reconhecido por lei como o patrono da educa\u00e7\u00e3o brasileira, e com quem Cortella atuou por mais de 18 anos.<\/p>\n

“Se diz que Paulo Freire era comunista. Jamais! Ele n\u00e3o teve nenhuma perspectiva de ades\u00e3o aos sistemas totalit\u00e1rios nos pa\u00edses de organiza\u00e7\u00e3o comunista. Paulo Freire era socialista no sentido de agregar o lema da revolu\u00e7\u00e3o francesa: Liberdade, Igualdade e Fraternidade”, afirma.<\/p>\n

\"M\u00e1rio<\/span><\/figure>\n
Para Cortella, \u00e9 preciso eliminar ressentimentos depois das elei\u00e7\u00f5es deste ano<\/figure>\n

O educador critica os argumentos “superficiais” ou propositalmente “canalhas” que deturpam debates relevantes sobre educa\u00e7\u00e3o. “N\u00e3o est\u00e1 se defendendo dizer para crian\u00e7as de 12 anos de idade, numa sala de aula, que g\u00eanero \u00e9 uma escolha, voc\u00ea que decide, \u00e9 livre. O que est\u00e1 se falando \u00e9 que as pessoas que t\u00eam essa condi\u00e7\u00e3o precisam ser respeitadas e n\u00e3o podem ser entendidas como ‘menos pessoa’, ‘menos gente’. Elas n\u00e3o s\u00e3o inferiores por serem diferentes.”<\/p>\n

Embora veja com maus olhos iniciativas como as amea\u00e7as de filmar professores em sala de aula, Cortella pondera que as reivindica\u00e7\u00f5es do movimento Escola sem Partido fazem parte do debate de ideias em um regime democr\u00e1tico. “O que eu sou avesso \u00e9 a aprova\u00e7\u00e3o de algo que instala uma tornozeleira eletr\u00f4nica no magist\u00e9rio”, destaca.<\/p>\n

\"Manifestante<\/span>Para o fil\u00f3sofo, al\u00e9m de desnecess\u00e1rio, projeto do Escola Sem Partido \u00e9 inadequado<\/figure>\n

BBC News Brasil – Reportagem recente da BBC News Brasil demonstrou que o Escola Sem Partido, que pretende denunciar uma suposta ideologiza\u00e7\u00e3o do ensino, j\u00e1 afeta a rotina de muitas escolas. Como o senhor v\u00ea essa proposta, apoiada pelo presidente eleito, Jair Bolsonaro?<\/strong><\/p>\n

M\u00e1rio S\u00e9rgio Cortella –<\/strong>\u00a0Antes de mais nada, \u00e9 uma possibilidade da democracia. Voc\u00ea pode ter grupos sociais que fazem press\u00e3o e desejam que a sua maneira de enxergar o mundo seja colocada em todos os territ\u00f3rios. A democracia n\u00e3o recusa que as pessoas possam apresentar as suas reivindica\u00e7\u00f5es, o que ela recusa \u00e9 a aprova\u00e7\u00e3o de uma reivindica\u00e7\u00e3o que n\u00e3o tenha sentido para a comunidade e para a coletividade.<\/p>\n

O que eu sou avesso \u00e9 a aprova\u00e7\u00e3o de algo que instala uma tornozeleira eletr\u00f4nica no magist\u00e9rio. Afinal de contas, quando se sugere \u00e0s alunas e alunos, a partir da fixa\u00e7\u00e3o de um cartaz, que eles fiquem em estado de vigil\u00e2ncia permanente e sejam capazes de filmar e dizer aos seus pais e para a comunidade que o professor, ou professora, est\u00e1 dando um passo naquilo que ele, o aluno, considera equivocado, isso \u00e9 uma tornozeleira eletr\u00f4nica. Em vez de a doc\u00eancia ficar em estado de auto vigil\u00e2ncia, algo necess\u00e1rio para quem \u00e9 educador ou educadora, o projeto instala algo externo, que mant\u00e9m os professores sob uma amea\u00e7a.<\/p>\n

A recusa da ideologiza\u00e7\u00e3o do cotidiano da escola \u00e9 um princ\u00edpio pedag\u00f3gico que precisa ser colocado, mas quando algu\u00e9m apresenta um projeto chamado Escola Sem Partido, minha pergunta \u00e9 sempre \u00f3bvia: quem defende uma escola com partido? Exceto nos regimes totalit\u00e1rios, onde h\u00e1 a imposi\u00e7\u00e3o de um pensamento \u00fanico, quem defende escola com partido?<\/p>\n

Uma fam\u00edlia que se sinta ofendida j\u00e1 tem inst\u00e2ncias de recurso: a dire\u00e7\u00e3o da escola, a supervis\u00e3o pedag\u00f3gica, as autoridades superiores das secretarias municipal, estadual ou federal. Mas, al\u00e9m de desnecess\u00e1rio, o projeto \u00e9 inadequado. Voc\u00ea n\u00e3o pode criar um obst\u00e1culo que fa\u00e7a com que o professor, ou a professora, precise filtrar todo o conte\u00fado, como sendo algo de reparo cont\u00ednuo.<\/p>\n

O principal opositor da ideia de que um professor deva fazer a cabe\u00e7a dos alunos \u00e9 Paulo Freire. O primeiro livro dele se chama “Educa\u00e7\u00e3o como pr\u00e1tica de liberdade” e o \u00faltimo “Pedagogia da Autonomia”. Autonomia de quem? Do aluno, n\u00e3o do professor.<\/p>\n

BBC News Brasil – Os apoiadores do Escola Sem Partido alegam que a doutrina\u00e7\u00e3o marxista \u00e9 dominante nas escolas. Essa doutrina\u00e7\u00e3o ocorre, em sua opini\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

Cortella –\u00a0<\/strong>\u00c9 muito dif\u00edcil imaginar que quem ensina seja neutro. Por exemplo, em muitas escolas do ensino fundamental, a professora, ou professor, pede para as crian\u00e7as se darem as m\u00e3os e fazerem uma ora\u00e7\u00e3o. Do ponto de vista pedag\u00f3gico, isso n\u00e3o seria t\u00e3o adequado. Afinal de contas, qual ora\u00e7\u00e3o seria feita? Como ficam aquelas fam\u00edlias para quem aquela forma religiosa n\u00e3o \u00e9 correta? Pode ser que n\u00e3o haja uma consci\u00eancia da doutrina\u00e7\u00e3o. O professor \u00e9 capaz de, sem notar, influenciar a cabe\u00e7a de quem ele est\u00e1 formando.<\/p>\n

A pedagogia brasileira tem uma marca muito grande de origem francesa. Os intelectuais que sa\u00edram do Brasil durante o per\u00edodo da ditadura militar, entre 1964 e 1984, e que ficaram no ex\u00edlio, em grande medida, foram estudar na Fran\u00e7a, onde predomina uma sociologia que bebeu na fonte marxista. Ao trazer para o Brasil essa perspectiva, na sociologia, na economia, na filosofia, isso veio junto.<\/p>\n

Mas supor que o marxismo tem essa presen\u00e7a dentro da escola na forma\u00e7\u00e3o docente, seria sup\u00f4-lo incapaz. Por uma raz\u00e3o: se h\u00e1 uma doutrina\u00e7\u00e3o, \u00e9 preciso explicar porque, quando a gente tem uma elei\u00e7\u00e3o, se elegem v\u00e1rias pessoas para o legislativo e para o executivo avessas ao marxismo. O que levaria algu\u00e9m formado sob essa influ\u00eancia votar em quem \u00e9 contr\u00e1rio a ela? De duas, uma: ou n\u00e3o h\u00e1 doutrina\u00e7\u00e3o, ou esse grupo que doutrina \u00e9 incompetente.<\/p>\n

\"Miguel<\/span>Miguel Nagib, fundador do Escola Sem Partido, movimento que, para Cortella, \u00e9 uma ‘possibilidade da democracia’<\/figure>\n

BBC News Brasil – Um projeto de lei de autoria popular pretende retirar de Paulo Freire o t\u00edtulo de patrono da educa\u00e7\u00e3o no Brasil. Como o senhor v\u00ea as cr\u00edticas ao educador?<\/strong><\/p>\n

Cortella –\u00a0<\/strong>\u00c9, de novo, uma possibilidade da democracia. Qualquer cidad\u00e3o pode propor altera\u00e7\u00e3o na homenagem. No entanto, acho inadequado que isso seja feito em rela\u00e7\u00e3o a Paulo Freire. Quando ele foi consagrado como patrono, em 2012, por um projeto de lei na C\u00e2mara dos Deputados, isso ocorreu porque ele \u00e9 o educador contempor\u00e2neo brasileiro com maior presen\u00e7a internacional. Ele \u00e9 o terceiro autor, na \u00e1rea de ci\u00eancias humanas, mais citado no mundo. No programa do candidato eleito, Jair bolsonaro, est\u00e1 “expurgar Paulo Freire das escolas”. Ele venceu com essa condi\u00e7\u00e3o e agora tem dois caminhos: ou implanta isso ou d\u00e1 um passo atr\u00e1s, como fez em outros campos.<\/p>\n

Uma das acusa\u00e7\u00f5es que se faz \u00e9 o pensamento marxista de Paulo Freire. Mas ele n\u00e3o era marxista, \u00e9 sim marxiano – algu\u00e9m que usava alguns pensamentos de Karl Marx. Eu uso algumas coisas de Arist\u00f3teles e n\u00e3o sou aristot\u00e9lico, uso algumas coisas que Voltaire escreveu e n\u00e3o sou um iluminista franc\u00eas do s\u00e9culo 18. As pessoas, \u00e0s vezes, se grudam em palavras. Um partido Social Liberal (PSL, do presidente Jair Bolsonaro) \u00e9 socialista? N\u00e3o.<\/p>\n

Outras vezes se diz: “Paulo Freire era comunista”. Jamais! Ele n\u00e3o teve nenhuma perspectiva de ades\u00e3o aos sistemas totalit\u00e1rios nos pa\u00edses de organiza\u00e7\u00e3o comunista. Paulo Freire era socialista no sentido de agregar o lema da revolu\u00e7\u00e3o francesa: Liberdade, Igualdade e Fraternidade. Ele usava Marx como uma das suas refer\u00eancias, mas tamb\u00e9m usava Emmanuel Mounier, um dos principais pensadores do personalismo crist\u00e3o, John Dewey, uma das fontes da educa\u00e7\u00e3o norte-americana, Jean Piaget, o grande bi\u00f3logo su\u00ed\u00e7o.<\/p>\n

Coloc\u00e1-lo como doutrinador marxista \u00e9 esquecer sua forma\u00e7\u00e3o. O pai de Paulo Freire era oficial da pol\u00edcia e foi sargento no ex\u00e9rcito brasileiro. Ele teve uma forma\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m religiosa, o pai era esp\u00edrita e a m\u00e3e cat\u00f3lica. Acreditar que ele era um pregador do ate\u00edsmo \u00e9 desconhecer sua trajet\u00f3ria.<\/p>\n

Ele n\u00e3o ia achar estranha toda essa ojeriza, porque dizia sempre que educa\u00e7\u00e3o tem lado. Ao lado de quem voc\u00ea quer ficar? Daqueles que defendem a liberdade, a autonomia, a democracia, ou daqueles que defendem a possibilidade de exclus\u00e3o, de segrega\u00e7\u00e3o, e de humilha\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

BBC News Brasil – Mas Paulo Freire fez, em seus livros, a defesa de governos totalit\u00e1rios de esquerda. N\u00e3o h\u00e1, nesse caso, uma contradi\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

Cortella –\u00a0<\/strong>Eu acho que o Paulo Freire entendeu, naquela \u00e9poca, o que era uma perspectiva de um movimento revolucion\u00e1rio de liberta\u00e7\u00e3o. Ele tinha uma admira\u00e7\u00e3o por aquilo que era a educa\u00e7\u00e3o cubana, mas n\u00e3o tinha admira\u00e7\u00e3o alguma pelo modo de gest\u00e3o da vida do cidad\u00e3o em Cuba. Nunca vi Paulo Freire falando ou escrevendo que ele defendia o sistema cubano de poder. Ele nunca defendeu a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, at\u00e9 porque nunca foi comunista. Acho que Paulo Freire, em alguns momentos, se encantou com um sonho de uma sociedade igualit\u00e1ria, mas, dificilmente, ele diria que governos como o da Venezuela ou da Coreia do Norte seriam admir\u00e1veis.<\/p>\n

Paulo Freire pode ter feito algum elogio aos movimentos mais autorit\u00e1rios na \u00c1frica, nos pa\u00edses que se libertaram do julgo lusitano. Portanto, n\u00e3o acho que haja contradi\u00e7\u00e3o. Seria contradit\u00f3rio hoje se Paulo Freire elogiasse um regime que j\u00e1 deu para enxergar como sendo mera ditadura e n\u00e3o um projeto de liberta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\"M\u00e1rio<\/span><\/figure>\n
Cortella trabalhou com o educador Paulo Freire por mais de 18 anos<\/figure>\n

BBC News Brasil – Outro ponto que causa muita discuss\u00e3o \u00e9 a educa\u00e7\u00e3o sexual nas escolas, e o que alguns grupos chamam de “ideologia de g\u00eanero”. Qual sua opini\u00e3o sobre o tema?<\/strong><\/p>\n

Cortella –\u00a0<\/strong>No Brasil, \u00e0s vezes, quando se quer desqualificar alguma coisa que seja normativa na forma\u00e7\u00e3o da cidadania, a gente muda o nome dela para algo que pare\u00e7a mais rid\u00edculo. Chamar as pol\u00edticas de recusa ao preconceito e \u00e0 intoler\u00e2ncia na escola de “kit gay”, por exemplo, \u00e9 uma maneira desqualific\u00e1-las.<\/p>\n

Do ponto de vista de pol\u00edtica geral de educa\u00e7\u00e3o, a forma\u00e7\u00e3o sexual, no sentido do sexo inteligente, programado, respons\u00e1vel, cauteloso, \u00e9 necess\u00e1ria. N\u00e3o precisa ser obrigatoriamente uma mat\u00e9ria com esse nome. Em muitos pa\u00edses isso \u00e9 feito com um projeto pedag\u00f3gico mais geral.<\/p>\n

A Organiza\u00e7\u00e3o Mundial de Sa\u00fade, desde o final dos anos 1990, excluiu a homossexualidade do rol de doen\u00e7as psiqui\u00e1tricas. Desde ent\u00e3o, se fala do tema do g\u00eanero, da transexualidade, da homoafetividade como um campo que precisa ser cuidado. A escola n\u00e3o poderia ficar avessa a trazer isso para o seu interior. Mas se come\u00e7ou a falar que existe uma ideologia que queria estilha\u00e7ar a no\u00e7\u00e3o de g\u00eanero masculino ou feminino.<\/p>\n

H\u00e1, de fato, pessoas que criam exageros em rela\u00e7\u00e3o a essa discuss\u00e3o. D\u00e1 a sensa\u00e7\u00e3o de que \u00e9 a \u00fanica pauta poss\u00edvel. A escola n\u00e3o pode s\u00f3 lidar com a quest\u00e3o do preconceito e da orienta\u00e7\u00e3o sexual. Se ela fizer s\u00f3 isso, ela t\u00e1 sendo parcial. Mas se ela tamb\u00e9m n\u00e3o pode s\u00f3 ensinar filosofia, l\u00edngua portuguesa, l\u00edngua estrangeira, biologia, matem\u00e1tica, entre outras mat\u00e9rias.<\/p>\n

A discuss\u00e3o assustou muita gente porque ela \u00e9 muito recente. Em menos de 20 anos, n\u00f3s tivemos v\u00e1rios pa\u00edses que come\u00e7aram a discutir isso e legalizar as rela\u00e7\u00f5es homoafetivas. E a\u00ed come\u00e7a a se falar que n\u00f3s estamos num mundo perdido.<\/p>\n

N\u00e3o est\u00e1 se defendendo dizer para crian\u00e7as de 12 anos de idade, numa sala de aula, que g\u00eanero \u00e9 uma escolha, voc\u00ea que decide, \u00e9 livre. O que est\u00e1 se falando \u00e9 que as pessoas que t\u00eam essa condi\u00e7\u00e3o precisam ser respeitadas e n\u00e3o podem ser entendidas como “menos pessoa”, “menos gente”. Elas n\u00e3o s\u00e3o inferiores por serem diferentes.<\/p>\n

A conversa sobre ideologia de g\u00eanero vai chegar um momento em que ser\u00e1 entendida n\u00e3o como uma amea\u00e7a, mas como uma discuss\u00e3o que visa a fraternidade. Pessoas que s\u00e3o crist\u00e3s precisam lembrar que uma das bases da fraternidade \u00e9 a capacidade de acolhida da outra pessoa no modo como ela se coloca (no mundo).<\/p>\n

\"Aluna<\/span>Cortella diz que quest\u00e3o do Enem sobre dicion\u00e1rio gay n\u00e3o discutia a comunidade LBGT, mas um modo de comunica\u00e7\u00e3o<\/figure>\n

BBC News Brasil – A \u00faltima edi\u00e7\u00e3o do Exame Nacional do Ensino M\u00e9dio incluiu uma quest\u00e3o de interpreta\u00e7\u00e3o de texto que citava um dicion\u00e1rio gay. Como o senhor v\u00ea as cr\u00edticas sobre isso?<\/strong><\/p>\n

Cortella –<\/strong>\u00a0H\u00e1 alguns anos, a Fuvest, que \u00e9 absolutamente s\u00e9ria e n\u00e3o pode ser acusada de ideologia comunista, usou um texto meu e do Renato Janine Ribeiro, duas pessoas identificadas com a esquerda. Houve pol\u00eamica. Faz parte, todo conte\u00fado \u00e9 escolha e toda escolha gera exclus\u00e3o.<\/p>\n

Se esse tipo de tema, o da linguagem da comunidade LGBT no Brasil, tivesse surgido no governo do PT, iria provocar um movimento fort\u00edssimo, mas foi no governo Temer. Quem dirige o Inep, instituto que organiza o Enem, \u00e9 professora Maria In\u00eas Fini, cotada para ser ministra da educa\u00e7\u00e3o do futuro governo. O tema que ali aparece n\u00e3o est\u00e1 discutindo LGBT, mas um modo de comunica\u00e7\u00e3o. Era adequado neste momento? Quando o exame foi montado, em julho, n\u00e3o havia a escolha de quem a sociedade iria escolher para dirigir o pa\u00eds.<\/p>\n

Todas as vezes que esse tema vem \u00e0 tona, ele \u00e9 forte. Uma das coisas mais perigosas, quando se pretende construir uma base democr\u00e1tica, \u00e9 moralizar as discuss\u00f5es. As quest\u00f5es mais s\u00e9rias do Brasil hoje s\u00e3o: pobreza, aus\u00eancia de emprego, uma sa\u00fade p\u00fablica que precisa ser revigorada e uma educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica que precisa avan\u00e7ar. O que n\u00e3o s\u00e3o as grandes quest\u00f5es nacionais, mas que s\u00e3o quest\u00f5es? Valores morais, a forma\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as, o uso de drogas, a tem\u00e1tica da exposi\u00e7\u00e3o do sexo. S\u00e3o problemas secund\u00e1rios e t\u00eam de ser tratados como secund\u00e1rios.<\/p>\n

O grande Hegel dizia: “quem exagera o argumento prejudica a causa”. N\u00f3s temos isso dos dois lados, tanto quem defende a liberdade (sexual), como quem diz que isso n\u00e3o tem o menor valor. \u00c9 preciso que Guimar\u00e3es Rosa venha \u00e0 tona: procurar a “Terceira Margem do Rio”.<\/p>\n

\"Pessoas<\/span>Ensino religioso deveria ser cont\u00e9udo e n\u00e3o componente curricular, distingue Cortella<\/figure>\n

BBC News Brasil – Qual sua opini\u00e3o a respeito do ensino religioso obrigat\u00f3rio?<\/strong><\/p>\n

Cortella –\u00a0<\/strong>\u00c9 constitucional. O \u00fanico governo que o tirou da Constitui\u00e7\u00e3o foi o de Get\u00falio Vargas, durante a ditadura (do Estado Novo). A discuss\u00e3o n\u00e3o \u00e9 se a gente faz ensino religioso, ou n\u00e3o. Na Alemanha, o ensino religioso \u00e9 obrigat\u00f3rio. H\u00e1 v\u00e1rias na\u00e7\u00f5es em que isso \u00e9 colocado.<\/p>\n

Para travarmos essa discuss\u00e3o, \u00e9 preciso fazer uma distin\u00e7\u00e3o entre “conte\u00fado curricular” e “componente curricular”. Conte\u00fado curricular \u00e9 o assunto que se lida na escola, j\u00e1 componente \u00e9 nome de mat\u00e9ria – portugu\u00eas, matem\u00e1tica, hist\u00f3ria… No Brasil, o ensino religioso \u00e9 componente curricular. H\u00e1 pessoas, como eu, que acham que o ensino religioso tem de ser um conte\u00fado curricular. Mas, at\u00e9 o momento, n\u00e3o posso opinar porque a Constitui\u00e7\u00e3o n\u00e3o permite. Ali\u00e1s, est\u00e1 escrito literalmente: “o ensino religioso constituir\u00e1 parte obrigat\u00f3ria do curr\u00edculo, no hor\u00e1rio regular da escola, sendo obrigat\u00f3rio para escola e optativo para o aluno”.<\/p>\n

Eu sou contra o ensino ser confessional. \u00c9 dif\u00edcil porque \u00e0s vezes o professor ou professora, ou a dire\u00e7\u00e3o da escola pode chegar para o pai ou para a m\u00e3e e dizer assim: “teu filho pode ser um bandido, um marginal, ou pode assistir \u00e0 aula de religi\u00e3o”. N\u00e3o precisa de discuss\u00e3o sobre Escola Sem Partido para algu\u00e9m dizer uma coisa como essa e n\u00e3o \u00e9 cartaz que vai tirar essa possibilidade.<\/p>\n

E a crian\u00e7a de uma fam\u00edlia que decidiu que ela n\u00e3o vai participar da aula de ensino religioso vai fazer o qu\u00ea? Ficar sentada no corredor? Ficar no p\u00e1tio, sozinha, largada? “N\u00e3o”, voc\u00ea diz, “ela pode ir para a biblioteca”. Onde tem, n\u00e9? \u00c9 um tema um pouco mais complexo do que apenas a presen\u00e7a ou n\u00e3o dentro da nossa Constitui\u00e7\u00e3o. Mas religi\u00e3o \u00e9 parte da vida humana e coloc\u00e1-la fora do conte\u00fado da escola \u00e9 privar a forma\u00e7\u00e3o daquilo que d\u00e1 completude.<\/p>\n

BBC News Brasil – O nome do ministro da educa\u00e7\u00e3o no governo Bolsonaro ainda n\u00e3o foi decidido, mas algumas pessoas pr\u00f3ximas ao presidente eleito defendem que o criacionismo tenha o mesmo peso na escola do que a teoria de evolu\u00e7\u00e3o de Darwin. O senhor concorda?<\/strong><\/p>\n

Cortella –<\/strong>\u00a0A diferen\u00e7a entre ci\u00eancia e religi\u00e3o \u00e9 a seguinte: religi\u00e3o \u00e9 crer para ver. Ci\u00eancia \u00e9 ver para crer. Precisamos separ\u00e1-las. Elas n\u00e3o s\u00e3o incompat\u00edveis, s\u00e3o apenas diferentes. O criacionismo \u00e9 uma cren\u00e7a de uma parte das pessoas e n\u00e3o tem nenhuma base cient\u00edfica.<\/p>\n

Se a escola vai ensinar criacionismo, ela n\u00e3o pode deixar de dizer que h\u00e1 pessoas que s\u00e3o re-encarnacionistas, ateias, ou que acreditam – como \u00e9 o caso de indianos e hindu\u00edstas – em 350 milh\u00f5es de deuses diferentes. O conjunto de exposi\u00e7\u00e3o da humanidade tem que entrar junto com outras teorias que s\u00e3o parte das culturas humanas.<\/p>\n

O evolucionismo darwinista, com todas as modifica\u00e7\u00f5es que teve no mundo contempor\u00e2neo, \u00e9 aceito dentro da comunidade cient\u00edfica porque foi provado e experimentado. Desse ponto de vista, eu n\u00e3o posso colocar as duas coisas no mesmo patamar.<\/p>\n

\"Escola<\/span><\/figure>\n
Col\u00e9gios militares s\u00e3o admir\u00e1veis em v\u00e1rios pontos, diz fil\u00f3sofo<\/figure>\n

BBC News Brasil – Ao longo da campanha, o presidente eleito afirmou que queria implantar, nas escolas regulares, o mesmo modelo das escolas militares. Como o senhor v\u00ea essa possibilidade?<\/strong><\/p>\n

Cortella –\u00a0<\/strong>Acho \u00f3timo. A Escola Naval, em Angra dos Reis, os col\u00e9gios militares de Bras\u00edlia, o Instituto Tecnol\u00f3gico de Aeron\u00e1utica (ITA), a Escola de Engenharia do Ex\u00e9rcito s\u00e3o absolutamente admir\u00e1veis. Quem, em s\u00e3 consci\u00eancia, n\u00e3o gostaria que a excel\u00eancia fosse essa? Ali\u00e1s, elas s\u00e3o excelentes porque t\u00eam or\u00e7amentos superiores a qualquer outra escola.<\/p>\n

Se um dia, ministro da educa\u00e7\u00e3o eu fosse, e tivesse recurso para colocar em todas as escolas p\u00fablicas brasileiras o mesmo or\u00e7amento que tem a Escola Naval em Angra, n\u00e3o teria d\u00favida em faz\u00ea-lo. Esse \u00e9 o nosso sonho.<\/p>\n

O que n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio? Que se traga a militariza\u00e7\u00e3o dentro da rede de escolas. Isto \u00e9: copiar a conduta, enquanto padr\u00e3o cient\u00edfico, a capacidade de forma\u00e7\u00e3o, a seriedade e at\u00e9 a disciplina, mas n\u00e3o a disciplina militarizada porque ela tem outro tipo de objetividade. Uma pessoa que sai de uma escola militar na educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica, sai com uma forma\u00e7\u00e3o cient\u00edfica s\u00f3lida. Eu quero isso para todas as escolas n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 o presidente Bolsonaro que quer.<\/p>\n

BBC News Brasil – Como o senhor v\u00ea a possibilidade da volta de disciplinas como Organiza\u00e7\u00e3o Social e Pol\u00edtica do Brasil (OSPB) e Educa\u00e7\u00e3o Moral e C\u00edvica (EMC)?<\/strong><\/p>\n

Cortella –\u00a0<\/strong>A disciplina de Educa\u00e7\u00e3o Moral e C\u00edvica foi criada durante o governo Vargas, em 1940, durante a ditadura. J\u00e1 OSPB foi criada no governo Jo\u00e3o Goulart pelo grande educador An\u00edsio Teixeira. Elas existem em v\u00e1rios pa\u00edses com nomes diferentes. Onde n\u00e3o existiram? Na Alemanha nazista, na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica. E sabe por que elas n\u00e3o existiram? Porque onde o nazismo, o fascismo e o totalitarismo comunista existiram, n\u00e3o precisava uma mat\u00e9ria com esse nome. O tipo de ideologia era ensinado por interm\u00e9dio da l\u00edngua nacional, biologia, hist\u00f3ria, geografia, entre outras.<\/p>\n

Quando a gente tem o aparecimento dessas disciplinas no nosso pa\u00eds, a inten\u00e7\u00e3o \u00e9 dar uma forma\u00e7\u00e3o de cidadania. Ser\u00e1 que depois, por exemplo, no per\u00edodo de 1964 a 1984, houve um desvirtuamento do conte\u00fado original? Pode haver em qualquer outra disciplina.<\/p>\n

Eu n\u00e3o sou avesso que se discuta o que \u00e9 o Congresso, como funciona a pol\u00edtica. Mas isso \u00e9 uma tarefa do conjunto da escola. N\u00e3o acho a volta dessas disciplinas necess\u00e1ria. Mas, se ela existir, o conte\u00fado dela ter\u00e1 a mesma possibilidade de ser doutrin\u00e1rio como em Filosofia, biologia, f\u00edsica ou matem\u00e1tica.<\/p>\n

\"Sala<\/span>Segundo Cortella, democratiza\u00e7\u00e3o do acesso a escola \u00e9 um dos principais desafios da educa\u00e7\u00e3o no Brasil<\/figure>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quando a gente tem o aparecimento dessas disciplinas no nosso pa\u00eds, a inten\u00e7\u00e3o \u00e9 dar uma forma\u00e7\u00e3o de cidadania. Ser\u00e1 que depois, por exemplo, no per\u00edodo de 1964 a 1984, houve um desvirtuamento do conte\u00fado original? Pode haver em qualquer outra disciplina.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":264356,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1175,6],"tags":[],"class_list":["post-264355","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacao","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/professor-cortella.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/264355","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=264355"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/264355\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/264356"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=264355"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=264355"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=264355"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}