{"id":323614,"date":"2020-07-02T07:27:58","date_gmt":"2020-07-02T10:27:58","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=323614"},"modified":"2020-07-02T07:27:58","modified_gmt":"2020-07-02T10:27:58","slug":"tebas-o-negro-escravizado-que-marcou-a-arquitetura-de-sao-paulo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/tebas-o-negro-escravizado-que-marcou-a-arquitetura-de-sao-paulo\/","title":{"rendered":"Tebas, o negro escravizado que marcou a arquitetura de S\u00e3o Paulo"},"content":{"rendered":"
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O trabalho de Joaquim Pinto de Oliveira chegou a ser apagado das p\u00e1ginas da hist\u00f3ria, mas ainda resiste ao tempo no centro da capital paulista<\/h2>\n<\/div>\n
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REGIANE OLIVEIRA<\/a><\/span><\/p>\n
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\"A
A Matriz da S\u00e9, em foto de Milit\u00e3o Augusto de Azevedo, d\u00e9cada de 1860 reproduzida no livro ‘Tebas, um negro arquiteto na S\u00e3o Paulo escravocrata’.REPRODU\u00c7\u00c3O<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Joaquim Pinto de Oliveira<\/a>\u00a0(1721-1811), mais conhecido como Tebas, foi um homem escravizado cuja contribui\u00e7\u00e3o para a arquitetura\u00a0S\u00e3o Paulo\u00a0<\/a>passou por um\u00a0processo de apagamento<\/a>. At\u00e9 pouco tempo, sua pr\u00f3pria identidade era considerada uma lenda. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida, no entanto, sobre a import\u00e2ncia de seu trabalho, que resiste ao tempo no centro da capital paulista nas fachadas da\u00a0Igreja da Ordem 3\u00aa do Carmo<\/a>\u00a0e da\u00a0Igreja das Chagas do Ser\u00e1fico Pai S\u00e3o Francisco<\/a>.<\/p>\n

Nascido na Vila de Santos, no litoral paulista, filho de Clara Pinta de Ara\u00fajo, Tebas foi levado para a capital do Estado por um mestre-pedreiro portugu\u00eas, Bento de Oliveira Lima, que detinha sua propriedade juntamente com sua esposa, Antonia Maria Pinta, de quem, possivelmente, assumiu o sobrenome.<\/p>\n

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Mestre de cantaria,\u00a0o of\u00edcio de talhar blocos de rocha bruta para a constru\u00e7\u00e3o de edif\u00edcios<\/a>, Tebas foi fundamental na moderniza\u00e7\u00e3o de uma S\u00e3o Paulo constru\u00edda basicamente com taipa, a t\u00e9cnica de utilizar barro para moldar edifica\u00e7\u00f5es. Seu trabalho foi explorado por diversas ordens religiosas como beneditinos, franciscanos, carmelitas e cat\u00f3licos na ornamenta\u00e7\u00e3o de igrejas, como o Mosteiro de S\u00e3o Bento e a antiga Catedral da S\u00e9.<\/p>\n

As documenta\u00e7\u00f5es sobre sua alforria s\u00e3o contradit\u00f3rias e diferem conforme o narrador. H\u00e1 quem defenda que Tebas conseguiu sua alforria entre 1777 e 1778, ap\u00f3s uma a\u00e7\u00e3o judicial movida contra a vi\u00fava de Lima. Outros enfatizam que Tebas trabalhava com um grau de autonomia \u2015 na condi\u00e7\u00e3o de liberto condicional \u2015, assinando contratos, o que o levou a comprar sua liberdade em troca de projetos. H\u00e1 tamb\u00e9m relatos de que teria sido alforriado em testamento pelo empreiteiro Bento Lima.<\/p>\n

Um de seus trabalhos mais importantes, o Chafariz da Miseric\u00f3rdia, erguido no que \u00e9 hoje a rua Direita, no centro da capital, foi demolido em 1866. Trata-se do primeiro chafariz p\u00fablico da cidade, constru\u00eddo quando Tebas j\u00e1 estava alforriado, que tinha um sistema que canalizava as \u00e1guas do ribeir\u00e3o Anhangaba\u00fa. Era ali que escravizados se reuniam para buscar \u00e1gua e abastecer as casas de seus senhores.<\/p>\n

\"Chafariz
Chafariz da Miseric\u00f3rdia. Imagem de Jos\u00e9 Whasth Rodrigues, (1871-1957)REPRODU\u00c7\u00c3O<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

H\u00e1 relatos de que seu nome se tornou uma express\u00e3o popular de algu\u00e9m que sabia fazer de tudo. Dizia-se \u00e0 epoca: \u201cfulano \u00e9 um Tebas\u201d, como elogio, segundo pesquisadores. Por\u00e9m, um s\u00e9culo depois havia d\u00favidas se ele realmente teria existido. Essa era a pergunta de um artigo sobre a hist\u00f3ria do bairro da S\u00e9, no centro da capital, publicado pela Prefeitura de S\u00e3o Paulo em 1971, conforme relata a historiadora Emma Young, no livro\u00a0Tebas, um negro arquiteto na S\u00e3o Paulo escravocrata<\/i><\/a>, lan\u00e7ado em 2019. Organizado pelo jornalista e escritor Abilio Ferreira em parceria com outros pesquisadores, a obra faz parte de um esfor\u00e7o para tirar do esquecimento o legado do mestre da cantaria.<\/p>\n

\u201cTebas est\u00e1 para o s\u00e9culo XVIII assim como\u00a0Luiz Gama<\/a>\u00a0est\u00e1 para o XIX. Ambos, por\u00e9m, pelo significado de suas exist\u00eancias, transcendem a \u00e9poca em que viveram\u201d, escreve Ferreira. Gama, um homem nascido livre \u2015 que foi vendido aos 10 anos pelo pr\u00f3prio pai em Salvador \u2015, foi um autodidata que conseguiu provar a ilegalidade de sua pr\u00f3pria escravid\u00e3o, tornando-se um proeminente jornalista e escritor abolicionista. Ele libertou, por via judicial, mais de 500 escravos, e foi reconhecido em 2010 como advogado pela Ordem dos Advogados do Brasil (OAB). A homenagem serviu de inspira\u00e7\u00e3o para que o historiador\u00a0Ramatis Jacino<\/a>, ativista do movimento negro, cobrasse o mesmo reconhecimento de Tebas.<\/p>\n

\"Homenagem
Homenagem feita pelo Google ao arquiteto brasileiro Tebas.REPRODU\u00c7\u00c3O GOOGLE<\/span><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

\u201cInvisibilizar a contribui\u00e7\u00e3o de africanos e seus descendentes e de ind\u00edgenas na constru\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica, na organiza\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica, assim como na produ\u00e7\u00e3o cultural da na\u00e7\u00e3o brasileira foi (e continua sendo) parte do projeto de domina\u00e7\u00e3o \u00e9tnica e de classes\u201d, escreve Jacino, no cap\u00edtulo\u00a0Tebas e o legado africano na produ\u00e7\u00e3o da riqueza e na urbaniza\u00e7\u00e3o paulistana<\/i><\/a>, do livro sobre o construtor<\/i>. O pesquisador destaca que, \u201cpara al\u00e9m da extraordin\u00e1ria fortuna gerada pelo seu trabalho for\u00e7ado, os africanos e seus descendentes legaram um conjunto de conhecimentos cient\u00edficos e tecnol\u00f3gicos, determinantes para a gera\u00e7\u00e3o daquela fortuna\u201d.<\/p>\n

Tebas morreu em 11 de janeiro de 1811, aos 90 anos e foi sepultado na\u00a0Igreja de S\u00e3o Gon\u00e7alo<\/a>, localizada na Pra\u00e7a Jo\u00e3o Mendes, centro de S\u00e3o Paulo. Sua hist\u00f3ria se tornou um samba escrito em 1974 pelo\u00a0cantor e compositor Geraldo Filme<\/a>, um militante do movimento negro, que reivindicava, j\u00e1 naquela \u00e9poca, a mem\u00f3ria do construtor como figura fundadora da moderniza\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Paulo, conta o pesquisador Carlos Gutierrez Cerqueira Pesquisador, do Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (IPHAN), no livro que reconstr\u00f3i a mem\u00f3ria e Tebas.<\/p>\n

Samba: Tebas, o escravo<\/b><\/i><\/a><\/p>\n

Tebas, negro escravo<\/i><\/p>\n

Profiss\u00e3o: Alvenaria<\/i><\/p>\n

Construiu a velha S\u00e9<\/i><\/p>\n

Em troca pela carta de alforria<\/i><\/p>\n

Trinta mil ducados que lhe deu padre Justino<\/i><\/p>\n

Tornou seu sonho realidade<\/i><\/p>\n

Da\u00ed surgiu a velha S\u00e9<\/i><\/p>\n

Que hoje \u00e9 o marco zero da cidade<\/i><\/p>\n

Exalto no cantar de minha gente<\/i><\/p>\n

A sua lenda, seu passado, seu presente<\/i><\/p>\n

Pra\u00e7a que nasceu do ideal<\/i><\/p>\n

E bra\u00e7o escravo<\/i><\/p>\n

\u00c9 pra\u00e7a do povo Velho rel\u00f3gio, encontro dos namorados<\/i><\/p>\n

Me lembro ainda do bondinho de tost\u00e3o<\/i><\/p>\n

Engraxate batendo a lata de graxa<\/i><\/p>\n

E camel\u00f4 fazendo preg\u00e3o<\/i><\/p>\n

O tira-teima do sambista do passado<\/i><\/p>\n

Bixiga, Barra Funda e Lava-P\u00e9s<\/i><\/p>\n

O jogo da tiririca era formado<\/i><\/p>\n

O ruim ca\u00eda e o bom ficava de p\u00e9<\/i><\/p>\n

No meu S\u00e3o Paulo, oi lel\u00ea, era moda<\/i><\/p>\n

Vamos na S\u00e9 que hoje tem samba de roda.<\/i><\/p>\n

O livro\u00a0Tebas, um negro arquiteto na S\u00e3o Paulo escravocrata<\/b><\/i><\/a>\u00a0est\u00e1 dispon\u00edvel gratuitamente\u00a0aqui<\/a>, no site do Conselho de Arquitetura e Urbanismo de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n<\/div>\n