{"id":285253,"date":"2019-06-04T11:12:40","date_gmt":"2019-06-04T14:12:40","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=285253"},"modified":"2019-06-04T11:12:40","modified_gmt":"2019-06-04T14:12:40","slug":"imperio-britanico-tentou-proibir-o-terceiro-genero-na-india","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/imperio-britanico-tentou-proibir-o-terceiro-genero-na-india\/","title":{"rendered":"Imp\u00e9rio Brit\u00e2nico tentou proibir o ‘terceiro g\u00eanero’ na \u00cdndia"},"content":{"rendered":"

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Soutik Biswas<\/span><\/div>\n
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\"Retrato<\/span>Muitos eunucos se vestem como mulheres e dizem ter sido castrados ou nascido assim<\/figure>\n

Em agosto de 1852, um eunuco que se chamava Bhoorah foi encontrado morto brutalmente no distrito de Mainpuri, no norte da \u00cdndia.<\/p>\n

Assim como muitos eunucos do pa\u00eds, Bhoorah se vestia como mulher e vivia com disc\u00edpulos e um amante do sexo masculino. Ele se apresentava, e recebia presentes, em “ocasi\u00f5es auspiciosas”, como nascimentos de crian\u00e7as, em casamentos e em p\u00fablico.<\/p>\n

Bhoorah havia deixado seu amante por outro homem antes de ser morto. Os ju\u00edzes brit\u00e2nicos estavam convencidos de que seu ex-amante o havia matado em um ataque de raiva.<\/p>\n

Durante o julgamento, eunucos foram descritos como travestis, mendigos e prostitutos n\u00e3o naturais. Um juiz disse que estas pessoas eram uma “grande desonra para o dom\u00ednio colonial”. Outro afirmou que sua exist\u00eancia era um sinal de “reprova\u00e7\u00e3o” ao governo brit\u00e2nico.<\/p>\n

A rea\u00e7\u00e3o foi estranha, considerando que um eunuco foi a v\u00edtima do crime. O assassinato, segundo a historiadora Jessica Hinchy, provocou curiosamente entre os brit\u00e2nicos um “p\u00e2nico moral sobre os eunucos”, ou hijras, como s\u00e3o chamados no sul da \u00c1sia. “Ela foi v\u00edtima do crime, mas sua morte foi interpretada como evid\u00eancia de criminalidade e imoralidade dos eunucos”, diz Hinchy.<\/p>\n

Autoridades brit\u00e2nicas come\u00e7aram a considerar eunucos “ingovern\u00e1veis”. Eles evocariam imagens de “sujeira, doen\u00e7a, cont\u00e1gio e contamina\u00e7\u00e3o”. Eles foram retratados como pessoas que eram “viciadas em sexo com homens”. Autoridades coloniais disseram que eram n\u00e3o s\u00e3o apenas um perigo para a “moral p\u00fablica”, mas tamb\u00e9m uma “amea\u00e7a \u00e0 autoridade pol\u00edtica colonial”.<\/p>\n

Por quase uma d\u00e9cada, Hinchy, professora de hist\u00f3ria na Universidade Tecnol\u00f3gica de Nanyang, em Cingapura, vasculhou os arquivos coloniais sobre eunucos, que forneceram uma vis\u00e3o detalhada sobre o impacto das leis coloniais sobre estes indianos marginalizados.<\/p>\n

O resultado deste trabalho \u00e9 o livro\u00a0Governing Gender and Sexuality in Colonial India\u00a0<\/i>(Governando o G\u00eanero e a Sexualidade na \u00cdndia Colonial<\/i>, 2019), possivelmente o primeiro relato aprofundado sobre eunucos nesta \u00e9poca do pa\u00eds.<\/p>\n

Os eunucos formam uma comunidade baseada em rela\u00e7\u00f5es entre mestres e disc\u00edpulos. S\u00e3o pessoas que tem pap\u00e9is importantes em muitas culturas, atuando como guardi\u00f5es de har\u00e9ns ou cantores e dan\u00e7arinos, por exemplo.<\/p>\n

Nas culturas do sul da \u00c1sia, acredita-se que tenham o poder de aben\u00e7oar ou amaldi\u00e7oar a fertilidade. Moram com filhos adotivos e parceiros do sexo masculino.<\/p>\n

Hoje, muitos consideram eunucos transg\u00eaneros, embora o termo tamb\u00e9m inclua pessoas intersexuais. Em 2014, a Suprema Corte da \u00cdndia reconheceu oficialmente um terceiro g\u00eanero – e os eunucos (ou\u00a0hijras<\/i>) s\u00e3o vistos como pertencentes a essa categoria.<\/p>\n

\"M\u00e3os<\/span>Eunucos cumprem pap\u00e9is importantes em muitas culturas<\/figure>\n

Bhoorah estava entre os 2.500 eunucos registrados que viviam no que \u00e9 agora o Estado mais populoso da \u00cdndia, Uttar Pradesh, e seu vizinho Uttarakhand.<\/p>\n

Anos depois de seu assassinato, foi lan\u00e7ada uma campanha para reduzir o n\u00famero de eunucos com o objetivo de gradualmente lev\u00e1-los \u00e0 “extin\u00e7\u00e3o”. Eles foram considerados uma “tribo criminosa” sob uma controversa lei de 1871 que visava grupos de castas considerados criminosos heredit\u00e1rios.<\/p>\n

A lei deu \u00e0 pol\u00edcia maior poder vigil\u00e2ncia sobre esta comunidade. A pol\u00edcia compilou os dados pessoais de eunucos, definindos muitas vezes como “uma pessoa criminosa e sexualmente desviante”. “O registro era uma forma de vigil\u00e2ncia e tamb\u00e9m de garantir que a castra\u00e7\u00e3o fosse erradicada para que a popula\u00e7\u00e3o\u00a0hijra\u00a0<\/i>n\u00e3o se perpetuasse”, diz Hinchy.<\/p>\n

Os eunucos n\u00e3o podiam usar roupas femininas e j\u00f3ias, nem se apresentar em p\u00fablico, sendo amea\u00e7ados com multas ou pris\u00e3o se n\u00e3o obedecessem. A pol\u00edcia cortaria seus longos cabelos e os despiriam se usassem trajes de mulheres e ornamentos no corpo. “Sofriam intimida\u00e7\u00e3o e coer\u00e7\u00e3o da pol\u00edcia, embora os padr\u00f5es desta viol\u00eancia policial n\u00e3o sejam claros”, diz Hinchy.<\/p>\n

A comunidade reagiu pedindo o direito de dan\u00e7ar e tocar instrumentos em p\u00fablico e se apresentar em feiras. As peti\u00e7\u00f5es, diz Hinchy, apontam para a devasta\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica causada pela proibi\u00e7\u00e3o de dan\u00e7as e performances. Em meados da d\u00e9cada de 1870, eunucos reclamaram que estavam morrendo de fome.<\/p>\n

\"Um<\/span>Eunucos t\u00eam uma grande visibilidade na sociedade indiana contempor\u00e2nea<\/figure>\n

Um dos movimentos mais chocantes das autoridades foi tirar as crian\u00e7as que viviam com eunucos para “resgat\u00e1-las de uma vida de inf\u00e2mia”. Se os eunucos viviam com um menino, eles se arriscavam a serem punidos com multas e pris\u00e3o.<\/p>\n

Muitas dessas crian\u00e7as eram realmente seus disc\u00edpulos. Outras pareciam ter sido \u00f3rf\u00e3s, adotadas ou escravizadas quando crian\u00e7as. Havia tamb\u00e9m filhos de m\u00fasicos que se apresentavam com eunucos e que pareciam ter vivido ao lado deles com suas fam\u00edlias. Alguns eunucos at\u00e9 viviam com vi\u00favas que tinham filhos. Autoridades brit\u00e2nicas viram as crian\u00e7as como “agentes de cont\u00e1gio e uma fonte de perigo moral”.<\/p>\n

“As ansiedades coloniais sobre a amea\u00e7a que as\u00a0hijras\u00a0<\/i>representavam para os meninos indianos levar a superestimar o n\u00famero real de crian\u00e7as que residiam com a comunidade”, diz Hinchy.<\/p>\n

De acordo com os registros, foram encontradas entre 90 e 100 crian\u00e7as do sexo masculino morando com eunucos registrados entre 1860 e 1880. Poucas delas haviam sido emasculadas, e a maioria vivia com seus pais biol\u00f3gicos.<\/p>\n

“O objetivo de curto prazo da lei inclu\u00eda a elimina\u00e7\u00e3o cultural dos eunucos atrav\u00e9s da elimina\u00e7\u00e3o de sua presen\u00e7a p\u00fablica. A ambi\u00e7\u00e3o expl\u00edcita e de longo prazo era extinguir os eunucos”, diz Hinchy. “Para muitos altos funcion\u00e1rios coloniais, a pequena comunidade de eunucos p\u00f4s em perigo a autoridade colonial.”<\/p>\n

\"Eunucos<\/span>A \u00cdndia reconheceu pessoas trans como um terceiro g\u00eanero em 2014<\/figure>\n

Os brit\u00e2nicos tamb\u00e9m come\u00e7aram a policiar outros grupos que n\u00e3o se encaixavam nas categorias bin\u00e1rias de g\u00eanero – homens efeminados que usavam roupas femininas, que se apresentavam em p\u00fablico e viviam em lares com homens que desempenhavam pap\u00e9is femininos no teatro e devotos do sexo masculino que se vestiam como mulher. “A lei foi usada para policiar uma gama diversa de pessoas que desafiavam os padr\u00f5es de g\u00eanero”, diz Hinchy.<\/p>\n

De certa forma, as atitudes dos brit\u00e2nicos e das elites indianas em rela\u00e7\u00e3o aos eunucos ecoavam aspectos da f\u00e9 hindu que os governantes coloniais consideravam abomin\u00e1veis.<\/p>\n

A indologista Wendy Doniger escreveu sobre a rejei\u00e7\u00e3o brit\u00e2nica das tend\u00eancias sensuais do hindu\u00edsmo como uma esp\u00e9cie de paganismo sujo. No entanto, a religi\u00e3o n\u00e3o foi um fator na rejei\u00e7\u00e3o colonial de eunucos – era mais sobre “contamina\u00e7\u00e3o”, “sujeira”, suas pr\u00e1ticas sexuais e sua presen\u00e7a p\u00fablica.<\/p>\n

No entanto, apesar dessa hist\u00f3ria sombria, os eunucos sobreviveram a essas tentativas de elimin\u00e1-los e continuaram a ter uma presen\u00e7a p\u00fablica vis\u00edvel ao planejar estrat\u00e9gias de sobreviv\u00eancia.<\/p>\n

Hinchy escreve que eles se tornaram habilidosos na viola\u00e7\u00e3o das leis, evitando a pol\u00edcia e mantendo-se sempre em movimento. Eles tamb\u00e9m mantiveram suas pr\u00e1ticas culturais vivas dentro de suas comunidades e em lugares privados, o que n\u00e3o era ilegal. Eles tamb\u00e9m ocultaram suas propriedades, de modo que a pol\u00edcia n\u00e3o conseguia registr\u00e1-los.<\/p>\n

Seu sucesso fica evidente pelo fato de que, apesar de serem frequentemente definidos como desviantes e desordeiros, os eunucos “continuam tendo uma presen\u00e7a vis\u00edvel no espa\u00e7o p\u00fablico, cultura p\u00fablica, ativismo e pol\u00edtica no sul da \u00c1sia”, diz Hinchy.<\/p>\n

Na \u00cdndia, eles continuam ganhando a vida dan\u00e7ando em casamentos e outras cerim\u00f4nias, apesar de enfrentarem discrimina\u00e7\u00e3o e viverem \u00e0 margem da sociedade, em uma hist\u00f3ria emocionante de resili\u00eancia e sobreviv\u00eancia.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“As ansiedades coloniais sobre a amea\u00e7a que as\u00a0hijras\u00a0representavam para os meninos indianos levar a superestimar o n\u00famero real de crian\u00e7as que residiam com a com<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":285254,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-285253","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/viadagem-na-india.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/285253","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=285253"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/285253\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/285254"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=285253"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=285253"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=285253"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}