{"id":323293,"date":"2020-06-29T10:27:13","date_gmt":"2020-06-29T13:27:13","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=323293"},"modified":"2020-06-29T10:27:13","modified_gmt":"2020-06-29T13:27:13","slug":"albert-einstein-os-dois-grandes-erros-cientificos-que-o-genio-cometeu-na-carreira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/albert-einstein-os-dois-grandes-erros-cientificos-que-o-genio-cometeu-na-carreira\/","title":{"rendered":"Albert Einstein: os dois grandes erros cient\u00edficos que o g\u00eanio cometeu na carreira"},"content":{"rendered":"

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Fran\u00e7ois Vannucci<\/span><\/strong><\/div>\n
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\"Albert<\/span>Einstein \u00e9 um exemplo de esp\u00edrito livre e criador que, no entanto, manteve seus preconceitos<\/figure>\n

A pesquisa cient\u00edfica se baseia na rela\u00e7\u00e3o entre a realidade da natureza \u2014 compreendida atrav\u00e9s de observa\u00e7\u00f5es \u2014 e uma representa\u00e7\u00e3o dessa realidade, formulada por uma teoria na linguagem matem\u00e1tica.<\/p>\n

Quando todas as consequ\u00eancias derivadas de uma teoria s\u00e3o verificadas experimentalmente, ela \u00e9 validada.<\/p>\n

Esse enfoque, aplicado h\u00e1 quase quatro s\u00e9culos, permitiu a constru\u00e7\u00e3o de um conjunto coerente de conhecimentos.<\/p>\n

Mas esses avan\u00e7os dependem da intelig\u00eancia humana que, apesar de tudo, conserva suas cren\u00e7as e preconceitos, os quais podem afetar o progresso da ci\u00eancia, mesmo entre as mentes mais privilegiadas.<\/p>\n

O primeiro erro<\/h2>\n

Em sua obra-prima sobre a teoria geral da relatividade, Albert Einstein escreveu a equa\u00e7\u00e3o que descreve a evolu\u00e7\u00e3o do Universo em fun\u00e7\u00e3o do tempo.<\/p>\n

A solu\u00e7\u00e3o dessa equa\u00e7\u00e3o mostra um Universo inst\u00e1vel, no lugar de, como se acreditava anteriormente, uma enorme esfera de volume constante em que as estrelas deslizavam.<\/p>\n

No in\u00edcio do s\u00e9culo 20, todos viviam com a ideia bem enraizada de um Universo est\u00e1tico no qual o movimento dos astros se repetia sem descanso. \u00c9 prov\u00e1vel que isso se devesse aos ensinamentos de Arist\u00f3teles, que estabelecia que o firmamento era imut\u00e1vel, em contraposi\u00e7\u00e3o ao car\u00e1ter perec\u00edvel da Terra.<\/p>\n

Essa cren\u00e7a provocou uma anomalia hist\u00f3rica: no ano de 1054, os chineses notaram uma nova luz no c\u00e9u que n\u00e3o \u00e9 mencionada em nenhum documento europeu e que poderia ser vista em plena luz do dia durante v\u00e1rias semanas.<\/p>\n

\"Nebulosa<\/span><\/figure>\n
A Nebulosa do Caranguejo n\u00e3o foi documentada na Europa depois que apareceu em 1054<\/figure>\n

Tratava-se de uma supernova, isto \u00e9, uma estrela moribunda, cujos restos ainda podem ser vistos na Nebulosa do Caranguejo.<\/p>\n

O pensamento dominante na Europa impedia aceitar um fen\u00f4meno t\u00e3o contr\u00e1rio \u00e0 ideia de um c\u00e9u imut\u00e1vel. Uma supernova \u00e9 um evento muito raro, que s\u00f3 pode ser visto a olho nu uma vez a cada cem anos (a \u00faltima foi em 1987).<\/p>\n

Ent\u00e3o, Arist\u00f3teles estava quase certo ao afirmar que o c\u00e9u era imut\u00e1vel, ao menos na escala de uma vida humana.<\/p>\n

Para n\u00e3o contradizer a ideia de um Universo est\u00e1tico, Einstein introduziu em suas equa\u00e7\u00f5es uma constante cosmol\u00f3gica que congelava o estado do Universo.<\/p>\n

A intui\u00e7\u00e3o falhou: em 1929, quando Edwin Hubble demonstrou que o Universo se expandia, Einstein admitiu que tinha cometido “seu maior erro”.<\/p>\n

A aleatoriedade qu\u00e2ntica<\/h2>\n

Juntamente com a teoria da relatividade, foi desenvolvida a mec\u00e2nica qu\u00e2ntica, que descreve a f\u00edsica do infinitamente pequeno.<\/p>\n

Einstein fez uma contribui\u00e7\u00e3o not\u00e1vel nesse \u00e2mbito, em 1905, com sua interpreta\u00e7\u00e3o do efeito fotoel\u00e9trico como uma colis\u00e3o entre el\u00e9trons e f\u00f3tons, isto \u00e9, entre part\u00edculas infinitesimais portadoras de energia.<\/p>\n

Em outras palavras, a luz, tradicionalmente descrita como uma onda, se comporta como um fluxo de part\u00edculas.<\/p>\n

Foi por esse avan\u00e7o, e n\u00e3o pela teoria geral da relatividade, que Einstein recebeu o Pr\u00eamio Nobel em 1921.<\/p>\n

Mas, apesar dessa contribui\u00e7\u00e3o vital, ele persistiu em rejeitar a li\u00e7\u00e3o mais importante da mec\u00e2nica qu\u00e2ntica, que afirma que o mundo das part\u00edculas n\u00e3o est\u00e1 submetido ao determinismo estrito da f\u00edsica cl\u00e1ssica.<\/p>\n

O mundo qu\u00e2ntico \u00e9 probabil\u00edstico, o que implica que somos capazes de prever apenas uma probabilidade de ocorr\u00eancia entre um conjunto de sucessos poss\u00edveis.<\/p>\n

\"Albert<\/span><\/figure>\n
Apesar de suas contribui\u00e7\u00f5es para a f\u00edsica qu\u00e2ntica, Einstein n\u00e3o estava disposto a aceitar todas as suas implica\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas e pr\u00e1ticas<\/figure>\n

A obstina\u00e7\u00e3o de Einstein novamente sugere a influ\u00eancia da filosofia grega.<\/p>\n

Plat\u00e3o ensinou que o pensamento deveria permanecer ideal, livre das conting\u00eancias da realidade, que \u00e9 uma ideia nobre, mas longe dos preceitos da ci\u00eancia.<\/p>\n

Assim como o conhecimento precisa de uma concord\u00e2ncia perfeita com todos os fatos previstos, a cren\u00e7a se baseia na verossimilhan\u00e7a fruto de observa\u00e7\u00f5es parciais.<\/p>\n

O pr\u00f3prio Einstein estava convencido de que o pensamento puro era capaz de abranger toda a realidade, mas a aleatoriedade qu\u00e2ntica contradiz essa hip\u00f3tese.<\/p>\n

Na pr\u00e1tica, essa aleatoriedade n\u00e3o \u00e9 plena, pois \u00e9 regida pelo princ\u00edpio da incerteza de Heisenberg.<\/p>\n

Esse princ\u00edpio imp\u00f5e um determinismo coletivo aos conjuntos de part\u00edculas: um el\u00e9tron por si s\u00f3 \u00e9 livre, pois sua trajet\u00f3ria n\u00e3o pode ser calculada quando se cruza uma fenda, mas um milh\u00e3o de el\u00e9trons desenha uma figura de difra\u00e7\u00e3o que mostra listras escuras e brilhantes que sim, podem ser previstos.<\/p>\n

\"Dados<\/span>Einstein tamb\u00e9m declarou: “Voc\u00ea acredita em um Deus que joga dados e eu acredito na lei e na ordena\u00e7\u00e3o total de um mundo que \u00e9 objetivo”<\/figure>\n

Einstein n\u00e3o queria admitir esse indeterminismo elementar e o resumiu em um veredito provocador: “Deus n\u00e3o joga dados com o Universo”.<\/p>\n

Ele prop\u00f4s a exist\u00eancia de vari\u00e1veis \u200b\u200bocultas, de magnitudes n\u00e3o descobertas al\u00e9m da massa, carga e rota\u00e7\u00e3o, que os f\u00edsicos usam para descrever as part\u00edculas. Mas a experi\u00eancia n\u00e3o lhe deu a raz\u00e3o.<\/p>\n

Devemos assumir a exist\u00eancia de uma realidade que transcende nossa compreens\u00e3o, de que n\u00e3o podemos saber tudo sobre o mundo dos infinitamente pequenos.<\/p>\n

Os caprichos fortuitos da imagina\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

No processo do m\u00e9todo cient\u00edfico, h\u00e1 uma etapa que n\u00e3o \u00e9 totalmente objetiva e \u00e9 o que leva \u00e0 conceitualiza\u00e7\u00e3o de uma teoria. Einstein d\u00e1 um exemplo ilustrativo disso com seus experimentos mentais.<\/p>\n

Assim, ele declarou: “A imagina\u00e7\u00e3o \u00e9 mais importante que o conhecimento”. De fato, a partir de observa\u00e7\u00f5es d\u00edspares, um f\u00edsico deve imaginar uma lei subjacente. \u00c0s vezes voc\u00ea tem que escolher entre v\u00e1rios poss\u00edveis modelos te\u00f3ricos, momento em que a l\u00f3gica assume.<\/p>\n

Portanto, o progresso das ideias \u00e9 nutrido pelo que chamamos de intui\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma esp\u00e9cie de salto no conhecimento que vai al\u00e9m da pura racionalidade. A fronteira entre o objetivo e o subjetivo n\u00e3o \u00e9 mais completamente fixa.<\/p>\n

Os pensamentos nascem nos neur\u00f4nios sob o efeito de impulsos eletromagn\u00e9ticos e, entre eles, alguns s\u00e3o particularmente f\u00e9rteis, como se causassem um curto-circuito entre as c\u00e9lulas, obra do acaso.<\/p>\n

Mas essas intui\u00e7\u00f5es, essas “flores” do esp\u00edrito humano, n\u00e3o s\u00e3o iguais para todas as pessoas.<\/p>\n

Enquanto o c\u00e9rebro de Einstein concebeu E = mc\u00b2, o de Marcel Proust criou uma met\u00e1fora admir\u00e1vel. A intui\u00e7\u00e3o se manifesta aleatoriamente, mas essa chance \u00e9 moldada pela experi\u00eancia, cultura e conhecimento de cada pessoa.<\/p>\n

Os benef\u00edcios do acaso<\/h2>\n

N\u00e3o deveria nos surpreender que exista uma realidade que exceda nossa pr\u00f3pria intelig\u00eancia.<\/p>\n

Sem o acaso, somos guiados por nossos instintos, nossos costumes, tudo o que nos torna previs\u00edveis. Nossas a\u00e7\u00f5es est\u00e3o confinadas quase exclusivamente a esse primeiro n\u00edvel de realidade, com suas preocupa\u00e7\u00f5es comuns e suas tarefas for\u00e7adas.<\/p>\n

Mas h\u00e1 outro n\u00edvel no qual o acaso manifesto \u00e9 a marca registrada.<\/p>\n

Einstein \u00e9 um exemplo de esp\u00edrito livre e criador que ainda conserva, no entanto, seus preconceitos.<\/p>\n

Seu “primeiro erro” pode ser resumido na frase: “Eu me recuso a acreditar que o Universo teve um come\u00e7o”. Mas a experi\u00eancia mostrou que ele estava errado.<\/p>\n

Sua senten\u00e7a sobre Deus jogando dados significa: “Eu me recuso a acreditar no acaso”. No entanto, a mec\u00e2nica qu\u00e2ntica implica uma aleatoriedade for\u00e7ada.<\/p>\n

Algu\u00e9m pode se perguntar se ele teria acreditado em Deus em um mundo sem o acaso, o que reduziria bastante nossa liberdade quando ao nos vermos confinados no determinismo absoluto. Einstein se mant\u00e9m em sua rejei\u00e7\u00e3o porque, para ele, o c\u00e9rebro humano deve ser capaz de entender o Universo.<\/p>\n

Com muito mais mod\u00e9stia, Heisenberg responde que a f\u00edsica se limita a descrever as rea\u00e7\u00f5es da natureza em determinadas circunst\u00e2ncias.<\/p>\n

A teoria qu\u00e2ntica mostra que n\u00e3o podemos alcan\u00e7ar uma compreens\u00e3o total de nosso entorno. Em compensa\u00e7\u00e3o, nos oferece o acaso com suas frustra\u00e7\u00f5es e perigos, mas tamb\u00e9m com seus benef\u00edcios.<\/p>\n

O lend\u00e1rio f\u00edsico \u00e9 o exemplo perfeito do ser imaginativo por excel\u00eancia. Sua nega\u00e7\u00e3o do acaso, portanto, representa um paradoxo, pois \u00e9 o que possibilita a intui\u00e7\u00e3o, o germe do processo de cria\u00e7\u00e3o, tanto para as ci\u00eancias quanto para as artes.<\/p>\n

*Fran\u00e7ois Vannucci \u00e9 professor em\u00e9rito e pesquisador em f\u00edsica de part\u00edculas especializado em neutrinos na Universidade de Paris.<\/i><\/p>\n

Este artigo foi publicado originalmente na The Conversation e \u00e9 reproduzido sob a licen\u00e7a Creative Commons.<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sem o acaso, somos guiados por nossos instintos, nossos costumes, tudo o que nos torna previs\u00edveis. Nossas a\u00e7\u00f5es est\u00e3o confinadas quase exclusivamente a esse primeiro n\u00edvel de realidade, com suas preocupa\u00e7\u00f5es comuns e suas tarefas for\u00e7adas.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":323294,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1175,6],"tags":[],"class_list":["post-323293","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacao","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/einstein.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323293","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=323293"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/323293\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/323294"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=323293"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=323293"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=323293"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}