{"id":329178,"date":"2020-08-23T07:38:22","date_gmt":"2020-08-23T10:38:22","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=329178"},"modified":"2020-08-23T07:38:22","modified_gmt":"2020-08-23T10:38:22","slug":"voce-sabe-realmente-o-que-e-comunismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/voce-sabe-realmente-o-que-e-comunismo\/","title":{"rendered":"Voc\u00ea sabe, realmente, o que \u00e9 comunismo?"},"content":{"rendered":"
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\u00a0Ser\u00e1 que um cidad\u00e3o comum de direita, os ditos cidad\u00e3os de bem, seriam anticomunistas se soubessem o que \u00e9 comunismo?<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Por <\/span>Raphael Silva Fagundes<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Reprodu\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Voc\u00ea pode ser antirracista, feminista, etc., etc., mas nada disso implica em ser comunista. Esses \u201cistas\u201d s\u00e3o apenas ideais pelos quais a realidade deve ser conduzida de acordo com os defensores de tais ideol\u00f3gicos. \u201cPara n\u00f3s o comunismo n\u00e3o \u00e9 um\u00a0estado\u00a0que deve ser criado, ou um\u00a0ideal\u00a0pelo qual a realidade ter\u00e1 de ser conduzida. Consideramos comunismo o movimento real que supera o atual\u00a0status quo<\/em>\u201d,[1]<\/a>\u00a0explicam Marx e Engels.<\/p>\n

A revolu\u00e7\u00e3o \u00e9 a revolta \u201ccontra a pr\u00f3pria \u2018produ\u00e7\u00e3o da vida\u2019 vigente, contra a \u2018atividade total\u2019 sobre a qual se fundamenta\u201d. Ou seja, o comunismo s\u00f3 pode ser entendido em \u00e2mbito materialista, na esfera econ\u00f4mica das rela\u00e7\u00f5es sociais.<\/p>\n

\u201cAs acusa\u00e7\u00f5es contra o comunismo feitas de pontos de vista religiosos, filos\u00f3ficos e ideol\u00f3gicos em geral, n\u00e3o merecem uma discuss\u00e3o pormenorizada\u201d[2]<\/a>, dizem os autores do Manifesto Comunista.<\/p>\n

Voc\u00ea pode at\u00e9 lutar por liberdade e igualdade e ainda assim n\u00e3o ser comunista. Apenas uma coisa define o comunismo (e me parece que pouco se sabe disto atualmente): a emancipa\u00e7\u00e3o do Trabalho em rela\u00e7\u00e3o ao Capital. Nada mais!<\/p>\n

Nos dir\u00e1 Lenin: \u201cQualquer esp\u00e9cie de Liberdade \u00e9 uma fraude, se \u00e9 contr\u00e1ria aos interesses da emancipa\u00e7\u00e3o do Trabalho da opress\u00e3o do Capital\u201d. Mais adiante, no mesmo texto, o revolucion\u00e1rio russo dir\u00e1 sobre a igualdade: \u201ca igualdade \u00e9 uma fraude quando em contradi\u00e7\u00e3o com a emancipa\u00e7\u00e3o do Trabalho da opress\u00e3o do Capital\u201d.[3]<\/a><\/p>\n

As esquerdas ca\u00edram no jogo fraudulento do Capital ao lutarem por causas ideol\u00f3gicas, filos\u00f3ficas e, at\u00e9 mesmo, religiosas. Se separaram do socialismo quando passaram a lutar pela emancipa\u00e7\u00e3o da mulher, do negro, da liberdade e igualdade de g\u00eanero sem bradar pela liberta\u00e7\u00e3o do Trabalho da opress\u00e3o do Capital.<\/p>\n

Ser\u00e1 que um cidad\u00e3o comum de direita, os ditos cidad\u00e3os de bem, seriam anticomunistas se soubessem o que \u00e9 comunismo?<\/p>\n

O trabalhador m\u00e9dio que, em grande parte, tem um pensamento conservador reprovaria a ideia de ter um trabalho garantido, sem submeter aos desejos, muitas vezes esp\u00farios e covardes, dos patr\u00f5es?<\/p>\n

A economia moral da classe trabalhadora, a qual Vargas foi um dos grandes forjadores, que luta por um emprego seguro, benef\u00edcios dignos assegurados em lei e n\u00e3o nas flutua\u00e7\u00f5es do mercado, nos ajuda a compreender que grande parte da massa trabalhadora tem uma grande tend\u00eancia a se posicionar em favor da emancipa\u00e7\u00e3o do Trabalho em rela\u00e7\u00e3o ao Capital.<\/p>\n

Uma grande fra\u00e7\u00e3o da classe trabalhadora comprou o discurso da direita que, por sua vez, defende que, em tempos de crise, \u00e9 necess\u00e1rio salvar o capital e n\u00e3o o trabalho. O discurso \u00e9 sempre de atrair investidores. Atraindo investidores, geraria-se empregos.<\/p>\n

Nessa l\u00f3gica, vende-se a ideia de \u201cmenos direitos e mais empregos\u201d. A Reforma Trabalhista foi feita em grande parte para atender a necessidade da uberiza\u00e7\u00e3o da m\u00e3o de obra. E de fato, muitos empregos uberizados foram gerados. Mas ser\u00e1 realmente isto que querem os trabalhadores?<\/p>\n

Muitos compram esse discurso por causa das pautas morais. Votam no cl\u00e3 Bolsonaro porque s\u00e3o antiaborto. S\u00e3o convencidos primeiro pela emo\u00e7\u00e3o, e quando chegam \u00e0 raz\u00e3o, j\u00e1 \u00e9 tarde demais para compreend\u00ea-la porque est\u00e3o cegos demais pelo esp\u00edrito.<\/p>\n

As esquerdas optaram por abrir os olhos da sociedade atrav\u00e9s da emo\u00e7\u00e3o, das ideias. Parecem acreditar justamente naquilo que Marx desconsiderou, de que a mudan\u00e7a vem do conflito entre ideias. N\u00e3o. A mudan\u00e7a vem da dial\u00e9tica materialista, do conflito entre classes, da batalha travada entre os interesses do Trabalho e os interesses do Capital.<\/p>\n

Enquanto isto n\u00e3o for esclarecido, enquanto somente este jogo fraudulento entre ideias estiver na superf\u00edcie do conflito social, nos jornais e movimentos sociais, a mudan\u00e7a ainda estar\u00e1 longe de acontecer. As engrenagens da hist\u00f3ria ser\u00e3o conduzidas pela burguesia que alimenta este conflito esp\u00fario, recrutando, inclusive, membros de sua pr\u00f3pria classe para protagonizarem tal \u201cpornografia em vez de pol\u00edtica\u201d[4]<\/a>\u00a0(palavras de Lenin).<\/p>\n

Assim dissuadem a classe trabalhadora a n\u00e3o defender sua economia moral, a retirar o
\nelemento econ\u00f4mico de sua moralidade e, assim, perpetuar a preponder\u00e2ncia dos interesses
\ndo Capital sobre o Trabalho.<\/p>\n

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[1]<\/a>\u00a0MarX, K. e ENGELS, F. A ideologia alem\u00e3. S\u00e3o Paulo: Martin Claret, 2005, p. 63.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0MARX, K. e ENGELS, F. O Manifesto do partido comunista. S\u00e3o Paulo: Martin Claret, 2006, p. 65.<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0LENIN, V. Como iludir o povo com os slogans de Liberdade e igualdade. S\u00e3o Paulo: Global, 1979, p. 32.<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0LENIN, V. Esquerdismo, doen\u00e7a infantil do comunismo. p. 06. Dispon\u00edvel em: www.enlacers.com.br.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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