{"id":320476,"date":"2020-05-31T16:56:23","date_gmt":"2020-05-31T19:56:23","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=320476"},"modified":"2020-05-31T16:56:23","modified_gmt":"2020-05-31T19:56:23","slug":"racionalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/racionalismo\/","title":{"rendered":"Racionalismo"},"content":{"rendered":"
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O\u00a0racionalismo<\/strong>\u00a0\u00e9 uma corrente filos\u00f3fica\u00a0pertencente ao campo da\u00a0filosofia<\/a>\u00a0chamado de epistemologia<\/strong>\u00a0ou teoria do conhecimento. As primeiras inclina\u00e7\u00f5es racionalistas remontam \u00e0 Antiguidade cl\u00e1ssica, mas o racionalismo mesmo surgiu no fim do\u00a0Renascentismo<\/a>\u00a0e ganhou for\u00e7as na modernidade, com pensadores como os fil\u00f3sofos Ren\u00e9 Descartes e Gottfried Wilhelm Leibniz.<\/p>\n

As ideias racionalistas op\u00f5em-se, no \u00e2mbito da teoria do conhecimento, \u00e0s teorias formuladas pelos fil\u00f3sofos empiristas, que acreditavam que todo o conhecimento advinha unicamente da experi\u00eancia pr\u00e1tica do ser humano. Os racionalistas, por sua vez, admitem que\u00a0a \u00fanica fonte do conhecimento \u00e9 a racionalidade pura<\/strong>.<\/p>\n

Caracter\u00edsticas do racionalismo<\/strong><\/h2>\n

Como uma\u00a0teoria do\u00a0conhecimento<\/a><\/strong>\u00a0(ramo da filosofia tamb\u00e9m chamado de epistemologia e que tenta entender como se forma o conhecimento humano, ou seja, como o ser humano pode conhecer), o racionalismo defende que a \u00fanica forma plaus\u00edvel e aceit\u00e1vel de conhecimento correto do ser humano \u00e9 a raz\u00e3o e a capacidade de raciocinar.<\/p>\n

Para os fil\u00f3sofos racionalistas,\u00a0todo o conhecimento que adv\u00e9m da experi\u00eancia pr\u00e1tica (emp\u00edrica) deve ser rejeitado<\/strong>, pois \u00e9 pass\u00edvel ao erro e pode nos enganar. Nesse sentido, fil\u00f3sofos como o franc\u00eas moderno Ren\u00e9 Descartes prop\u00f5em uma esp\u00e9cie de ceticismo quanto ao conhecimento proporcionado pela experi\u00eancia captada pelos sentidos do corpo.<\/p>\n

\u00c9 a epistemologia o campo filos\u00f3fico que pergunta como \u00e9 poss\u00edvel que o ser humano obtenha conhecimento, e o racionalismo parte da tese de que\u00a0todo e qualquer conhecimento que se julgue correto deve partir apenas do racioc\u00ednio puro<\/strong>. \u00c9 complexo, de in\u00edcio, entender esse conceito de conhecimento puro, mas isso faz refer\u00eancia \u00e0 ideia de que o conhecimento deve ser apenas aquele que\u00a0obtemos por ideais e racioc\u00ednios<\/strong>\u00a0que surgem em nosso pensamento e s\u00f3. Tudo aquilo que surge a partir da experi\u00eancia que temos com nossos sentidos, ou seja, pela vis\u00e3o, audi\u00e7\u00e3o, tato, paladar e olfato, \u00e9 elemento das impress\u00f5es. Os racionalistas partem da mesma tese de que o fil\u00f3sofo grego\u00a0Plat\u00e3o<\/a>\u00a0partia: o conhecimento advindo da experi\u00eancia engana.<\/p>\n

S\u00e3o considerados fil\u00f3sofos racionalistas modernos o holand\u00eas Baruch de Espinoza, o franc\u00eas Ren\u00e9 Descartes e o alem\u00e3o Gottfried Wilhelm Leibniz. Todos eram tamb\u00e9m matem\u00e1ticos. Espinoza, como os demais e qualquer pensador de seu tempo, tamb\u00e9m era um pol\u00edmata, ou seja, um estudioso de v\u00e1rios tipos de ci\u00eancias, t\u00e9cnicas e conhecimento.<\/p>\n

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Ren\u00e9 Descartes foi o primeiro e um dos principais fil\u00f3sofos racionalistas.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Em geral, para entendermos o racionalismo, devemos nos atentar ao tipo de racioc\u00ednio proporcionado pela\u00a0matem\u00e1tica<\/a>: um\u00a0racioc\u00ednio abstrato e<\/strong>\u00a0amparado apenas na raz\u00e3o e na racionalidade<\/strong>, buscando fugir das aspira\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas. At\u00e9 mesmo a\u00a0geometria<\/a>, que lida com formas geom\u00e9tricas, pode ser estudada por algu\u00e9m que n\u00e3o possui vis\u00e3o, pois \u00e9 uma ci\u00eancia exata baseada em rela\u00e7\u00f5es num\u00e9ricas abstratas e leis geom\u00e9tricas puramente racionais. Podemos perceber, a partir disso, que a ess\u00eancia do racionalismo consiste em confiar apenas no conhecimento, que, tal como a matem\u00e1tica, adv\u00e9m \u00fanica e exclusivamente do racioc\u00ednio.<\/p>\n

Ent\u00e3o, se o conhecimento racional adv\u00e9m \u00fanica e exclusivamente da raz\u00e3o e dessa capacidade de o esp\u00edrito humano pensar abstrata e racionalmente, por que n\u00f3s j\u00e1 n\u00e3o possu\u00edmos todo o conhecimento que adquirimos ao longo da vida, visto que a experi\u00eancia pouco importa? Para responder a essa pergunta, devemos voltar ao que prop\u00f4s a mais remota influ\u00eancia dos racionalistas, o fil\u00f3sofo Plat\u00e3o.<\/p>\n

Plat\u00e3o<\/strong>\u00a0era o que chamamos de inatista. Ele acreditava que o\u00a0conhecimento era inato ao ser humano<\/strong>\u00a0(j\u00e1 nascia com ele), mas de uma forma ainda emba\u00e7ada, esquecida. O ser humano, por meio do processo de educa\u00e7\u00e3o, desenvolveria e\u00a0redescobriria esse conhecimento<\/strong>\u00a0escondido em sua mem\u00f3ria.<\/p>\n

Descartes<\/strong>\u00a0teceu uma defesa parecida: o conhecimento humano era inato, habitando o plano racional, o qual qualquer humano minimamente saud\u00e1vel e bem formado em suas faculdades mentais pode e consegue alcan\u00e7ar. \u00c9 necess\u00e1ria, para o fil\u00f3sofo, uma esp\u00e9cie de\u00a0treino das faculdades mentais<\/strong>\u00a0para se alcan\u00e7ar tal conhecimento.<\/p>\n

Racionalismo e Renascimento<\/strong><\/h2>\n

O racionalismo enquanto escola filos\u00f3fica epistemol\u00f3gica surgiu apenas no s\u00e9culo XVII. No entanto, o\u00a0Renascimento<\/strong>\u00a0(ou Renascentismo), que teria perdurado at\u00e9 o in\u00edcio mais preciso da\u00a0modernidade<\/a>\u00a0(s\u00e9culo XVI), foi um per\u00edodo muito\u00a0importante para a consolida\u00e7\u00e3o do racionalismo<\/strong>\u00a0e tamb\u00e9m essencialmente racionalista (utilizando essa palavra em sentido mais amplo).<\/p>\n

Os renascentistas buscaram uma\u00a0ruptura com a profunda submiss\u00e3o do conhecimento \u00e0 cren\u00e7a<\/strong>, tipo de postura predominante durante a\u00a0I<\/a>dade\u00a0<\/a>M<\/a>\u00e9dia<\/a>. Eles tamb\u00e9m valorizaram o modo de vida e de cultivo do conhecimento filos\u00f3fico e art\u00edstico dos antigos povos greco-romanos, que desde Plat\u00e3o tinham uma aspira\u00e7\u00e3o profundamente racionalista. Os\u00a0renascentistas eram racionalistas<\/strong>\u00a0(lembrando, no sentido amplo da palavra) por valorizarem o conhecimento racional e a necessidade de se abandonar as antigas amarras do conhecimento, buscando uma nova forma, mais aprofundada e racional, de ver o mundo, a filosofia, as artes e as ci\u00eancias.<\/p>\n

Racionalismo moderno<\/strong><\/h2>\n

Foi na modernidade, mais precisamente a partir do in\u00edcio do s\u00e9culo XVII, que os ideais racionalistas tomaram corpo e formaram uma das duas principais vertentes filos\u00f3ficas da modernidade, ou seja, o racionalismo. A outra vertente epistemol\u00f3gica, mas completamente oposta ao racionalismo, era o\u00a0empirismo<\/a>.<\/p>\n

A modernidade contou com o\u00a0impulso cient\u00edfico<\/strong>\u00a0proporcionado por pensadores renascentistas, como\u00a0Leonardo da Vinci<\/a>\u00a0e Nicolau Cop\u00e9rnico, al\u00e9m de teorias cient\u00edficas e estudos promissores de pensadores que atravessaram a linha entre o Renascimento e a modernidade, como o astr\u00f4nomo Johannes Kepler e o f\u00edsico e astr\u00f4nomo Galileu Galilei. Esse per\u00edodo de transi\u00e7\u00e3o, na \u00e9poca de Galileu e Kepler, observou a chamada\u00a0Revolu\u00e7\u00e3o Cient\u00edfica e a alta valoriza\u00e7\u00e3o do conhecimento racional<\/strong>\u00a0como a \u00fanica chave para se desvendar os \u201cmist\u00e9rios\u201d da natureza.<\/p>\n

Foi nesse per\u00edodo que surgiram fil\u00f3sofos como Ren\u00e9 Descartes (1596 \u2013 1650), Espinoza (1632 \u2013 1677) e Leibniz (1646 \u2013 1717), os tr\u00eas principais pensadores racionalistas modernos.<\/p>\n

Fil\u00f3sofos racionalistas<\/strong><\/h2>\n