{"id":300624,"date":"2019-11-06T00:01:33","date_gmt":"2019-11-06T03:01:33","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=300624"},"modified":"2019-11-05T16:05:53","modified_gmt":"2019-11-05T19:05:53","slug":"como-a-tumba-de-tutancamon-enfeiticou-o-mundo-influenciando-a-moda-apos-3-mil-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/como-a-tumba-de-tutancamon-enfeiticou-o-mundo-influenciando-a-moda-apos-3-mil-anos\/","title":{"rendered":"Como a tumba de Tutanc\u00e2mon enfeiti\u00e7ou o mundo influenciando a moda ap\u00f3s 3 mil anos"},"content":{"rendered":"

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Patricia Clavin<\/span><\/div>\n
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\"Arque\u00f3logo<\/span>Arque\u00f3logo brit\u00e2nico Howard Carter e um trabalhador eg\u00edpcio examinam um caix\u00e3o feito de ouro maci\u00e7o dentro da tumba<\/figure>\n

Quando a tumba do rei Tutanc\u00e2mon foi aberta em novembro de 1922, o mundo sucumbiu sob seu feiti\u00e7o. Para os arque\u00f3logos de hoje, a explica\u00e7\u00e3o para esse culto est\u00e1 na riqueza excepcional da descoberta, especialmente porque muitos dos t\u00famulos encontrados anteriormente tinham sido saqueados, e tamb\u00e9m na m\u00edstica em torno das mortes prematuras do menino rei e do lorde Carnarvon, que financiou a expedi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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A maior cole\u00e7\u00e3o de tesouros de Tutanc\u00e2mon autorizada a sair do Egito est\u00e1 sendo exibida na Galeria Saatchi, em Londres (depois alcan\u00e7ar imenso sucesso em edi\u00e7\u00f5es em Los Angeles e Paris). O interesse mostra claramente que as obras ainda t\u00eam um apelo global no s\u00e9culo 21.<\/p>\n

O poder do rei Tutanc\u00e2mon repousa tanto no contexto extraordin\u00e1rio da d\u00e9cada de 1920, quando a tumba foi encontrada, quanto no pr\u00f3prio conte\u00fado da urna. Em 1922, Howard Carter, o arque\u00f3logo brit\u00e2nico que encontrou o t\u00famulo, foi pego no meio de uma tempestade pol\u00edtica. O Egito havia passado por uma recente transforma\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, e o novo governo manteve um controle r\u00edgido sobre os artefatos encontrados.<\/p>\n

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Para arrecadar dinheiro para financiar o complexo processo de escava\u00e7\u00e3o, preserva\u00e7\u00e3o e cataloga\u00e7\u00e3o das riquezas da tumba, lorde Carnarvon assinou um contrato de exclusividade com o jornal londrino The Times, concedendo ao peri\u00f3dico o direito de publicar em primeira m\u00e3o not\u00edcias e fotografias sobre o que fosse encontrado.<\/p>\n

Na \u00e9poca, esse tipo de acordo era extremamente incomum. Cat Warsi, arquivista assistente do Griffith Institute, da Universidade de Oxford, argumenta que o apoio financeiro e o interesse cont\u00ednuo da m\u00eddia eram vitais, “porque essa foi uma escava\u00e7\u00e3o dispendiosa que, no final, levou quase 10 anos”.<\/p>\n

Luz, c\u00e2mera e a\u00e7\u00e3o<\/h2>\n
\"Burton<\/span><\/figure>\n
Burton montou suas fotos para torn\u00e1-las o mais dram\u00e1ticas poss\u00edvel; tirada em fevereiro de 1923, esta imagem \u00e9 uma das \u00fanicas duas mostrando Carter (\u00e0 esquerda) e lord Carnarvon juntos na tumba<\/figure>\n

Harry Burton, um fot\u00f3grafo de arte nascido no Reino Unido e funcion\u00e1rio do Metropolitan Museum of Art, em Nova York, foi levado ao Egito para fotografar as escava\u00e7\u00f5es. Sua abordagem foi meticulosa e dram\u00e1tica, fotografando objetos de v\u00e1rios \u00e2ngulos com ilumina\u00e7\u00e3o e encena\u00e7\u00e3o especializadas que, \u00e0 \u00e9poca, ainda estavam sendo desenvolvidas na nova ind\u00fastria cinematogr\u00e1fica de Hollywood.<\/p>\n

O mundo ficou encantado com os tesouros encontrados na escava\u00e7\u00e3o: eles eram extraordin\u00e1rios, mas tamb\u00e9m ordin\u00e1rios. Paul Collins, curador de artigos do oriente no museu Ashmolean, em Oxford, diz que essa “egiptomania” foi alimentada “por uma perfeita onda de novas tecnologias”. “Foi um momento em que r\u00e1dio, telegrama, jornais de circula\u00e7\u00e3o em massa e filmes em movimento se uniram para que todos pudessem ter um pouco de Tutanc\u00e2mon”, afirma.<\/p>\n

As fotografias de Burton mostravam mais de 5 mil objetos amontoados no pequeno t\u00famulo. Entre as requintadas est\u00e1tuas e j\u00f3ias de ouro, caixas e barcos decorados e carruagens desmontadas, havia tamb\u00e9m objetos triviais da vida cotidiana como p\u00e3es, restos de carne, cestos de gr\u00e3o de bico, lentilhas e t\u00e2maras. Havia at\u00e9 guirlandas de flores.<\/p>\n

As descobertas, no entanto, inspiraram a moda da d\u00e9cada de 1920, quando motivos eg\u00edpcios gen\u00e9ricos de cobras, p\u00e1ssaros e flores de l\u00f3tus apareceram em roupas, al\u00e9m de bens de consumo produzidos em massa e dispon\u00edveis a todos.<\/p>\n

\"Harry<\/span>Harry Burton documentou o conte\u00fado da tumba de Tutanc\u00e2mon, incluindo esta caixa branca, que continha camisas de linho, xales e panos de lombo, 18 varas, 69 flechas e uma trombeta<\/figure>\n

As fotos de itens de luxo, feitas por Burton, refletiam o novo consumismo da d\u00e9cada de 1920. Pouco antes, o economista norte-americano Thorstein Veblen havia cunhado a express\u00e3o “consumo consp\u00edcuo” e j\u00e1 falava do “poder de ostenta\u00e7\u00e3o” das compras, conceitos que resumiam a economia de consumo dos “Roaring Twenties” (algo como “loucos anos 20”, em tradu\u00e7\u00e3o livre). Esse consumo ostensivo mostrou ao mundo que as pessoas poderiam comprar mais do que as necessidades b\u00e1sicas da vida.<\/p>\n

O rei Tutanc\u00e2mon alimentou as fantasias das pessoas e a demanda por produtos que faziam refer\u00eancia ao Egito Antigo. Talvez fosse mais f\u00e1cil se relacionar com ele do que alguns outros reinos antigos, porque o pai de Tutanc\u00e2mon, Akhenaton, havia inaugurado um novo estilo: a arte Amarna, que representava a realeza em ambientes mais suaves e casuais, oferecendo representa\u00e7\u00f5es \u00edntimas da vida familiar. Nesse ponto, as mulheres eram muito mais proeminentes.<\/p>\n

Figuras como a deusa \u00cdsis, uma das quatro est\u00e1tuas que guardavam cada canto do santu\u00e1rio do rei Tutanc\u00e2mon, eram inspiradoras para as garotas modernas’, um novo tipo de mulher que emergia ap\u00f3s a Primeira Guerra Mundial.<\/p>\n

A “garota moderna” era um fen\u00f4meno que n\u00e3o se restringia \u00e0 Europa, chegando tamb\u00e9m \u00e0 China e ao Jap\u00e3o. Elas compartilhavam um estilo comum mais liberal: usavam um corte de cabelo no estilo Cle\u00f3patra e vestido de cintura baixa, tomavam coquet\u00e9is e dan\u00e7avam jazz. Elas poderiam atrair homens, mas tamb\u00e9m sobreviver normalmente sem eles.<\/p>\n

A “garota moderna” tamb\u00e9m virou alvo da ind\u00fastria de produtos de beleza: cresceu a venda de batom, perfumes e cremes para o rosto. Muitos deles, como os produtos Nile Queen fabricados pela Kashmir Chemical Company, em Chicago, foram comercializados com um tema eg\u00edpcio expl\u00edcito. Eram os costumes de 1.300 antes de Cristo influenciando a moda dos anos 20, tr\u00eas mil anos depois.<\/p>\n

Cle\u00f3patra do jazz<\/h2>\n
\"Josephine<\/span><\/figure>\n
Josephine Baker era conhecida como ‘Cle\u00f3patra do jazz’<\/figure>\n

A “garota moderna” foi representada na dan\u00e7arina afro-americana Josephine Baker, que se denominou “Cle\u00f3patra do Jazz”. Uma usu\u00e1ria proeminente de produtos de beleza para mulheres negras produzida por Madame CJ Walker e das mais influentes e conhecidas mulheres negras dos EUA, Baker usou essa nova cultura de beleza para se fortalecer. Ela desafiou o racismo usando essa modernidade da moda.<\/p>\n

Baker tornou-se famosa por suas apresenta\u00e7\u00f5es de jazz no Folies Berg\u00e8re, em Paris, popularizando o Charleston, a moda de dan\u00e7a dos EUA. Como as dan\u00e7arinas n\u00e3o estavam mais necessariamente emparelhadas ‘em espera’ (dan\u00e7ando nos bra\u00e7os um do outro com o homem \u00e0 frente), o novo modelo parecia revolucion\u00e1rio. “Depois de dan\u00e7ar sozinho, voc\u00ea pode fazer o que quiser”, disse o music\u00f3logo Martin Guerpin sobre o estilo.<\/p>\n

O rei Tutanc\u00e2mon tamb\u00e9m inspirou o jazz, incluindo a m\u00fasica Old King Tut, de 1923, que declarou que ele era um ‘velho louco’.<\/p>\n

O reconhecimento de que, na verdade, ele era um adolescente (Tutanc\u00e2mon morreu aos 19 anos) surgiu alguns anos ap\u00f3s a descoberta da tumba: as escava\u00e7\u00f5es de Carter s\u00f3 chegaram ao corpo de Tutanc\u00e2mon em 1925, quando ele abriu o primeiro de uma s\u00e9rie de caix\u00f5es que revelavam a m\u00e1scara funer\u00e1ria de ouro do rei e, algum tempo depois, seu fr\u00e1gil corpo fraturado.<\/p>\n

Uma aut\u00f3psia revelou que o rei Tutanc\u00e2mon n\u00e3o era um rei velho e vulner\u00e1vel, mas um jovem, com idade entre 17 e 19 anos. A descoberta de que o ‘rei adolescente’ havia sofrido v\u00e1rios ferimentos alimentou um novo surto de especula\u00e7\u00f5es e hist\u00f3rias de maldi\u00e7\u00e3o que tamb\u00e9m se ligavam \u00e0 morte de lorde Carnarvon, apenas algumas semanas ap\u00f3s a abertura da tumba.<\/p>\n

\"Representa\u00e7\u00f5es<\/span>Representa\u00e7\u00f5es da deusa \u00cdsis, como neste peitoral ornamental encontrado na tumba, eram de apar\u00eancia moderna, seus cabelos cortados e seu vestido de turn\u00ea ‘combinavam’ com a ‘garota moderna’ da d\u00e9cada de 1920<\/figure>\n

O culto ao rei Tutanc\u00e2mon tamb\u00e9m tinha um lado sombrio que falava dos medos particulares e do sofrimento oculto das pessoas. Seu corpo foi desenterrado em um momento em que a sociedade ainda se recuperava do impacto da Primeira Guerra Mundial. A maioria das v\u00edtimas da guerra tamb\u00e9m foi sepultada longe de casa. A descoberta de que Tutanc\u00e2mon era um adolescente e que seu corpo sofreu v\u00e1rios ferimentos capturou a imagina\u00e7\u00e3o de pessoas que choravam seus mortos de guerra – ou amavam seus entes que voltaram feridos.<\/p>\n

Os jovens debilitados que chegaram em casa ap\u00f3s a guerra voltaram com alguns dos piores ferimentos j\u00e1 vistos, mas eles foram tratados fora da vista da popula\u00e7\u00e3o, porque corpos masculinos em momentos de fraqueza representavam a imagem de imp\u00e9rios fracos.<\/p>\n

M\u00famias que podiam ressuscitar dos mortos agora eram imortalizadas pela nova ind\u00fastria cinematogr\u00e1fica. “O primeiro jornalista a ver o rosto do fara\u00f3 Tutanc\u00e2mon foi John Balderston, que escreveu o roteiro do filme de terror universal\u00a0A M\u00famia<\/i>\u00a0[lan\u00e7ado em 1932]”, diz Roger Luckhurst, professor de literatura moderna da Universidade de Londres.<\/p>\n

Luckhurst acredita que as fotos dos tesouros e sua descoberta ajudaram a colocar Carter e Carnarvon como “figuras her\u00f3icas e ousadas”, tornando-se o modelo para her\u00f3is como os de\u00a0Os Ca\u00e7adores da Arca Perdida<\/i>\u00a0e\u00a0Lara Croft: Tomb Raider<\/i>.<\/p>\n

A mania dos anos 20 influenciada pelo rei Tutanc\u00e2mon foi um projeto global da imagina\u00e7\u00e3o. Conectava as pessoas a um lugar antigo e tamb\u00e9m entre si, incluindo entes queridos mortos na guerra – permitindo uma imagem de um mundo diferente e possivelmente melhor. E a necessidade de sonhar com novos mundos, recuperando os mortos para a hist\u00f3ria, \u00e9 sempre muito importante.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Representa\u00e7\u00f5es da deusa \u00cdsis, como neste peitoral ornamental encontrado na tumba, eram de apar\u00eancia moderna, seus cabelos cortados e seu vestido de turn\u00ea ‘combinavam’ com a ‘garota moderna’ da d\u00e9cada de 1920<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":300626,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-300624","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/tutancamon.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/300624","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=300624"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/300624\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/300626"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=300624"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=300624"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=300624"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}