{"id":305498,"date":"2019-12-22T13:21:30","date_gmt":"2019-12-22T16:21:30","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=305498"},"modified":"2019-12-22T13:21:30","modified_gmt":"2019-12-22T16:21:30","slug":"amae-a-tradicao-japonesa-dos-relacionamentos-infantilizados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/amae-a-tradicao-japonesa-dos-relacionamentos-infantilizados\/","title":{"rendered":"‘Amae’, a tradi\u00e7\u00e3o japonesa dos relacionamentos ‘infantilizados’"},"content":{"rendered":"

<\/h1>\n
Amanda Alvarez<\/span><\/div>\n
\n
\"Casal<\/span>O ‘amae’ aparece em qualquer relacionamento, em qualquer idade, e pode ser positivo ou negativo<\/figure>\n

Em uma noite fria de dezembro no fim da d\u00e9cada de 1950, o psicanalista Takeo Doi estava de plant\u00e3o no hospital quando recebeu uma visita aparentemente normal.<\/p>\n

Um paciente timidamente abordou Doi para perguntar se ele deveria ir para a casa dos pais nas festas de fim de ano. Perplexo com a pergunta, sem entender por que o paciente precisaria do seu conselho, e sem vontade de interagir, Doi respondeu: “Voc\u00ea decide”.<\/p>\n

Talvez a demanda por um tratamento especial tenha parecido narcisista ou tenha sido \u00edntima demais, mas, independentemente do motivo, essa intera\u00e7\u00e3o deu a Doi uma nova ideia. O comportamento do paciente \u2013 fazendo bico, manhoso, submisso \u00e0 autoridade do m\u00e9dico \u2013 se tornou central em um influente manifesto sobre a psique japonesa.<\/p>\n

Publicado em ingl\u00eas em 1973, o livro\u00a0A Anatomia da Depend\u00eancia\u00a0<\/i>popularizou o termo “amae” como chave para entender “n\u00e3o apenas a forma\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica do japon\u00eas, mas a estrutura da sociedade japonesa como um todo”.<\/p>\n

O comportamento “amae” cl\u00e1ssico \u00e9 caracterizado por atitudes que visam a atrair cuidado, e podem incluir choramingar, se comportar de maneira mimada ou tomar liberdades com os outros.<\/p>\n

Um conceito global?<\/h2>\n

“O ‘amae’ aparece em qualquer relacionamento, em qualquer idade, e pode ser positivo ou negativo”, diz Kazuko Behrens, que estudou extensamente esse tipo de comportamento tanto no Jap\u00e3o quando nos EUA, onde ela \u00e9 professora de psicologia no Instituto Polit\u00e9cnico SUNY.<\/p>\n

“\u00c9 particular ao Jap\u00e3o porque \u00e9 uma palavra que abrange muitos fen\u00f4menos, comportamentos e intera\u00e7\u00f5es”, diz ela. S\u00e3o situa\u00e7\u00f5es que v\u00e3o desde uma crian\u00e7a pequena pedindo colo at\u00e9 uma esposa implorando ao marido por um presente caro. “Mas o ‘amae’ existe em todo lugar, n\u00e3o s\u00f3 no Jap\u00e3o, e as pessoas conseguem identific\u00e1-lo em suas vidas, mesmo que n\u00e3o saibam como cham\u00e1-lo.”<\/p>\n

Behrens v\u00ea o “amae” em s\u00e9ries de TV como\u00a0Seinfeld<\/i>\u00a0e\u00a0Friends<\/i>, onde os personagens vivem nos apartamentos uns dos outros (e abrem as geladeiras). \u00c9 o ato de presumir que esse tipo de comportamento \u00e9 permitido entre amigos pr\u00f3ximos que torna o comportamento “amae”.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 coincid\u00eancia que apelos “amae” bem sucedidos normalmente envolvem atos infantis e ing\u00eanuos.<\/p>\n

“Eu frequentemente digo a quem vem ao Jap\u00e3o pela primeira vez que abordar algu\u00e9m na rua e pedir informa\u00e7\u00f5es bruscamente muito provavelmente vai gerar uma rea\u00e7\u00e3o negativa na pessoa”, diz o tradutor brit\u00e2nico John McCreery, que mora no Jap\u00e3o h\u00e1 muitos anos.<\/p>\n

“Mas se aproximar de algu\u00e9m aparentando estar confuso, sem ser amea\u00e7ador, e dizer ‘eu acho que estou perdido…’ aumenta muito suas chances de uma resposta positiva e \u00fatil.”<\/p>\n

\"Cena<\/span>S\u00e9ries de TV como ‘Friends’ exibem exemplos do comportamento infantilizado<\/figure>\n

Fofura, timidez e desculpas antecipadas s\u00e3o parte at\u00e9 dos sinais, avisos e an\u00fancios feitos no Jap\u00e3o. Em plataformas de trem ou canteiros de obras, personagens infantis educadamente lembram aos transeuntes para serem educados, enquanto mascotes oferecem aux\u00edlio em esta\u00e7\u00f5es de transporte, escrit\u00f3rios e lojas.<\/p>\n

“As pessoas est\u00e3o predispostas a aceitar esses objetos\u00a0kawaii<\/i>\u00a0(fofinhos), porque eles ati\u00e7am seus instintos ‘amae'”, diz Behrens.<\/p>\n

Um tipo mais coercitivo de “amae” acontece no ambiente de trabalho, por exemplo, se um chefe faz exig\u00eancias excessivas, como esperar que as funcion\u00e1rias mulheres sirvam ch\u00e1 aos visitantes ou clientes.<\/p>\n

“‘Amae’ n\u00e3o \u00e9 uma coisa s\u00f3”, diz Behrens. “Houve um grande desenvolvimento da defini\u00e7\u00e3o feita por Doi (do t\u00edpico ‘amae’ entre uma m\u00e3e e um filho) e hoje o conceito pode ser usado em v\u00e1rios contextos, incluindo os negativos, onde existem expectativas que n\u00e3o s\u00e3o razo\u00e1veis.”<\/p>\n

As expectativas s\u00e3o uma parte importante do “amae”. “Come\u00e7a com a presun\u00e7\u00e3o de que seu ‘amae’ ser\u00e1 aceito”, diz Behrens.<\/p>\n

“Mas \u00e0s vezes o receptor n\u00e3o fica feliz”, diz ela, citando como exemplo o caso de Doi e seu paciente. Nem todos os japoneses recebem bem, toleram ou interagem com o “amae”, diz Behrens, e nem todas as tentativas de obter ajuda ou cuidado por meio desse comportamento ser\u00e3o bem-sucedidas.<\/p>\n

“Aprender a ler as pessoas, qual o n\u00edvel apropriado de ‘amae’, e quem \u00e9 a pessoa certa para interagir dessa forma, \u00e9 uma experi\u00eancia que se obt\u00e9m ao crescer no Jap\u00e3o”, diz ela.<\/p>\n

E o “amae” \u00e9 sempre uma “via de m\u00e3o dupla”: uma mulher pode agir de maneira brincalhona com seu parceiro para pedir afeto, ou colegas de trabalho podem trocar reclama\u00e7\u00f5es sobre as frustra\u00e7\u00f5es do trabalho para fortalecer la\u00e7os.<\/p>\n

“O ‘amae’ mutualmente aceito, onde tanto quem ‘pede’ e quem ‘d\u00e1’ concordam em fugir um pouco das normas sociais, pode ser divertido e levar a um aumento na intimidade”, diz Behrens.<\/p>\n

At\u00e9 adultos podem fazer o “amae” com os pais, como pedindo ajuda para fazer eles se sentirem necess\u00e1rios.<\/p>\n

Um lado sombrio<\/h2>\n

Mas quando o ‘amae’ d\u00e1 errado, pode levar \u00e0 animosidade ou algo pior. \u00c9 um “soft power” [poder de influenciar de forma sutil], uma forma de o lado mais fraco em um relacionamento, como uma crian\u00e7a ou um funcion\u00e1rio, obter cuidado ou apoio de um lado mais forte”, diz o historiador Christopher Harding, especializado em hist\u00f3ria da \u00c1sia na Universidade de Edimburgo.<\/p>\n

Mas quando usado de forma impr\u00f3pria, “acaba sendo pouco democr\u00e1tico, quer seja em casa ou no trabalho”.<\/p>\n

O uso excessivo do “amae” pode fortalecer a hierarquiza\u00e7\u00e3o de relacionamentos e desequil\u00edbrios de poder. Behrens v\u00ea nuances de “amae” nos abusos que levaram ao movimento #MeToo e diz que pedidos impr\u00f3prios disfar\u00e7ados de “amae” podem ser muito frequentes em empresas japonesas.<\/p>\n

Tentativas exagerada de “amae” entre adultos podem ser resqu\u00edcios de rejei\u00e7\u00f5es sofridas na inf\u00e2ncia. Doi previu que crian\u00e7as que n\u00e3o tiveram boas respostas dos pais aos seus “amae” na inf\u00e2ncia poderiam sofrer com ansiedade e depend\u00eancia.<\/p>\n

Estudos comportamentais d\u00e3o for\u00e7a a essa ideia. “Quando voc\u00ea cuida de uma crian\u00e7a toda vez que ela chora, ela vai se tornar mais segura, aut\u00f4noma e independente”, diz Behrens.<\/p>\n

Essas crian\u00e7as desenvolvem mais confian\u00e7a para explorar o mundo, porque sabem que ser\u00e3o resgatadas se necess\u00e1rio. “Mas as que s\u00e3o negligenciadas, que choram sozinhas at\u00e9 dormir, elas n\u00e3o sabem se suas necessidades ser\u00e3o atendidas, ent\u00e3o elas t\u00eam menos confian\u00e7a e se tornam mais dependentes.”<\/p>\n

\"Crian\u00e7a<\/span>Crian\u00e7as que n\u00e3o foram negligenciadas na inf\u00e2ncia s\u00e3o mais seguras e independentes quando crescem<\/figure>\n

O paciente de Doi, por exemplo, era totalmente capaz de decidir o que fazer, mas queria transferir a responsabilidade para o m\u00e9dico. “‘Amae’ \u00e9 para coisas que voc\u00ea pode fazer por conta pr\u00f3pria, mas quer que outra pessoa fa\u00e7a por voc\u00ea”, diz Behrens.<\/p>\n

Segundo ela, o t\u00edtulo do livro (A Anatomia da Depend\u00eancia<\/i>) fez as pessoas acharem que o “amae” \u00e9 depend\u00eancia, que \u00e9 desamparo, mas o “amae” \u00e9 diferente da depend\u00eancia.<\/p>\n

Depend\u00eancia, falta de maturidade e infantiliza\u00e7\u00e3o, no entanto, fazem parte de algumas facetas do “amae”. Em uma sociedade como o Jap\u00e3o, que valoriza a harmonia social, esses aspectos assumiram a forma de um comportamento adaptado que permite que as pessoas pe\u00e7am ajuda, fortale\u00e7am as rela\u00e7\u00f5es interpessoais e at\u00e9 fa\u00e7am pedidos inapropriados sem a apar\u00eancia de estar gerando um fardo para o outro.<\/p>\n

“No Jap\u00e3o, ser tratado como uma crian\u00e7a \u00e9 normal, n\u00e3o ofensivo”, diz Kumi Kuroda, uma pesquisadora de neuroci\u00eancia e psiquiatria que estuda os la\u00e7os entre pais e filhos.<\/p>\n

“O ‘amae’ \u00e9 um jeito de escapar \u00e0 vida adulta por um tempo. Pode ser uma v\u00e1lvula de escape para o estresse, porque mesmo adultos precisam de aten\u00e7\u00e3o \u00e0s vezes.”<\/p>\n

Essa natureza a\u00e7ucarada do “amae” tem a ver com a etimologia da palavra: ela vem da palavra “amai”, que significa doce, e tra\u00e7a paralelos com outra palavra japonesa para sabor, o umami. Qualquer pessoa no mundo pode experimentar o sabor do umami (gosto associado aos glutamatos), mesmo que a palavra usada para descrev\u00ea-lo seja japonesa.<\/p>\n

\"Close<\/span>Comportamento \u00e9 particular ao Jap\u00e3o, mas pode existir em qualquer cultura<\/figure>\n

Da mesma forma, o “‘amae’ \u00e9 uma experi\u00eancia mais forte e frequente no Jap\u00e3o, mas pode existir em culturas que n\u00e3o tem uma palavra para ele.”, de acordo com pesquisadores que encontraram interpreta\u00e7\u00f5es e rea\u00e7\u00f5es semelhantes ao “amae” tanto no Jap\u00e3o quanto nos Estados Unidos.<\/p>\n

Assim como o umami, o “amae” pode ter sido nomeado em japon\u00eas porque, naquele pa\u00eds, as pessoas est\u00e3o mais atentas a ele nas suas experi\u00eancias di\u00e1rias.<\/p>\n

“Os japoneses valorizam o ‘amae’ e notam quando ele \u00e9 oferecido e aceito”, afirma Kuroda. Behrens concorda: “Doi n\u00e3o criou o ‘amae’, ele apenas o identificou como sendo particular ao povo japon\u00eas”.<\/p>\n

“O ‘amae’ \u00e9 um conceito em evolu\u00e7\u00e3o e est\u00e1 se tornando cada vez mais amplo para abarcar fen\u00f4menos diferentes, com novas marcas que Doi n\u00e3o esperava”, diz Behrens. Por exemplo nos objetos\u00a0kawaii<\/i>, aqueles itens “fofinhos” e coloridos de papelaria, decora\u00e7\u00e3o e vestu\u00e1rio, entre outros, que s\u00e3o uma das marcas do design japon\u00eas.<\/p>\n

Assim como nossa comida favorita, a “doce depend\u00eancia” desse conceito em \u00faltima inst\u00e2ncia nos leva de volta \u00e0 inf\u00e2ncia, ao abra\u00e7o de m\u00e3e.<\/p>\n

“O ‘amae’ positivo \u00e9 uma maneira de ser infantil e \u00e9 ok”, diz Kuroda. “Todo mundo foi crian\u00e7a um dia e n\u00f3s ainda nos sentimos como crian\u00e7as por dentro, \u00e0s vezes.”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“O ‘amae’ \u00e9 um conceito em evolu\u00e7\u00e3o e est\u00e1 se tornando cada vez mais amplo para abarcar fen\u00f4menos diferentes, com novas marcas que Doi n\u00e3o esperava”, diz Behrens. Por exemplo nos objetos\u00a0kawaii, aqueles itens “fofinhos” e coloridos de papelaria, decora\u00e7\u00e3o e vestu\u00e1rio, entre outros,<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":305499,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-305498","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/fodao-no-mato.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/305498","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=305498"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/305498\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/305499"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=305498"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=305498"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=305498"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}