{"id":266826,"date":"2018-12-12T09:43:27","date_gmt":"2018-12-12T12:43:27","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=266826"},"modified":"2018-12-12T09:43:27","modified_gmt":"2018-12-12T12:43:27","slug":"lampiao-homenagem-a-heroi-ou-bandido-a-polemica-estatua-que-divide-cidade-pernambucana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/lampiao-homenagem-a-heroi-ou-bandido-a-polemica-estatua-que-divide-cidade-pernambucana\/","title":{"rendered":"Lampi\u00e3o: homenagem a her\u00f3i ou bandido? A pol\u00eamica est\u00e1tua que divide cidade pernambucana"},"content":{"rendered":"

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Vin\u00edcius Mendes<\/span><\/div>\n
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\"Est\u00e1tua<\/span>A est\u00e1tua que a funda\u00e7\u00e3o pretende instalar em Serra Talhada<\/figure>\n

As v\u00e1rias\u00a0opini\u00f5es<\/a>\u00a0sobre a figura de Virgulino Ferreira da Silva, o “Lampi\u00e3o”, foram bem ilustradas pela m\u00fasica\u00a0Fim da Hist\u00f3ria,<\/i>\u00a0do m\u00fasico baiano Gilberto Gil: “Lampi\u00e3o sim, Lampi\u00e3o n\u00e3o, Lampi\u00e3o talvez\/ Lampi\u00e3o faz bem, Lampi\u00e3o d\u00f3i…”, diz um trecho.<\/p>\n

Segundo Gil, a letra foi uma resposta a um artigo do fil\u00f3sofo nipo-estadunidense Francis Fukuyama, que naquela \u00e9poca havia ficado mundialmente famoso por sugerir que a queda do Muro de Berlim, em 1989, significava o “fim da hist\u00f3ria” e a vit\u00f3ria definitiva do capitalismo liderado pelos Estados Unidos.<\/p>\n

Uma cidade do interior de Pernambuco, no entanto, oferecia, para Gil, o contraponto perfeito ao argumento de Fukuyama. Em 1991, quando Gil ainda trabalhava naquela can\u00e7\u00e3o, o munic\u00edpio de Serra Talhada, a 407 quil\u00f4metros de Recife (PE), mergulhou numa discuss\u00e3o exaltada sobre Lampi\u00e3o, que nascera ali no final do s\u00e9culo 19.<\/p>\n

Uma funda\u00e7\u00e3o local queria erguer uma est\u00e1tua do cangaceiro numa \u00e1rea p\u00fablica do munic\u00edpio, mas as fam\u00edlias mais tradicionais da cidade rejeitavam a ideia. Para tentar resolver o embate, a prefeitura decidiu promover uma consulta p\u00fablica para que a popula\u00e7\u00e3o decidisse sobre ela (“Passaram-se os anos, eis que um plebiscito\/ Ressuscita o mito que n\u00e3o se destr\u00f3i\u2026”). O monumento venceu nas urnas, mas nunca foi constru\u00eddo.<\/p>\n

Quase trinta anos depois – novamente rejeitando o “fim da hist\u00f3ria”, diria Gil – e mesmo em um momento diferente, Serra Talhada tende a se dividir outra vez em torno do mesmo assunto: uma funda\u00e7\u00e3o anunciou que vai instalar ainda neste ano tr\u00eas est\u00e1tuas em uma \u00e1rea pr\u00f3xima ao centro da cidade: uma de Lampi\u00e3o, outra de sua esposa, Maria Gomes de Oliveira, a “Maria Bonita”, e uma terceira de um dos seus soldados mais pr\u00f3ximos, Isa\u00edas Vieira dos Santos, o “Zabel\u00ea” (“Sempre o pir\u00e3o de farinha da Hist\u00f3ria\/ E a farinha e o moinho do tempo que m\u00f3i…”).<\/p>\n

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O projeto faz parte das comemora\u00e7\u00f5es de 80 anos da morte do cangaceiro, que foi lembrada em muitas cidades do interior nordestino ao longo deste ano.<\/p>\n

\"Lampi\u00e3o<\/span>Lampi\u00e3o (centro, ao lado de Maria Bonita) era famoso pela crueldade com suas v\u00edtimas<\/figure>\n

O plebiscito de 1991<\/h2>\n

No come\u00e7o de 1988, o ent\u00e3o vereador Expedito Eliodoro (extinto PDS) apresentou um projeto para construir uma grande est\u00e1tua de Lampi\u00e3o no alto da serra que moldura e inspira o nome do munic\u00edpio, a cerca de quatro quil\u00f4metros da pra\u00e7a central. Sua ideia era inspirada no monumento de 27 metros do Padre C\u00edcero, erguida 20 anos antes em Juazeiro do Norte, no Cear\u00e1.<\/p>\n

Naquele ano, alguns grupos da cidade se preparavam para comemorar os 90 anos do nascimento do cangaceiro, cujos esparsos registros indicam que aconteceu ali, em um s\u00edtio nos arredores, em algum dia de junho de 1898.<\/p>\n

\u00c0 \u00e9poca, a rela\u00e7\u00e3o de Serra Talhada com Lampi\u00e3o era amb\u00edgua: enquanto muitos soldados das for\u00e7as volantes que combateram o canga\u00e7o pelo sert\u00e3o nordestino nas d\u00e9cadas de 1920 e 1930 ainda estavam vivos e tinham se tornado nomes importantes da pol\u00edtica e da economia municipal, movimentos estudantis, culturais e oper\u00e1rios tinham nele uma imagem de luta por justi\u00e7a social.<\/p>\n

\"Panfleto<\/span><\/figure>\n
REPRODU\u00c7\u00c3O – PAULO C\u00c9SAR GOMES E ALEJANDRO GARC\u00cdA<\/span><\/span>
No primeiro plebiscito o ‘sim’ venceu, mas a est\u00e1tua n\u00e3o foi constru\u00edda<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Morto em 1938, tr\u00eas semanas depois do seu anivers\u00e1rio de 41 anos, em Po\u00e7o Redondo, no Sergipe, Lampi\u00e3o n\u00e3o tinha sequer um logradouro em sua cidade natal (“…Um cangaceiro\/ Ser\u00e1 sempre anjo e capeta, bandido e her\u00f3i\u2026”)<\/p>\n

Sem apoio parlamentar, o projeto de Eliodoro – que tinha sido o vereador mais votado da hist\u00f3ria municipal – n\u00e3o foi aprovado. “A ideia era muito doida: ter uma est\u00e1tua gigante do Lampi\u00e3o no alto do morro. Sairia caro, mas \u00f3bvio que seria muito bacana para a cidade”, afirma Cleonice Maria, presidente da atual Funda\u00e7\u00e3o Cabras de Lampi\u00e3o de Serra Talhada.<\/p>\n

A ideia nunca mais abandonou o munic\u00edpio: no ano seguinte, quando um jornalista da rec\u00e9m-chegada TV Asa Branca, afiliada da Rede Globo em Caruaru, a 314 quil\u00f4metros, soube do projeto vencido, viajou at\u00e9 a cidade para fazer uma reportagem sobre a est\u00e1tua. Era o que faltava para virar o principal assunto dos pouco mais de 72 mil habitantes.<\/p>\n

“Foi entre abril e maio de 1990. A imprensa local, que at\u00e9 ent\u00e3o pouco falara no assunto, passou a repercuti-lo, e logo virou um debate em todos lugares de Serra Talhada. Voc\u00ea ia no bar, estavam falando sobre a est\u00e1tua de Lampi\u00e3o. Ia na escola, a mesma coisa. Na rua, no sal\u00e3o de cabeleireiro, no mercado, no trabalho. S\u00f3 se falava disso”, conta o jornalista, professor e historiador Paulo C\u00e9sar Gomes, que estuda o fen\u00f4meno social do canga\u00e7o.<\/p>\n

Em 1991, a extinta Funda\u00e7\u00e3o Casa da Cultura de Serra Talhada tomou a ideia para si e prop\u00f4s que a prefeitura abrisse uma consulta popular sobre a constru\u00e7\u00e3o da est\u00e1tua n\u00e3o no alto do morro, mas em uma \u00e1rea conhecida como Esta\u00e7\u00e3o do Forr\u00f3, atr\u00e1s da antiga parada ferrovi\u00e1ria. O presidente da institui\u00e7\u00e3o \u00e0 \u00e9poca, Tarc\u00edsio Rodrigues, j\u00e1 tinha em m\u00e3os uma maquete feita pelo artista pl\u00e1stico Karoba, que ficou exposta ao p\u00fablico local.<\/p>\n

\"Lampi\u00e3o<\/span><\/figure>\n
Lampi\u00e3o foi morto em 1938, poucas semanas ap\u00f3s ter completado 41 anos<\/figure>\n

O prefeito topou a ideia e decidiu marcar o plebiscito para o feriado de 7 de setembro – dia da Independ\u00eancia do Brasil. “Foi um embate entre gera\u00e7\u00f5es de Serra Talhada, porque os contempor\u00e2neos de Lampi\u00e3o se posicionaram contra: eles tinham sido influenciados pelo legado negativo dele, pela perspectiva da viol\u00eancia e do banditismo”, recorda Gomes.<\/p>\n

“Os jovens, que vieram depois que Lampi\u00e3o morreu, n\u00e3o tiveram essa mesma influ\u00eancia. Eles encamparam a luta nos movimentos estudantis, centros acad\u00eamicos e com o apoio de associa\u00e7\u00f5es oper\u00e1rias”, completa.<\/p>\n

A consulta da prefeitura de Serra Talhada chamou a aten\u00e7\u00e3o da imprensa pelo pa\u00eds: em julho de 1991, a revista Veja publicou uma reportagem dizendo que a vota\u00e7\u00e3o era a “\u00faltima batalha do rei do canga\u00e7o”. O jornal carioca O Globo foi na mesma linha, afirmando que Lampi\u00e3o finalmente seria julgado, 53 anos depois de seu assassinato.<\/p>\n

De acordo com a Justi\u00e7a Eleitoral de Serra Talhada, 76% dos eleitores (2.289 pessoas) votaram pelo “sim”, contra 22% do “n\u00e3o” e 0,8% de absten\u00e7\u00f5es. A apura\u00e7\u00e3o foi acompanhada pela jornalista Vera Ferreira, neta de Lampi\u00e3o e Maria Bonita e, ap\u00f3s o an\u00fancio do resultado, os apoiadores da est\u00e1tua aproveitaram o desfile c\u00edvico de 7 de setembro e a festa de Nossa Senhora da Penha, padroeira da cidade, para comemorar nas ruas. Nas semanas seguintes, os que tinham feito campanha pelo “n\u00e3o” amea\u00e7aram destruir o monumento assim que ele fosse erguido.<\/p>\n

\"Est\u00e1tua<\/span><\/figure>\n
A est\u00e1tua de lampi\u00e3o no Museu do Canga\u00e7o de Serra Talhada<\/figure>\n

A est\u00e1tua de Lampi\u00e3o, por\u00e9m, jamais se materializou. Sem dinheiro para executar a ideia, que previa grandes dimens\u00f5es e o uso de materiais como bronze e granito, a funda\u00e7\u00e3o – que tinha assumido a responsabilidade da constru\u00e7\u00e3o – n\u00e3o conseguiu financiamento para tir\u00e1-la do papel. A Funda\u00e7\u00e3o Banco do Brasil, uma das sondadas por Rodrigues, n\u00e3o quis patrocinar o projeto. Em 1993, quando ele deixou a presid\u00eancia da institui\u00e7\u00e3o, o plano foi definitivamente engavetado.<\/p>\n

A rela\u00e7\u00e3o entre Lampi\u00e3o e Serra Talhada, no entanto, mudou depois daquele ano – mesmo sem a est\u00e1tua.<\/p>\n

Uma pequena pra\u00e7a no centro da cidade passou a ser chamada informalmente de “Pracinha do Lampi\u00e3o”, mesma \u00e9poca em que um novo hotel abriu suas portas com o apelido do cangaceiro. Uma rua da periferia foi nomeada oficialmente de Virgulino Ferreira da Silva e, em 1995, membros de um grupo de teatro de rua criaram a Funda\u00e7\u00e3o Cabras de Lampi\u00e3o que, por sua vez, deu origem ao Museu do Canga\u00e7o, localizado no mesmo espa\u00e7o onde ficaria o monumento.<\/p>\n

“Abriu-se uma perspectiva de se explorar comercialmente a figura de Lampi\u00e3o do ponto de vista do turismo. Houve uma ascens\u00e3o do xaxado (dan\u00e7a criada pelos cangaceiros a partir das bases do forr\u00f3), de eventos relacionados ao canga\u00e7o e depois veio o museu. O plebiscito foi uma virada na forma como Serra Talhada lida com Lampi\u00e3o, mas a cidade precisou que a opini\u00e3o popular prevalecesse para que isso acontecesse”, analisa Gomes.<\/p>\n

\"Vista<\/span>Lampi\u00e3o e o canga\u00e7o continuam sendo um assunto pol\u00eamico em Serra Talhada<\/figure>\n

O novo projeto<\/h2>\n

Depois de 27 anos do plebiscito, um novo projeto de est\u00e1tua de Lampi\u00e3o voltou a dividir Serra Talhada. Neste ano, em que v\u00e1rias regi\u00f5es do Nordeste lembraram do anivers\u00e1rio de 80 anos da morte do cangaceiro, Cleonice Maria, da Funda\u00e7\u00e3o Cabras de Lampi\u00e3o, anunciou em julho que o monumento enfim ser\u00e1 erguido ao lado do Museu do Canga\u00e7o.<\/p>\n

As dimens\u00f5es do projeto s\u00e3o diferentes do que havia sido proposto em 1991, assim como os custos envolvidos, mas Cleonice o encara como uma retrata\u00e7\u00e3o da cidade com a figura de Lampi\u00e3o. “Lampi\u00e3o \u00e9 um s\u00edmbolo de resist\u00eancia e est\u00e1 na hist\u00f3ria como um homem que lutou contra todo tipo de explora\u00e7\u00e3o e de injusti\u00e7a. A maioria das pessoas em Serra Talhada apoia nossa ideia e reconhece a import\u00e2ncia dele para a cidade”, afirma.<\/p>\n

“As est\u00e1tuas est\u00e3o muito bonitas. Vamos coloc\u00e1-las na parte externa do museu e deix\u00e1-las ali para que as pessoas fa\u00e7am suas homenagens”, comenta, empolgada.<\/p>\n

Produzidas a partir de concreto armado pelo artista Zaldo Mendes, de Sanhar\u00f3, a 215 km de Serra Talhada, elas ter\u00e3o 1,80 metro de altura sobre pedestais de 1,5 metro. As pe\u00e7as j\u00e1 est\u00e3o na cidade, mas ainda n\u00e3o foram instaladas pela demora da funda\u00e7\u00e3o em organizar a inaugura\u00e7\u00e3o – o mais prov\u00e1vel \u00e9 ela aconte\u00e7a em janeiro, fora das comemora\u00e7\u00f5es de 2018.<\/p>\n

O an\u00fancio, assim como aconteceu no come\u00e7o dos anos 1990, n\u00e3o foi bem recebido por todos os moradores. Agora, al\u00e9m da figura her\u00f3ica, os apoiadores da est\u00e1tua s\u00e3o aqueles que acreditam que o monumento vai atrair ainda mais turistas interessados na hist\u00f3ria de Lampi\u00e3o para Serra Talhada, beneficiando a economia local. De outro lado est\u00e3o as pessoas que consideram que a imagem do cangaceiro \u00e9 negativa para a cidade.<\/p>\n

Nas redes sociais, xingamentos como “bandido”, “assassino”, “estuprador”, “sanguin\u00e1rio” e “fasc\u00ednora” pipocaram para se referir a ele quando a not\u00edcia foi publicada pelo principal jornal local. Cleonice conta que, depois de uma entrevista a uma r\u00e1dio, as rea\u00e7\u00f5es subiram de tom nas ruas, apesar de n\u00e3o ter recebido amea\u00e7as.<\/p>\n

\"Lampi\u00e3o<\/span>Lampi\u00e3o \u00e9 um dos personagens mais famosos da hist\u00f3ria brasileira do s\u00e9culo passado<\/figure>\n

O empres\u00e1rio Euclides Ferraz Neto \u00e9 um dos principais oposicionistas da ideia. Neto e sobrinho de soldados da volante de Pernambuco que combateram Lampi\u00e3o no sert\u00e3o, ele conta que cresceu ouvindo hist\u00f3rias sobre os crimes do cangaceiro. “Fica essa quest\u00e3o se ele foi um her\u00f3i oi n\u00e3o foi, mas para a minha fam\u00edlia, que passou a vida defendendo o Estado, Virgulino sempre foi um homem com uma vida pregressa, um fora da lei”, diz.<\/p>\n

“A est\u00e1tua \u00e9 uma tentativa de algumas pessoas colocarem a ideia de que Serra Talhada vive a cultura de Lampi\u00e3o. Isso \u00e9 uma mentira. Sequer somos a capital do xaxado. N\u00e3o tem nenhum programa voltado para isso aqui. N\u00e3o h\u00e1 nenhum benef\u00edcio cultural ou hist\u00f3rico em colocar um monumento desses na cidade. Eu acredito que, fazendo a pergunta certa em um plebiscito, todo mundo vai se posicionar contrariamente”, completa.<\/p>\n

O prefeito Luciano Duque (PT), eleito em 2016, por\u00e9m, \u00e9 um entusiasta dos monumentos. “Tem gente que odeia e tem gente que admira, mas eu vejo como uma figura hist\u00f3rica que teve import\u00e2ncia para a cidade e para a regi\u00e3o”, opina. “Al\u00e9m de tudo, ser\u00e1 ben\u00e9fico para o turismo, porque o canga\u00e7o, como fen\u00f4meno, \u00e9 conhecido no mundo inteiro”. Como a est\u00e1tua ser\u00e1 colocada em uma \u00e1rea de propriedade privada da funda\u00e7\u00e3o e n\u00e3o necessitou de recursos p\u00fablicos, a prefeitura n\u00e3o teve participa\u00e7\u00e3o na decis\u00e3o.<\/p>\n

Cleonice diz achar dif\u00edcil que os monumentos sejam vandalizados, como amea\u00e7avam os opositores do projeto original, e que n\u00e3o h\u00e1 como comparar o plebiscito de 1991 com o contexto atual de Serra Talhada. “De l\u00e1 pra c\u00e1 muita coisa aconteceu. O curso da hist\u00f3ria foi modificado. Aquelas promessas de jogar bombas, deixar um avi\u00e3o cair sobre a est\u00e1tua\u2026 Isso n\u00e3o existe mais, porque a cidade apoia Lampi\u00e3o”, diz ela, se referindo \u00e0s amea\u00e7as feitas \u00e0 \u00e9poca.<\/p>\n

Ferraz, no entanto, n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o otimista quanto Cleonice. “Se a est\u00e1tua de Juraci Magalh\u00e3es, que foi um estadista, um governador, foi depredada quando colocada na pra\u00e7a da cidade, por que a de Lampi\u00e3o n\u00e3o seria?”, indaga.<\/p>\n

Ainda hoje alguns soldados da antiga for\u00e7a volante de Pernambuco est\u00e3o vivos em Serra Talhada, bem como antigos amigos do fazendeiro Jos\u00e9 Alves de Barros, o “Z\u00e9 Saturnino”, primeiro grande inimigo de Lampi\u00e3o, e ex-cangaceiros que chegaram a lutar com ele no sert\u00e3o nordestino.<\/p>\n

Nas elei\u00e7\u00f5es presidenciais deste ano, a divis\u00e3o entre eleitores de Fernando Haddad (PT) e Jair Bolsonaro (PSL) foi bastante marcada pelo debate sobre a est\u00e1tua – o petista teve 77% dos votos no segundo turno no munic\u00edpio.<\/p>\n

Para o historiador Paulo C\u00e9sar Gomes, o plebiscito de 1991 ainda influencia a percep\u00e7\u00e3o de Serra Talhada sobre o cangaceiro, o que pode influenciar no debate atual. “Hoje \u00e9 mais f\u00e1cil debater o canga\u00e7o nas escolas, porque os alunos pedem filmes sobre o assunto, procuram o Museu do Canga\u00e7o, querem dan\u00e7ar xaxado e procuram saber se Lampi\u00e3o foi um bandido ou um her\u00f3i”, conta.<\/p>\n

“Mesmo depois de tantos anos a gente n\u00e3o saiu desse embate. Aquele 7 de setembro de 1991 nunca acabou”, completa. No fim da hist\u00f3ria, como cantou Gil, “tantos cangaceiros\/ Como Lampi\u00e3o\/ Por mais que se matem\/ Sempre voltar\u00e3o”.<\/p>\n

\"Est\u00e1tua<\/span>Homenageado em est\u00e1tua, Lampi\u00e3o j\u00e1 \u00e9 nome de pra\u00e7a, rua e hotel em Serra Talhada<\/figure>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

As v\u00e1rias\u00a0opini\u00f5es\u00a0sobre a figura de Virgulino Ferreira da Silva, o “Lampi\u00e3o”, foram bem ilustradas pela m\u00fasica\u00a0Fim da Hist\u00f3ria,\u00a0do m\u00fasico baiano Gilberto Gil: “Lampi\u00e3o sim, Lampi\u00e3o n\u00e3o, Lampi\u00e3o talvez\/ Lampi\u00e3o faz bem, Lampi\u00e3o d\u00f3i…”, diz um trecho.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":266827,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[2,6],"tags":[],"class_list":["post-266826","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cotidiano","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2018\/12\/estatua-de-lampiao.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/266826","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=266826"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/266826\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/266827"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=266826"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=266826"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=266826"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}