{"id":278545,"date":"2019-04-01T15:10:16","date_gmt":"2019-04-01T18:10:16","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=278545"},"modified":"2019-04-01T15:10:16","modified_gmt":"2019-04-01T18:10:16","slug":"como-allan-kardec-popularizou-o-espiritismo-no-brasil-o-maior-pais-catolico-do-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/como-allan-kardec-popularizou-o-espiritismo-no-brasil-o-maior-pais-catolico-do-mundo\/","title":{"rendered":"Como Allan Kardec popularizou o espiritismo no Brasil, o maior pa\u00eds cat\u00f3lico do mundo"},"content":{"rendered":"

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Andr\u00e9 Bernardo<\/span><\/div>\n
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\"Allan<\/span>Professor franc\u00eas Hippolyte L\u00e9on Denizard Rivail, de 53 anos, usou pseud\u00f4nimo Allan Kardec para assinar ‘O Livro dos Esp\u00edritos’<\/figure>\n

Paris, 1857. O professor franc\u00eas Hippolyte L\u00e9on Denizard Rivail, de 53 anos, estava prestes a colocar um ponto final em seu mais novo livro quando se viu tomado por uma d\u00favida: usar seu nome de batismo ou recorrer a um pseud\u00f4nimo?<\/p>\n

Sua mais nova publica\u00e7\u00e3o,\u00a0O Livro dos Esp\u00edritos<\/i>, nada tinha a ver com os mais de 20 livros did\u00e1ticos, de f\u00edsica, qu\u00edmica e matem\u00e1tica, que ele j\u00e1 tinha escrito e eram adotados em escolas e universidades. Foi quando Rivail se lembrou de que, em uma das muitas sess\u00f5es medi\u00fanicas de que participou, um “amigo espiritual de vidas passadas” de nome Z\u00e9firo havia dito que, na \u00e9poca do imperador J\u00falio C\u00e9sar, entre 58 e 44 antes de Cristo, ele tinha sido um l\u00edder druida na sociedade celta. Seu nome? Allan Kardec.<\/p>\n

“O recurso do pseud\u00f4nimo tinha a vantagem de n\u00e3o expor Rivail numa \u00e9poca em que, embora a heterodoxia religiosa fosse tolerada, sempre se corria riscos”, explica Mary Del Priore, doutora em Hist\u00f3ria Social pela Universidade de S\u00e3o Paulo (USP) e autora de\u00a0Do Outro Lado – A Hist\u00f3ria do Sobrenatural e do Espiritismo<\/i>\u00a0(Planeta, 2014). “Era tamb\u00e9m uma forma de proteger sua carreira editorial, sem dar chance de retalia\u00e7\u00e3o por parte de institui\u00e7\u00f5es de ensino religioso que tivessem adotado seus manuais”.<\/p>\n

Kardec levou quase dois anos para concluir\u00a0O Livro dos Esp\u00edritos<\/i>. Em momento algum, se considerou o “autor” da obra. Na melhor das hip\u00f3teses, era apenas seu organizador. N\u00e3o por acaso, a folha de rosto da primeira edi\u00e7\u00e3o estampava a frase: “Escrito e publicado conforme o ditado e a ordem de esp\u00edritos superiores”. Para realizar as “entrevistas com o al\u00e9m”, Kardec conheceu e fez amizade com mais de dez m\u00e9diuns – termo criado por ele para designar os “intermedi\u00e1rios” entre os vivos e os mortos. Suas mais ass\u00edduas “colaboradoras” eram as irm\u00e3s Julie e Caroline Baudin, de 14 e 16 anos, e Ruth Japhet, de 19.<\/p>\n

\"Cena<\/span>Ator em cen\u00e1rio de filme sobre Allan Kardec; pedagogo franc\u00eas levou quase dois anos para concluir ‘O Livro dos Esp\u00edritos’<\/figure>\n

Quanto aos “amigos invis\u00edveis”, eram incont\u00e1veis: o fil\u00f3sofo grego S\u00f3crates, o ap\u00f3stolo e evangelista Jo\u00e3o, o cientista americano Benjamin Franklin… “Por ser inaugural, considero\u00a0O Livro dos Esp\u00edritos<\/i>, no formato de perguntas e respostas, a mais importante obra de Kardec. As perguntas correspondem ao papel dele na publica\u00e7\u00e3o. J\u00e1 as respostas s\u00e3o atribu\u00eddas a ‘esp\u00edritos superiores’.<\/p>\n

Para os adeptos de Kardec, o livro \u00e9, literalmente, ‘dos esp\u00edritos'”, explica Emerson Giumbelli, doutor em Antropologia Social pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e pesquisador do N\u00facleo de Estudos da Religi\u00e3o (NER) da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).<\/p>\n

O Livro dos Esp\u00edritos<\/i>\u00a0foi lan\u00e7ado no dia 18 de abril de 1857 e, em apenas dois meses, vendeu todos os 1.500 exemplares da primeira tiragem. Tr\u00eas anos depois, uma segunda edi\u00e7\u00e3o, revista e ampliada de 501 perguntas e respostas para 1.019, chegou \u00e0s livrarias. Logo, a doutrina esp\u00edrita despertou a ira da Igreja Cat\u00f3lica que considerava a necromancia, a suposta arte de adivinhar o futuro por interm\u00e9dio dos mortos, um pecado mortal.<\/p>\n

\"Cena<\/span>Cena de filme sobre Kardec; em 1861, o bispo de Barcelona ordenou que 300 volumes do livro dele fossem queimados em pra\u00e7a p\u00fablica<\/figure>\n

Por essa e outras raz\u00f5es, jovens m\u00e9diuns eram internadas em hosp\u00edcios e adeptos do espiritismo amea\u00e7ados de excomunh\u00e3o. No dia 9 de outubro de 1861, a intoler\u00e2ncia chegou ao ponto de o bispo de Barcelona, Ant\u00f4nio Palau y Termens, ordenar que 300 exemplares da obra fossem queimados em pra\u00e7a p\u00fablica.<\/p>\n

Mas, apesar dos pesares, Kardec procurava n\u00e3o se abater. Encontrava consolo no relato de leitores do mundo inteiro que atribu\u00edam a seu trabalho o fato de n\u00e3o terem tirado suas vidas em momentos de desespero. “Afirmavam que s\u00f3 desistiram do suic\u00eddio por terem lido\u00a0O Livro dos Esp\u00edritos<\/i>\u00a0e entendido que a vida continua atrav\u00e9s dos tempos.<\/p>\n

E mais: que cada exist\u00eancia seria uma chance de evolu\u00e7\u00e3o. Uma chance que n\u00e3o dever\u00edamos desperdi\u00e7ar”, afirma o jornalista Marcel Souto Maior, autor de\u00a0Kardec – A Biografia<\/i>\u00a0(Record, 2013), que deu origem ao filme hom\u00f4nimo, escrito por L.G. Bay\u00e3o e dirigido por Wagner de Assis. Com Leonardo Medeiros no papel-t\u00edtulo, Kardec tem estreia confirmada no dia 16 de maio.<\/p>\n

Espiritismo \u00e0 brasileira<\/h2>\n

Filho de pais cat\u00f3licos \u2013 o juiz Jean-Baptiste e a dona de casa Jeanne \u2013, Rivail come\u00e7ou a se interessar pelo assunto por acaso. Ouviu falar do fen\u00f4meno das mesas girantes e, movido por curiosidade e desconfian\u00e7a, resolveu investigar. Estava convencido de que, por tr\u00e1s das mesas que se erguiam do ch\u00e3o e se moviam em todas as dire\u00e7\u00f5es, encontraria fios, \u00edm\u00e3s ou roldanas. “S\u00f3 acreditarei se me provarem que uma mesa tem c\u00e9rebro para pensar e nervos para sentir”, fez tro\u00e7a.<\/p>\n

Em maio de 1855, Rivail saiu da casa de uma senhora chamada De Plainemaison completamente atordoado. N\u00e3o conseguira desvendar, por meio de truques secretos ou traquitanas escondidas, o sobe e desce das mesas. Mesmo assim, n\u00e3o desistiu. Passou a investigar outro fen\u00f4meno, ainda mais intrigante: os cestos escreventes. Encaixado no fundo do cesto, com a ponta virada para baixo, um l\u00e1pis “respondia” \u00e0s perguntas formuladas pelos convidados em folhas de papel.<\/p>\n

“Numa dessas sess\u00f5es, em 30 de abril de 1856, a cesta se voltou para Rivail e, como se apontasse o dedo para ele, o l\u00e1pis escreveu uma mensagem enigm\u00e1tica: ‘\u00c9s o obreiro que reconstr\u00f3i o que foi demolido'”, relata Marcel. Era a deixa para Rivail come\u00e7ar a organizar o que viria a ser\u00a0O Livro dos Esp\u00edritos<\/i>.<\/p>\n

N\u00e3o demorou muito para o espiritismo kardecista cruzar o Atl\u00e2ntico e desembarcar no Brasil. Por aqui, Kardec conquistou in\u00fameros “aliados”. Dois dos mais importantes s\u00e3o o educador franc\u00eas Casimir Lieutaud, que traduziu para a l\u00edngua portuguesa, em 1860,\u00a0Os Tempos S\u00e3o Chegados<\/i>, a primeira obra esp\u00edrita impressa no Brasil, e o jornalista brasileiro Teles de Menezes, que fundou, em Salvador, o primeiro centro esp\u00edrita do Brasil, o Grupo Familiar do Espiritismo, em 17 de setembro de 1865, e o primeiro peri\u00f3dico esp\u00edrita do pa\u00eds, o Eco do Al\u00e9m T\u00famulo, em 8 de mar\u00e7o de 1869.<\/p>\n

\"Chico<\/span>At\u00e9 2002, quando morreu aos 92 anos, Chico Xavier psicografou 459 t\u00edtulos – e doou os direitos autorais de todos eles, com registro em cart\u00f3rio, para obras assistenciais<\/figure>\n

“Por sua intelig\u00eancia aguda, bom senso extraordin\u00e1rio e alma caridosa, quem merece o t\u00edtulo de ‘Allan Kardec brasileiro’ \u00e9 o Bezerra de Menezes”, aponta Marta Antunes Moura, vice-presidente da Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira (FEB), referindo-se ao “m\u00e9dico dos pobres” que, reza a lenda, teria doado seu anel de formatura a uma m\u00e3e para ela comprar rem\u00e9dios para o filho adoentado.<\/p>\n

Outro nome de destaque na consolida\u00e7\u00e3o do espiritismo no Brasil \u00e9 Francisco C\u00e2ndido Xavier, o Chico Xavier. Em 1932, aos 22 anos, lan\u00e7ou seu primeiro livro,\u00a0Parnaso de Al\u00e9m-T\u00famulo<\/i>, antologia de 259 poemas assinados por nomes como Castro Alves, Olavo Bilac e Augusto dos Anjos. At\u00e9 2002, quando morreu aos 92 anos, psicografou 459 t\u00edtulos – e doou os direitos autorais de todos eles, com registro em cart\u00f3rio, para obras assistenciais – e 10 mil cartas – algumas delas chegaram a ser aceitas como prova em tribunais.<\/p>\n

“Inspirado na no\u00e7\u00e3o de santidade cat\u00f3lica, Chico Xavier adotou votos mon\u00e1sticos como modelo de conduta e espiritualidade. Assim, ele se tornou refer\u00eancia moral n\u00e3o s\u00f3 para m\u00e9diuns, como tamb\u00e9m para os demais adeptos da doutrina. Essa constru\u00e7\u00e3o do estilo brasileiro de ser esp\u00edrita, marcadamente cat\u00f3lico, \u00e9 o que chamo de espiritismo \u00e0 brasileira”, explica Sandra Stoll, doutora em Antropologia Social pela Universidade de S\u00e3o Paulo (USP).<\/p>\n

O rastro de persegui\u00e7\u00e3o que a doutrina de Kardec sofrera na Europa logo chegou ao Brasil. J\u00e1 em 1874, o Jornal do Com\u00e9rcio acusava o espiritismo de produzir loucos: “Uma epidemia pior que a febre amarela”, dizia um artigo da \u00e9poca. Em 1881, o bispo do Rio de Janeiro, Pedro Maria de Lacerda, publicou um manifesto em que chamava os seguidores de Kardec de “possessos, dementes e alucinados”.<\/p>\n

“Naquela \u00e9poca, o Brasil vivia sob os ditames do Imp\u00e9rio, que tinha o catolicismo como religi\u00e3o oficial. Mas, mesmo com o advento da Rep\u00fablica, a partir de 1889, a persegui\u00e7\u00e3o n\u00e3o cessou”, relata o soci\u00f3logo e advogado Maury Rodrigues da Cruz, presidente da Sociedade Brasileira de Estudos Esp\u00edritas (SBEE). “Os ataques sofridos n\u00e3o arrefeceram o movimento esp\u00edrita brasileiro. Pelo contr\u00e1rio. Fortaleceram a uni\u00e3o de seus membros em torno da defesa da liberdade de culto e da consolida\u00e7\u00e3o do espiritismo no pa\u00eds”.<\/p>\n

Mais vivo que nunca<\/h2>\n

No m\u00eas em que esp\u00edritas comemoram os 150 anos da morte, ou melhor, do “desencarne” de Allan Kardec, sua doutrina tem hoje, segundo dados do Pew Research Center de 2015, 13 milh\u00f5es de adeptos no mundo inteiro. S\u00f3 no Brasil, s\u00e3o 3,8 milh\u00f5es. Isso significa que, a cada tr\u00eas seguidores de Kardec, um \u00e9 brasileiro. Com isso, o maior pa\u00eds cat\u00f3lico do mundo, com 123,4 milh\u00f5es de fi\u00e9is, segundo o Censo de 2010, passou a ostentar outro t\u00edtulo: o de maior na\u00e7\u00e3o esp\u00edrita do planeta.<\/p>\n

“O t\u00famulo do Kardec no P\u00e8re-Lachaise, em Paris, \u00e9, sem d\u00favida, dos mais visitados. A qualquer dia e hor\u00e1rio, h\u00e1 sempre um brasileiro acendendo velas ou depositando flores no mausol\u00e9u”, afirma Reginaldo Prandi, doutor em Sociologia da Universidade de S\u00e3o Paulo (USP) e autor de\u00a0Os Mortos e Os Vivos<\/i>\u00a0(Tr\u00eas Estrelas, 2012), referindo-se ao cemit\u00e9rio franc\u00eas onde est\u00e3o sepultados, entre outras celebridades, o escritor Oscar Wilde, o m\u00fasico Fr\u00e9d\u00e9ric Chopin e o roqueiro Jim Morrison. “A pr\u00e1tica da caridade ajudou o espiritismo a ganhar for\u00e7a no Brasil. Ainda hoje, centros esp\u00edritas organizam bazares, recebem doa\u00e7\u00f5es de alimentos e distribuem agasalhos no inverno”.<\/p>\n

\"Cruz<\/span>Obra de Allan Kardec enfureceu Igreja Cat\u00f3lica \u00e0 \u00e9poca, mas se espalhou<\/figure>\n

O sucesso do espiritismo no Brasil, onde tem mais seguidores do que na Fran\u00e7a, pode ser explicado, ainda, pelo processo de “religiosifica\u00e7\u00e3o” da doutrina no pa\u00eds. Essa \u00e9 a opini\u00e3o de C\u00e9lia Arribas, doutora em Sociologia pela Universidade de S\u00e3o Paulo (USP) e professora do Departamento de Ci\u00eancias Sociais da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). Se, na terra natal de Kardec, o espiritismo tinha car\u00e1ter majoritariamente cient\u00edfico ou filos\u00f3fico; no Brasil, ganhou status de religi\u00e3o.<\/p>\n

“Ao refor\u00e7ar o car\u00e1ter religioso do espiritismo, seus primeiros adeptos, oriundos de grupos socialmente privilegiados, como m\u00e9dicos, pol\u00edticos e advogados, viram nisso uma forma de legitimar sua exist\u00eancia em solo brasileiro e escapar do C\u00f3digo Penal de 1890, que estabelecia puni\u00e7\u00f5es, como multa e deten\u00e7\u00e3o, para quem praticasse o espiritismo”, explica a soci\u00f3loga.<\/p>\n

Dados do \u00faltimo Censo apontam que, entre 2000 e 2010, o n\u00famero de esp\u00edritas no Brasil cresceu 65%, passando de 2,3 milh\u00f5es, algo em torno de 1,3% da popula\u00e7\u00e3o, para 3,8 milh\u00f5es, cerca de 2%. Mas, se o n\u00famero de fi\u00e9is \u00e9 de 3,8 milh\u00f5es, o de simpatizantes, segundo a Federa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita Brasileira (FEB), pode chegar a 30 milh\u00f5es. “Muitos n\u00e3o se assumem como esp\u00edritas porque s\u00e3o cat\u00f3licos ou porque n\u00e3o enxergam o espiritismo como religi\u00e3o”, explica C\u00e9lia Arribas, da UFJF.<\/p>\n

“H\u00e1 tamb\u00e9m aqueles que v\u00e3o aos centros atr\u00e1s de al\u00edvio para alguma afli\u00e7\u00e3o pontual. \u00c9 o que chamamos na sociologia de ‘religi\u00e3o de clientela’, um tipo de religiosidade de servi\u00e7o que n\u00e3o cria v\u00ednculos”.<\/p>\n

Mesmo tendo crescido tanto, o espiritismo continua a ser uma confiss\u00e3o minorit\u00e1ria no pa\u00eds. Em n\u00famero de adeptos, est\u00e1 atr\u00e1s de cat\u00f3licos (64%) e evang\u00e9licos (22%). “S\u00e3o a maioria da minoria”, define o soci\u00f3logo Reginaldo Prandi, da USP. “A doutrina esp\u00edrita n\u00e3o est\u00e1 preocupada em fazer proselitismo ou converter ningu\u00e9m. Est\u00e1 interessada apenas em fazer o bem e praticar a caridade”.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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