{"id":331852,"date":"2020-09-17T10:44:30","date_gmt":"2020-09-17T13:44:30","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=331852"},"modified":"2020-09-17T10:44:30","modified_gmt":"2020-09-17T13:44:30","slug":"a-freira-defende-legalizacao-do-aborto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/a-freira-defende-legalizacao-do-aborto\/","title":{"rendered":"A freira defende legaliza\u00e7\u00e3o do aborto"},"content":{"rendered":"
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Edison Veiga<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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No m\u00eas passado, uma hist\u00f3ria de viol\u00eancia contra a inf\u00e2ncia chocou o pa\u00eds: uma menina de 10 anos estava gr\u00e1vida, depois de vir sendo estuprada havia quatro anos por um tio. A Justi\u00e7a autorizou o aborto (que nesse caso inclusive estava previsto em lei, por se tratar de estupro), mas o primeiro hospital se recusou a faz\u00ea-lo. Foi apenas na segunda tentativa que a interrup\u00e7\u00e3o legal da gravidez ocorreu.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Um grupo de conservadores protestou em frente ao hospital. Religiosos criticaram o aborto. O presidente da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), o bispo Walmor Oliveira de Azevedo, publicou nota dizendo que a interrup\u00e7\u00e3o da gesta\u00e7\u00e3o era “crime hediondo” e que a “a viol\u00eancia do aborto n\u00e3o se explica”.<\/p>\n<\/div>\n

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A posi\u00e7\u00e3o, contudo, n\u00e3o encontrou unanimidade no seio da Igreja Cat\u00f3lica. Acostumada a ser uma voz dissonante, a freira Ivone Gebara, feminista, te\u00f3loga, fil\u00f3sofa e religiosa da Congrega\u00e7\u00e3o das Irm\u00e3s de Nossa Senhora, fez circular um\u00a0artigo\u00a0<\/a>em que condenou aqueles que atiraram pedras contra o aborto realizado. Enfatizando que a quest\u00e3o foi tratada como tema pol\u00edtico e religioso, ela escreveu que “os incautos e ing\u00eanuos defensores da vida assim como os perversos pol\u00edticos extremistas entram e alimentam o jogo pol\u00edtico montado e armam uma nova pol\u00eamica em torno do aborto”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Em plena crise pand\u00eamica da covid-19 onde diferentes tipos de manipula\u00e7\u00e3o pol\u00edtica n\u00e3o faltam, enfrentamo-nos a uma outra perniciosa e mortal que se expressa em ‘amar mais ideias e princ\u00edpios do que a fr\u00e1gil vida que temos’, ‘amar mais as leis religiosas caducas do que as dores reais que assolam meninas e mulheres’, ‘amar e defender mais interpreta\u00e7\u00f5es sacrificiais da B\u00edblia do que a vida real e provis\u00f3ria’, ‘amar mais as vidas futuras do que as presentes’ e com isso condenar v\u00edtimas de estupros e acusar meninas, jovens e mulheres estupradas de infantic\u00eddio”, prosseguiu a religiosa.<\/p>\n<\/div>\n

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\"freira<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Feminista e fil\u00f3sofa, a freira Ivone Gebara j\u00e1 foi punida pela Igreja por causa de uas opini\u00f5es<\/p>\n<\/figcaption>
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Citando nominalmente o presidente da CNBB, ela se autointitula, no texto, uma “desobediente”. “Minha idade j\u00e1 n\u00e3o me permite o antigo respeito formal \u00e0s autoridades civis, militares e eclesi\u00e1sticas. N\u00e3o posso calar diante de tantos fatos que me apavoram e por isso denuncio uma velha pandemia viral entre os humanos muito presente em nosso tempo, especialmente entre religiosos”, acrescentou.<\/p>\n<\/div>\n

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Fim do Talvez tamb\u00e9m te interesse<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Tal postura n\u00e3o \u00e9 novidade na carreira de Gebara. Na edi\u00e7\u00e3o de 6 de outubro de 1993 ela foi a entrevistada das P\u00e1ginas Amarelas da revista Veja. “A m\u00e3e tem, sim, algum direito sobre a vida que ela carrega no \u00fatero. Se ela n\u00e3o tem condi\u00e7\u00f5es psicol\u00f3gicas de enfrentar a gravidez, tem o direito de interromp\u00ea-la”, destacou a publica\u00e7\u00e3o, atribuindo as frases \u00e0 freira. “Aborto n\u00e3o \u00e9 pecado. O Evangelho n\u00e3o trata desse assunto.”<\/p>\n<\/div>\n

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A repercuss\u00e3o custou-lhe uma puni\u00e7\u00e3o do Vaticano. A religiosa foi condenada a um chamado “sil\u00eancio obsequioso” e se viu obrigada a sair do pa\u00eds. Foram dois anos sem dar aulas nem entrevistas. Mas nunca se retratou. E n\u00e3o mudou de opini\u00e3o. Atualmente vivendo como eremita em um apartamento em S\u00e3o Paulo, segue ativa junto \u00e0 mesma congrega\u00e7\u00e3o religiosa a que pertence desde os 22 anos.<\/p>\n<\/div>\n

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Aos 75, mant\u00e9m uma rotina di\u00e1ria de estudos e escrita sobre o tema a qual dedica a vida: a teologia feminista. “Minhas coirm\u00e3s [da congrega\u00e7\u00e3o] nunca me impediram de pensar o que eu penso. E isso \u00e9 muito importante”, afirmou ela, em entrevista concedida por Skype \u00e0 BBC News Brasil em 7 de setembro.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – O que \u00e9, afinal, a teologia feminista?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Ivone Gebara –\u00a0<\/b>Muitas mulheres, de diferentes igrejas, come\u00e7aram a perceber [em suas religi\u00f5es] o mesmo processo de exclus\u00e3o e de diminui\u00e7\u00e3o de direitos, de falta de representatividade, de centralidade em figuras masculinas e sempre essas figuras masculinas determinando qual \u00e9 o papel das mulheres e ordenando e submetendo os corpos das mulheres.<\/p>\n<\/div>\n

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Essas mulheres, essas te\u00f3logas come\u00e7aram a perceber como as igrejas e em particular as igrejas crist\u00e3s reproduziam a mesma hierarquia e a mesma falta de direitos por\u00e9m com um agravante: encobriam essa falta de direito como vontade divina ou como “est\u00e1 escrito na B\u00edblia”. Ent\u00e3o praticamente nos impediam de dar algum passo porque sempre diziam “sinto muito, mas essa n\u00e3o \u00e9 a vontade de Jesus”, “sinto muito, mas n\u00e3o \u00e9 isso que Deus estabeleceu”.<\/p>\n<\/div>\n

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Isso come\u00e7ou a criar inc\u00f4modos crescentes. Devo dizer que as pioneiras que trabalharam nessa perspectivas foram as norte-americanas, as inglesas, as alem\u00e3s. Ent\u00e3o eu estudei na B\u00e9lgica, em Louvain, em um tempo em que a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o come\u00e7ava a se desenvolver.<\/p>\n<\/div>\n

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Fiquei absolutamente encantada e apaixonada e comecei a entrar dentro desse universo, que me atraiu e eu fui de certa forma integrada no movimento da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o, participei de muitos congressos, muitos encontros. Ent\u00e3o fui considerada uma das primeiras te\u00f3logas da liberta\u00e7\u00e3o. De repente, me encontrava com as feministas do Recife, do Rio de Janeiro\u2026<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Religiosas ou n\u00e3o?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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\"Vaticano\"<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Nos anos 90, o Vaticano puniu a freira Ivone Gebara a um per\u00edodo de ‘silenciamento’<\/p>\n<\/figcaption>
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Gebara –\u00a0<\/b>N\u00e3o. N\u00e3o havia ainda feministas religiosas. Estou falando mais ou menos do final dos anos 1970. Com essas feministas eu passei a me sentir uma estranha no ninho, no come\u00e7o, porque eu provinha de um mundo religioso mais limitado, da Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas elas me convidaram a encontros, porque tinham ouvido falar que havia uma te\u00f3loga da liberta\u00e7\u00e3o, que eu tinha escrito alguns artigos. E come\u00e7aram a me perguntar o que a teologia estava fazendo em rela\u00e7\u00e3o aos direitos das mulheres, por exemplo. Direitos econ\u00f4micos, pol\u00edticos, quest\u00e3o racial, preconceitos, do corpo feminino, da natalidade. Fiquei meio\u2026 N\u00e3o era minha \u00e1rea, mas eu comecei a estudar. Ainda estudo. Minha primeira \u00e1rea \u00e9 a filosofia, eu fa\u00e7o filosofia da religi\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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E fazer filosofia da religi\u00e3o \u00e9 tentar abrir os conceitos teol\u00f3gicos e mostrar como esses conceitos teol\u00f3gicos que se pretendem universais, na realidade eles n\u00e3o t\u00eam condi\u00e7\u00f5es objetivas de serem universais porque as viv\u00eancias demonstram que o mesmo sistema hier\u00e1rquico excludente que existe na sociedade existe tamb\u00e9m nas igrejas, muito embora o discurso n\u00e3o seja de exclus\u00e3o. Por isso que eu digo: \u00e9 uma gravidade maior. Porque na pol\u00edtica e na economia voc\u00ea v\u00ea a exclus\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Na religi\u00e3o, a exclus\u00e3o \u00e9 chamada de vontade divina. Ent\u00e3o voc\u00ea cai numa armadilha. A teologia feminista vai dizer outra coisa, estou falando a teologia feminista que eu fa\u00e7o. Meu foco \u00e9 abrir os conceitos. Tem muitas te\u00f3logas feministas que s\u00e3o inclusivas apenas. Falam Deus, pai e m\u00e3e. Eu j\u00e1 n\u00e3o sei mais dizer isso. Prefiro nem dizer Deus. Prefiro omitir at\u00e9 a palavra. Prefiro dizer “a for\u00e7a que nos move”, “o amor que nos move”, alguma coisa para criar uma pergunta em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s imagens patriarcais de Deus que continuam sendo usadas pela religi\u00e3o e, agora, com muita for\u00e7a pelas pol\u00edticas conservadoras.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – E essa teologia est\u00e1 presente em diversas igrejas?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Gebara –\u00a0<\/b>A gente n\u00e3o faz muita diferen\u00e7a se uma \u00e9 luterana, outra \u00e9 presbiteriana\u2026 A gente percebe que essas divis\u00f5es s\u00e3o pol\u00edticas, econ\u00f4micas, s\u00e3o rupturas de macho, de macho com macho brigando por peda\u00e7os de terreno. A gente est\u00e1 junto mas ningu\u00e9m nunca me pergunta se sou cat\u00f3lica, eu nunca perguntei se \u00e9 metodista, mu\u00e7ulmana judia.<\/p>\n<\/div>\n

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A gente conversa a partir dessas vis\u00f5es dos monote\u00edsmos que acabam, digamos assim, oprimindo em nome de uma ordem pr\u00e9-estabelecida por Deus. Ent\u00e3o eu tenho feito teologia feminista mostrando, por exemplo, que no caso do cristianismo, de maneira particular do catolicismo \u2014 que eu conhe\u00e7o melhor porque sou cat\u00f3lica \u2014, a gente poderia, na dimens\u00e3o dos evangelhos, em vez de colocar a centralidade na figura de Jesus, colocar a centralidade nas a\u00e7\u00f5es, nas par\u00e1bolas, na \u00e9tica. Muito mais na \u00e9tica do que na metaf\u00edsica. Estou fazendo esse trabalho h\u00e1 40 anos mas acho muito dif\u00edcil que as igrejas o aceitem porque envolve uma quest\u00e3o de poder.<\/p>\n<\/div>\n

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Como explicar o fato de a Igreja ter se tornado uma institui\u00e7\u00e3o t\u00e3o machista sendo que, na \u00e9poca do in\u00edcio do cristianismo, considerando os relatos que nos chegaram, havia uma presen\u00e7a importante das mulheres no entorno de Jesus?<\/p>\n<\/div>\n

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No tempo de Jesus mesmo n\u00e3o havia Igreja. O que existia eram comunidades judaicas. Jesus n\u00e3o morre crist\u00e3o. Ele morre judeu. Certamente o movimento de Jesus era um movimento no interior do juda\u00edsmo, porque ele frequentava sinagogas, criticava os doutores da lei. A gente fala “ele”, mas era um plural, porque uma \u00fanica pessoa n\u00e3o faz ver\u00e3o. Mas na tradi\u00e7\u00e3o escrita, os textos escritos por volta de 90 anos depois da morte dele j\u00e1 come\u00e7am a focar na centralidade de sua figura.<\/p>\n<\/div>\n

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Isso tamb\u00e9m \u00e9 muito pr\u00f3prio do mundo patriarcal judaico, h\u00e1 essa centralidade masculina. Mas chegamos a esse ponto especialmente a partir do quatro s\u00e9culo, quando \u00e9 feita a alian\u00e7a com [o imperador romano] Constantino, que se converte por raz\u00f5es pol\u00edticas e se apodera da religi\u00e3o. Muita coisa aconteceu ao longo da hist\u00f3ria europeia e da hist\u00f3ria brasileira quando pol\u00edticos se apoderaram da religi\u00e3o e fizeram da religi\u00e3o sua for\u00e7a de legitima\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – A senhora acredita que seja poss\u00edvel conciliar o feminismo com a Igreja Cat\u00f3lica? Pensa em mulheres ordenadas sacerdotisas, algo nesse sentido?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Gebara –\u00a0<\/b>N\u00e3o gostaria que houvesse mulheres ordenadas no estilo dos homens. Ali\u00e1s, gostaria que os homens tamb\u00e9m n\u00e3o fossem ordenados, porque no momento em que voc\u00ea fala “eu te ordeno em nome de Deus” voc\u00ea j\u00e1 est\u00e1 impondo uma hierarquia patriarcal. Por que n\u00e3o aproveitar o que j\u00e1 existe?<\/p>\n<\/div>\n

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Quando voc\u00ea anda pelas favelas, pelos bairros populares, voc\u00ea encontra lideran\u00e7as e tamb\u00e9m lideran\u00e7as religiosas. N\u00e3o precisa o controle da Igreja para validar, basta reconhecer. E talvez colaborar.<\/p>\n<\/div>\n

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Nem para diaconisas n\u00f3s servimos [no S\u00ednodo da Amaz\u00f4nia, realizado em outubro do ano passado, foi discutido o diaconato feminino sob condi\u00e7\u00f5es espec\u00edficas mas o tema apareceu de forma sutil no relat\u00f3rio final]. Nem para diaconisas. N\u00e3o podemos pregar em Igrejas Cat\u00f3licas.<\/p>\n<\/div>\n

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Sabe algumas vezes eu preguei e nem foi no Brasil. E era assim: o padre lia o Evangelho, dizia suas palavras e, em seguida, me apresentava, convidando-me para “dizer algumas palavras sobre o texto”. “A homilia eu j\u00e1 fiz, agora ela vai dizer algumas palavras”. Por qu\u00ea? Porque ainda n\u00e3o \u00e9 permitido \u00e0s mulheres. H\u00e1 uma quest\u00e3o de poucos anos nos permitiram ler [nas missas]. N\u00e3o o Evangelho, s\u00f3 as ep\u00edstolas e os salmos. Quer dizer, uma estrutura como essa n\u00e3o se muda assim.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Por outro lado, na base das comunidades cat\u00f3licas est\u00e1 a catequese. E a imensa maioria dos catequistas s\u00e3o mulheres. Por que na catequese a mulher pode? N\u00e3o \u00e9 uma contradi\u00e7\u00e3o?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Gebara –\u00a0<\/b>\u00c9 uma ilus\u00e3o essa contradi\u00e7\u00e3o. Porque o conte\u00fado da catequese que elas d\u00e3o n\u00e3o foi elaborado por elas. O m\u00e1ximo que elas elaboraram foi o plano de aula, mas o conte\u00fado, absolutamente, n\u00e3o vem delas. Se se voc\u00ea conversar com essas catequistas, elas muitas vezes n\u00e3o entendem o que ensinam. Elas ensinam aquilo que eles disseram para que ensinassem. N\u00e3o t\u00eam forma\u00e7\u00e3o cr\u00edtica sobre o que ensinam \u00e0s crian\u00e7as.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – A senhora v\u00ea avan\u00e7os no pontificado de Francisco?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Para freira Ivone Gebara, o papa Francisco tem ‘posi\u00e7\u00f5es admir\u00e1veis’<\/p>\n<\/figcaption>
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Gebara –\u00a0<\/b>Vejo avan\u00e7os do ponto de vista pol\u00edtico. Ele tem tomado algumas iniciativas e posi\u00e7\u00f5es que eu acho admir\u00e1veis. Toda a quest\u00e3o da imigra\u00e7\u00e3o, dos refugiados, das guerras.<\/p>\n<\/div>\n

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A quest\u00e3o da S\u00edria, da Palestina. S\u00e3o posturas bastante significativas. Mas n\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mulheres, sinto muito. E n\u00e3o estou criticando a pessoa dele. Acho-o uma pessoa \u00f3tima. Estou dizendo que a estrutura na qual ele foi formado, a teologia que ele reproduz\u2026 E acredito tamb\u00e9m que uma andorinha s\u00f3 n\u00e3o faz ver\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Agora quero lhe dizer que as mulheres fazem e t\u00eam feito tamb\u00e9m liturgias \u00e0 parte, sem pedir permiss\u00e3o. T\u00eam feito o memorial do movimento de Jesus sem pedir permiss\u00e3o. E o que vai acontecer eu n\u00e3o sei. Prevejo que as novidades n\u00e3o v\u00e3o sucumbir. Haver\u00e1 sempre conflitos e eu acho que os conflitos s\u00e3o quase inevit\u00e1veis. Mas a hist\u00f3ria continua sem que a gente tenha previs\u00f5es exatas.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Quando a senhora diz liturgias e memorial quer dizer celebra\u00e7\u00f5es eucar\u00edsticas, similares a uma missa?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Gebara –\u00a0<\/b>N\u00e3o tem nada de copiar, mas ningu\u00e9m me tira o direito de, numa comunidade, fazer mem\u00f3ria de Jesus e partilhar o p\u00e3o. Eu n\u00e3o estou fazendo sacramento da Igreja Cat\u00f3lica nem da igreja protestante, mas estou fazendo um memorial que pode ter sentido.<\/p>\n<\/div>\n

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A gente imagina que s\u00f3 a oficialidade tem valor, que s\u00f3 a oficialidade masculina \u00e9 realmente lit\u00fargica, \u00e9 eucar\u00edstica. E a B\u00edblia? No entanto, voc\u00ea pega o Jesus Cristo de [Jos\u00e9] Saramago [o livro\u00a0O Evangelho Segundo Jesus Cristo<\/i>], de tantos e tantos outros autores, de Valter Hugo M\u00e3e, tantos que releram o cristianismo, por que s\u00f3 a leitura da Igreja tem valor?<\/p>\n<\/div>\n

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Por que s\u00f3 a leitura dos cl\u00e9rigos, que n\u00e3o \u00e9 nada de leitura, \u00e9 a reprodu\u00e7\u00e3o dos mesmos sem criatividade nenhuma, por que s\u00f3 eles t\u00eam valor? Porque fazem parte de uma poderos\u00edssima institui\u00e7\u00e3o, marcada pelos poderes imperiais, pelos poderes estatais. N\u00e3o se esque\u00e7a de que o Vaticano \u00e9 um Estado, e o papa \u00e9 chefe de Estado, n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 papa. Essas ambiguidades e contradi\u00e7\u00f5es est\u00e3o marcadas na gente, e a gente se d\u00e1 o direito de, ao ser parte disso, ser tamb\u00e9m insurreta.<\/p>\n<\/div>\n

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\"M\u00e3o<\/div>\n

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BBC News Brasil – Nos anos 1990 a senhora foi punida pela Igreja por conta de seus posicionamentos. Como foi isso?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Gebara –\u00a0<\/b>Fui punida, sim, por um tempo de sil\u00eancio. E me fizeram sair do Brasil e estudar de novo em Louvain. Agora eles n\u00e3o fazem puni\u00e7\u00f5es assim declaradas, mas t\u00eam outras formas de punir que continuam t\u00e3o atuantes como antes, talvez menos dr\u00e1sticas.<\/p>\n<\/div>\n

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Agora n\u00e3o mais a partir do poder central mas dos poderes episcopais locais que v\u00e3o tamb\u00e9m cerceando suas falas e suas apresenta\u00e7\u00f5es. Eu dei aquela entrevista para a Veja, o jornalista me fez a pergunta e me disse “estou perguntando em off”, mas o off dele se tornou p\u00fablico.<\/p>\n<\/div>\n

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E tamb\u00e9m houve uma manipula\u00e7\u00e3o na ordem das perguntas, colocaram [na edi\u00e7\u00e3o] uma acima da outra para fazer eu dizer no texto o que eu n\u00e3o tinha dito. E foi um t\u00edtulo muito chamariz. A\u00ed o bispo local de Recife [onde ela morava na \u00e9poca] me pediu uma retrata\u00e7\u00e3o p\u00fablica. Eu n\u00e3o podia fazer uma retrata\u00e7\u00e3o p\u00fablica, porque parte do que estava escrito correspondia. Me neguei.<\/p>\n<\/div>\n

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Ent\u00e3o ele abriu um processo contra mim no Vaticano e o resultado foi que eu tinha de voltar aos estudos. E um silenciamento por um tempo. Fiz um doutorado l\u00e1 na B\u00e9lgica, um outro doutorado. Foi um tempo de muita solicita\u00e7\u00e3o, nunca escrevi tanto, nunca falei tanto. Mandaram eu calar mas eu n\u00e3o calava \u2014 nunca recebi tanta carta, tanta coisa. Foi um momento de muita gra\u00e7a.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Sua posi\u00e7\u00e3o pela legaliza\u00e7\u00e3o do aborto continua a mesma?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Gebara –\u00a0<\/b>Eu n\u00e3o defendo o aborto, eu estou falando da legaliza\u00e7\u00e3o, que \u00e9 outra coisa. Por exemplo, quando voc\u00ea fala da legaliza\u00e7\u00e3o da maconha, voc\u00ea est\u00e1 falando que precisa de leis para o uso da maconha.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – Tirar da criminalidade\u2026<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Gebara –\u00a0<\/b>Exatamente, voc\u00ea tira a maconha da criminalidade. Estou falando a mesma coisa, \u00e9 preciso legalizar [o aborto]. \u00c9 preciso legalizar, especialmente pensando nas mulheres pobres, porque as mulheres ricas fazem e n\u00e3o perguntam, e tem muito profissional de medicina que faz e ganha dinheiro fazendo isso, enquanto para mulheres mais pobres, mais vulner\u00e1veis, n\u00e3o h\u00e1 prote\u00e7\u00e3o legal \u2014 h\u00e1 criminaliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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(…) Porque que hist\u00f3ria \u00e9 essa de respeito \u00e0 vida: uma crian\u00e7a de nove, dez anos, que engravida, o que que faz? Mata a crian\u00e7a? Se o senhor tivesse uma filha de nove anos que engravidou voc\u00ea abriria m\u00e3o de sua filha porque ela est\u00e1 gr\u00e1vida? Quer dizer: \u00e9 uma falta de bom senso e um discurso abstrato sobre a vida.<\/p>\n<\/div>\n

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‘\u00c9 preciso legalizar, especialmente pensando nas mulheres pobres, porque as mulheres ricas fazem e n\u00e3o perguntam, e tem muito profissional de medicina que faz e ganha dinheiro fazendo isso’<\/p>\n<\/figcaption>
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O que \u00e9 a vida? A vida \u00e9 isso a\u00ed, \u00e9 trag\u00e9dia, \u00e9 trag\u00e9dia, mas eu tenho de salvar primeiro os que est\u00e3o nela, os que est\u00e3o convivendo com ela, por isso que eu continuo, sim, na mesma posi\u00e7\u00e3o. Sou pela legaliza\u00e7\u00e3o. Porque n\u00e3o adianta. E o mais tr\u00e1gico \u00e9 que voc\u00ea n\u00e3o v\u00ea nenhum caso de gente rica que aborta e que se torna p\u00fablica, voc\u00ea s\u00f3 v\u00ea caso de crian\u00e7a.<\/p>\n<\/div>\n

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E a\u00ed voc\u00ea v\u00ea o uso pol\u00edtico religioso do aborto, o pol\u00edtico religioso feito sobre os corpos dessas crian\u00e7as que s\u00e3o de novo estupradas. Estou falando as meninas mas tem corpos de meninos tamb\u00e9m que s\u00e3o estuprados de muitas outras formas, mas eles n\u00e3o falam tanto dos corpos dos meninos, e tem raz\u00f5es para n\u00e3o falar muito, porque \u00e9 uma igreja patriarcal e vai silenciar mais sobre o que acontece nos corpos masculinos.<\/p>\n<\/div>\n

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Todas as pedofilias que acontecem nos muros dos seus conventos, de suas igrejas. Porque \u00e9 muito f\u00e1cil fazer uma lei t\u00e3o seletiva assim. Ningu\u00e9m est\u00e1 pedindo nada, ningu\u00e9m est\u00e1 dizendo que aborto \u00e9 anticoncepcional, ningu\u00e9m est\u00e1 falando nisso. Quem est\u00e1 falando s\u00e3o eles. Ent\u00e3o eu continuo falando sobre a descriminaliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – E qual sua posi\u00e7\u00e3o sobre m\u00e9todos contraceptivos, para ficar em outro assunto presente no moralismo cat\u00f3lico?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Gebara –\u00a0<\/b>Agora est\u00e1 menos presente, porque quais s\u00e3o as mulheres que hoje n\u00e3o tomam anticoncepcionais? Quais s\u00e3o os homens que hoje n\u00e3o se prop\u00f5em a fazer vasectomia? Quer dizer, as leis da Igreja\u2026 A Igreja nem devia se meter nisso.<\/p>\n<\/div>\n

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Um grupo de celibat\u00e1rios legislando sobre corpos de homens e mulheres com vida sexual ativa e eles falando o que ex cathedra a partir do qu\u00ea? Calem-se. Melhor se calar e deixar que quem est\u00e1 vivendo resolva e encontre as sa\u00eddas. Eu acho que \u00e9 melhor calar do que ficar falando.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o posso falar de coisa que eu n\u00e3o sei. Eu n\u00e3o sei. Eu sou celibat\u00e1ria, a \u00fanica coisa que eu posso falar com autoridade para voc\u00ea \u00e9: decidam voc\u00eas. Eu n\u00e3o tenho esse direito de dizer a voc\u00ea “n\u00e3o fa\u00e7a vasectomia porque, imagina, voc\u00ea vai evitar engravidar sua mulher”, “n\u00e3o fa\u00e7a porque talvez mais um filho que voc\u00ea tiver vai ser, sei l\u00e1, um pr\u00edncipe da Igreja”. Olha, eu n\u00e3o posso me meter. Ent\u00e3o, calem-se.<\/p>\n<\/div>\n

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Ah, “eu pro\u00edbo voc\u00ea, porque voc\u00ea se separou da sua mulher, voc\u00ea n\u00e3o pode receber a comunh\u00e3o”. O que \u00e9 isso? De onde vem isso? Que autoridade voc\u00ea tem? Voc\u00ea n\u00e3o conhece nada sobre a vida conjugal, sobre a psicologia dos casais, essa evolu\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es. \u00c9 melhor se calar e confiar que as pessoas que est\u00e3o vivendo v\u00e3o encontrar sa\u00eddas.<\/p>\n<\/div>\n

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BBC News Brasil – A senhora est\u00e1 mantendo posi\u00e7\u00f5es anteriores, mesmo tendo sido j\u00e1 punida pelo Vaticano por extern\u00e1-las. N\u00e3o teme voltar a ser punida?<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Gebara –\u00a0<\/b>Eu acho que pode voltar [a ocorrer uma puni\u00e7\u00e3o], mas eu espero que o bom senso seja maior. E hoje em dia voc\u00ea sabe que tem muitos padres \u2014 bispos eu n\u00e3o posso dizer \u2014, muitos padres, professores de teologia, leigos que tamb\u00e9m foram cr\u00edticos do presidente da confer\u00eancia.<\/p>\n<\/div>\n

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Digamos assim: 20 anos faz diferen\u00e7a. Hoje eu n\u00e3o sou mais a \u00fanica voz. Tem muitas vozes que est\u00e3o se atrevendo a discordar da hierarquia e a hierarquia est\u00e1 sendo convidada a rever melhor suas posi\u00e7\u00f5es e talvez se calar nos assuntos que n\u00e3o se tem autoridade para discutir.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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