{"id":332914,"date":"2020-09-27T18:28:52","date_gmt":"2020-09-27T21:28:52","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=332914"},"modified":"2020-09-28T14:17:51","modified_gmt":"2020-09-28T17:17:51","slug":"a-luta-esquecida-dos-negros-pelo-fim-da-escravidao-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/a-luta-esquecida-dos-negros-pelo-fim-da-escravidao-no-brasil\/","title":{"rendered":"A luta esquecida dos negros pelo fim da escravid\u00e3o no Brasil"},"content":{"rendered":"<article class=\"story\">\n<div class=\"sections-list\">\n<div id=\"a-luta-pela-abolicao-40864\" class=\"section section-text-over-media section-title section-title-40864 has-image has-text not-visible\">\n<div class=\"text title-inner center top\">\n<h1 class=\"story-title text-inner x-small\" style=\"text-align: justify;\"><\/h1>\n<\/div>\n<div class=\"story-metadata center text\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"section-background instant-background \" style=\"text-align: justify;\"><picture class=\"section-background-image text-over-media-background-image\"><source srcset=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/dscn1185_1-lr.jpg 1100w, https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/dscn1185_1-mr.jpg 1500w, https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/dscn1185_1-hr.jpg\" data-landscape=\"\" \/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/dscn1185_1-mr.jpg\" data-object-fit=\"cover\" data-autoscale-content-ratio=\"1.25081433225\" \/><\/picture><\/div>\n<\/div>\n<div id=\"text-94765\" class=\"section section-text inner-column-centered not-visible\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"main-column\">\n<div class=\"block text-block\">\n<p><strong>Amanda Rossi e Juliana Gragnani<\/strong><br \/>\nBBC Brasil<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"one3-de-maio-de-1888-44889\" class=\"section section-scrollmation scrollmation-two-column section-two-column-44889 viewport-height-minheight scrollmation not-visible\" style=\"text-align: justify;\" data-scrollmation-container=\"#one3-de-maio-de-1888-44889\">\n<div class=\"two-column-grid\">\n<div class=\"column column-left main-column scrollmation-text\">\n<div class=\"block text-block\">\n<p>H\u00e1 130 anos, o domingo de 13 de maio de 1888 amanheceu ensolarado no Rio de Janeiro, a capital do Imp\u00e9rio do Brasil. Era um dia de festa. A escravid\u00e3o chegava ao fim por meio de uma lei votada no Senado e assinada pela princesa Isabel.<\/p>\n<p>O Brasil era o \u00faltimo pa\u00eds da Am\u00e9rica a acabar com a escravid\u00e3o. Ao longo de mais de tr\u00eas s\u00e9culos, foi o maior destino de tr\u00e1fico de africanos no mundo, quase cinco milh\u00f5es de pessoas. Grande parte dos descendentes daqueles que chegaram tamb\u00e9m fora escravizada.<\/p>\n<p>\u201cTodos sa\u00edmos \u00e0 rua. Todos respiravam felicidade, tudo era del\u00edrio. Verdadeiramente, foi o \u00fanico dia de del\u00edrio p\u00fablico que me lembra ter visto\u201d, recordou cinco anos depois o escritor Machado de Assis, que participou das comemora\u00e7\u00f5es do fim da escravid\u00e3o, no Rio.<\/p>\n<p>Outro escritor afro-descendente, Lima Barreto, completava 7 anos naquele 13 de maio e celebrou o anivers\u00e1rio no meio da multid\u00e3o. D\u00e9cadas depois, se lembraria: \u201cJamais na minha vida vi tanta alegria. Era geral, era total. E os dias que se seguiram, dias de folgan\u00e7as e satisfa\u00e7\u00e3o, deram-me uma vis\u00e3o da vida inteiramente (de) festa e harmonia\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"column margin-left secondary-column position-static\">\n<div class=\"scrollmation-slides viewport-height sticky-element sticky-bottom\" data-copy-elements=\".section-two-column-44889 [data-copy-element]\" data-scrollmation-slides=\"\">\n<aside class=\"scrollmation-inline portrait-image scrollmation-slide active\" data-copy-element=\"\" data-media-ratio=\"0.674486803519\" data-resize-element=\".scrollmation-two-column .secondary-column\" data-scrollmation-slide=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"inline-image edit-image-button\" src=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/jornal_comemora_fim_escravidao-lr_l0jvezd.jpg\" alt=\"Edi\u00e7\u00e3o de 14 de maio de 1888 \\\/ O CachoeiranoAcervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional - Brasil\" data-min-width-1401=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/jornal_comemora_fim_escravidao-mr_zrwezfl.jpg\" \/><\/p>\n<p class=\"caption\"><strong>Edi\u00e7\u00e3o de 14 de maio de 1888 \/ O Cachoeirano<\/strong><br \/>\nAcervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional &#8211; Brasil<\/p>\n<\/aside>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"text-over-media-117427\" class=\"section section-text-over-media section-text-over-image section-text-over-media-117427 has-text viewport-height not-visible\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"text text-over-media-inner left center x-small\">\n<div class=\"text-inner\">\n<p><em>&#8220;Houve sol, e grande sol, naquele domingo de 1888, em que o Senado votou a lei, que a regente sancionou, e todos sa\u00edmos \u00e0 rua.<\/em>\u00a0<em>Todos respiravam felicidade, tudo era del\u00edrio&#8221;<\/em><\/p>\n<p><em>Machado de Assis<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"background-overlay\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-332916 size-large\" src=\"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/missa-dos-escravocratas-1-620x265.png\" alt=\"\" width=\"620\" height=\"265\" srcset=\"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/missa-dos-escravocratas-1-620x265.png 620w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/missa-dos-escravocratas-1-300x128.png 300w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/missa-dos-escravocratas-1-768x328.png 768w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/missa-dos-escravocratas-1-160x68.png 160w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/missa-dos-escravocratas-1-640x273.png 640w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/missa-dos-escravocratas-1.png 1349w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><\/div>\n<\/div>\n<div id=\"text-94742\" class=\"section section-text inner-column-centered not-visible\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"main-column\">\n<div class=\"block text-block\">\n<p><em>Missa realizada em 17 de maio de 1888, no campo de S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o, no Rio de Janeiro, para celebrar o fim da escravid\u00e3o no Brasil.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"one3-de-maio-continuacao-44898\" class=\"section section-scrollmation scrollmation-two-column section-two-column-44898 viewport-height-minheight scrollmation not-visible\" style=\"text-align: justify;\" data-scrollmation-container=\"#one3-de-maio-continuacao-44898\">\n<div class=\"two-column-grid\">\n<div class=\"column column-right main-column scrollmation-text\">\n<div class=\"block text-block\">\n<p>Na festa, Isabel foi exaltada pelo povo. Mas a aboli\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi uma a\u00e7\u00e3o benevolente da princesa e do Senado. Tampouco derivava apenas da exaust\u00e3o do modelo econ\u00f4mico baseado no trabalho escravo, que precisava ser substitu\u00eddo pelo trabalho livre.<\/p>\n<p>O fim da escravid\u00e3o no Brasil foi impulsionado por diversos fatores, entre eles, uma importante participa\u00e7\u00e3o popular. Cada vez mais escravos, negros livres e brancos se juntaram aos ideais abolicionistas. Sobretudo, na d\u00e9cada de 1880.<\/p>\n<p>As principais t\u00e1ticas eram a reuni\u00e3o em diferentes associa\u00e7\u00f5es abolicionistas, a realiza\u00e7\u00e3o de eventos art\u00edsticos para angariar apoio, o ingresso de processos na Justi\u00e7a e at\u00e9 o apoio a revoltas e fugas de escravos.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"block media-block media-block-image\">\n<div class=\"inline-media\">\n<div class=\"inline-image\"><img decoding=\"async\" title=\"Fotografia da Princesa Isabel, ano desconhecido Joaquim Insley Pacheco \\\/ Acervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional - Brasil\" src=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/princesa_isabel-mr_mgmjxqz_773onju-mr_bitqmpu.jpg\" alt=\"Fotografia da Princesa Isabel, ano desconhecido Joaquim Insley Pacheco \\\/ Acervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional - Brasil\" data-src0=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/princesa_isabel-mr_mgmjxqz_773onju-lr_gqlqxb1.jpg\" data-src755=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/princesa_isabel-mr_mgmjxqz_773onju-mr_bitqmpu.jpg\" data-init-response=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/princesa_isabel-mr_mgmjxqz_773onju-lr_gqlqxb1.jpg\" \/><\/div>\n<p class=\"media-block-caption caption\">Fotografia da Princesa Isabel, ano desconhecido<br \/>\nJoaquim Insley Pacheco \/ Acervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional &#8211; Brasil<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block text-block\">\n<p>Na segunda metade da d\u00e9cada de 1880, o abolicionismo p\u00f4s o Brasil em polvorosa. Cear\u00e1, Amazonas e algumas cidades isoladas j\u00e1 tinham se declarado livres da escravid\u00e3o. Fugas e revoltas de escravos eram cada vez mais frequentes. Depois de fugir, eles tentavam chegar at\u00e9 quilombos e territ\u00f3rios j\u00e1 libertos. A pol\u00edcia era convocada para reprimir, mas tamb\u00e9m passou a se rebelar. O chefe do Ex\u00e9rcito chegou a escrever para a princesa exaltando a liberdade e dizendo que n\u00e3o iria mais ca\u00e7ar escravos fugidos.<\/p>\n<p>No Parlamento, os debates pela aboli\u00e7\u00e3o pegavam fogo. Na Justi\u00e7a, havia um n\u00famero cada vez maior de a\u00e7\u00f5es para reivindicar a liberdade. Nas cidades, espet\u00e1culos art\u00edsticos eram seguidos de liberta\u00e7\u00f5es massivas de escravos &#8211; no final, flores costumavam ser atiradas ao palco e o p\u00fablico sa\u00eda aos gritos de \u201cViva a liberdade, viva a aboli\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"column margin-right secondary-column position-static\">\n<div class=\"scrollmation-slides viewport-height sticky-element sticky-bottom\" data-copy-elements=\".section-two-column-44898 [data-copy-element]\" data-scrollmation-slides=\"\">\n<aside class=\"scrollmation-inline portrait-image scrollmation-slide active\" data-copy-element=\"\" data-media-ratio=\"0.832249674902\" data-resize-element=\".scrollmation-two-column .secondary-column\" data-scrollmation-slide=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"inline-image edit-image-button\" src=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/graf_brasil_1_1.png\" alt=\"Em 1831, o Brasil proibiu o tr\u00e1fico negreiro. J\u00e1 prevendo que isso ocorreria, os traficantes de escravos transportaram um n\u00famero recorde de pessoas em 1829. Logo depois da lei, o tr\u00e1fico caiu, mas voltou a subir e s\u00f3 foi proibido definitivamente em 1850.\" data-min-width-1401=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/graf_brasil_1_1.png\" \/><\/p>\n<p class=\"caption\">Em 1831, o Brasil proibiu o tr\u00e1fico negreiro. J\u00e1 prevendo que isso ocorreria, os traficantes de escravos transportaram um n\u00famero recorde de pessoas em 1829. Logo depois da lei, o tr\u00e1fico caiu, mas voltou a subir e s\u00f3 foi proibido definitivamente em 1850.<\/p>\n<\/aside>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"scrollmation-two-column-44904\" class=\"section section-scrollmation scrollmation-two-column section-two-column-44904 viewport-height-minheight scrollmation not-visible\" style=\"text-align: justify;\" data-scrollmation-container=\"#scrollmation-two-column-44904\">\n<div class=\"two-column-grid\">\n<div class=\"column column-left main-column scrollmation-text\">\n<div class=\"block text-block\">\n<p>&#8220;Depois da aboli\u00e7\u00e3o, aconteceram v\u00e1rias celebra\u00e7\u00f5es em torno da princesa Isabel. Parte dos abolicionistas, inclusive, associou a aboli\u00e7\u00e3o \u00e0 Coroa. Mas (a princesa) teve uma import\u00e2ncia bem lateral&#8221;, fala a soci\u00f3loga Angela Alonso, professora da Universidade de S\u00e3o Paulo e autora do livro &#8220;Flores, Votos e Balas&#8221;, sobre o movimento abolicionista. &#8220;H\u00e1 v\u00e1rios l\u00edderes negros que foram muito importantes&#8221;.<\/p>\n<p>Ricardo Tadeu Caires Silva, professor da Universidade Estadual do Paran\u00e1, explica que durante muito tempo o estudo da hist\u00f3ria tratou a aboli\u00e7\u00e3o como uma d\u00e1diva da princesa Isabel, \u201cignorando a ag\u00eancia dos principais interessados na aboli\u00e7\u00e3o: os escravos&#8221;. Somente mais tarde, os escravos passaram a ser considerados protagonistas do processo.<\/p>\n<p>&#8220;Aqueles que vencem a batalha \u00e9 que fazem a narrativa. N\u00f3s historiadores temos que reconstituir o processo da batalha, para recuperar as vozes daqueles que n\u00e3o foram ouvidas&#8221;, complementa Maria Helena Machado, tamb\u00e9m da USP, especialista em escravid\u00e3o.<\/p>\n<p>A lei assinada pela princesa &#8211; e apelidada de Lei \u00c1urea &#8211; vinha tarde. Todos os pa\u00edses da Am\u00e9rica j\u00e1 tinham abolido a escravid\u00e3o. O primeiro, foi o Haiti, 95 anos antes, em 1793. A maioria demorou para seguir o pioneiro, e fez suas aboli\u00e7\u00f5es entre os anos 1830 e 1860. Os Estados Unidos, em 1865. Cuba, a pen\u00faltima a abolir a escravid\u00e3o, o fez dois anos antes do Brasil.<\/p>\n<p>Em nenhum outro pa\u00eds, contudo, a escravid\u00e3o teve a dimens\u00e3o brasileira. Enquanto 389 mil africanos desembarcaram nos Estados Unidos, no Brasil foram 4,9 milh\u00f5es &#8211; 45% de toda a popula\u00e7\u00e3o que deixou a \u00c1frica como escrava. No caminho, cerca de 670 mil morreram. O gigantismo da escravid\u00e3o no Brasil dificultou o seu fim &#8211; ela estava impregnada na vida nacional.<\/p>\n<p>A lei tamb\u00e9m vinha curta e seca. Artigo 1: &#8220;\u00c9 declarada extinta desde a data desta Lei a escravid\u00e3o no Brazil. Artigo 2: Revogam-se as disposi\u00e7\u00f5es em contr\u00e1rio&#8221;. Nada mais. Nenhuma indeniza\u00e7\u00e3o ou compensa\u00e7\u00e3o para os rec\u00e9m-libertos, estimados em 1,5 milh\u00e3o de pessoas naquela \u00e9poca, nenhuma pol\u00edtica de emprego ou de acesso \u00e0 terra. Isso dificultou a integra\u00e7\u00e3o dos ex-escravos.<\/p>\n<p>\u201c(A alegria trazida pela lei da aboli\u00e7\u00e3o) havia de ser geral pelo pa\u00eds, porque j\u00e1 tinha entrado na consci\u00eancia de todos a injusti\u00e7a origin\u00e1ria da escravid\u00e3o. Mas como ainda estamos longe de ser livres! Como ainda nos enleamos nas teias dos preceitos, das regras e das leis!\u201d, ponderou Lima Barreto, ao se recordar da festa da aboli\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"column margin-left secondary-column position-static\">\n<div class=\"scrollmation-slides viewport-height sticky-element sticky-bottom\" data-copy-elements=\".section-two-column-44904 [data-copy-element]\" data-scrollmation-slides=\"\">\n<aside class=\"scrollmation-inline portrait-image scrollmation-slide active\" data-copy-element=\"\" data-media-ratio=\"0.768185451639\" data-resize-element=\".scrollmation-two-column .secondary-column\" data-scrollmation-slide=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"inline-image edit-image-button\" src=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/lei_aurea-lr_lzauhta.jpg\" alt=\"Lei n\u00b03.353, a Lei \u00c1urea, de 13 de maio de 1888Acervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional - Brasil\" data-min-width-1401=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/lei_aurea-mr_xtxyan7.jpg\" \/><\/p>\n<p class=\"caption\"><strong>Lei n\u00b03.353, a Lei \u00c1urea, de 13 de maio de 1888<\/strong><br \/>\nAcervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional &#8211; Brasil<\/p>\n<\/aside>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"text-over-media-117428\" class=\"section section-text-over-media section-text-over-image section-text-over-media-117428 has-text viewport-height not-visible\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"text text-over-media-inner left center x-small\">\n<div class=\"text-inner\">\n<p><em>&#8220;Tinha entrado na consci\u00eancia de todos a injusti\u00e7a origin\u00e1ria da escravid\u00e3o. Mas como ainda estamos longe de ser livres!<\/em>\u00a0<em>Como ainda nos enleamos nas teias dos preceitos, das regras e das leis!&#8221;<\/em><\/p>\n<p><em>Lima Barreto<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"background-overlay\"><\/div>\n<\/div>\n<div id=\"o-movimento-abolicionista-117568\" class=\"section section-text-over-media section-text-over-image section-text-over-media-117568 has-text viewport-height not-visible\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"text text-over-media-inner center center normal\">\n<h2 class=\"text-inner\">O movimento abolicionista<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"background-overlay\"><\/div>\n<p class=\"caption text-over-media-caption main-text-is-center\">Andr\u00e9 Rebou\u00e7as, Lu\u00eds Gama, Jos\u00e9 do Patroc\u00ednio e Joaquim Nabuco\u00a0<em>(se estiver vendo esta p\u00e1gina no celular, gire a tela para ver todos)<\/em>\u00a0\/ Museu Afro Brasil e Acervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional &#8211; Brasil<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"luta-pelas-leis-44890\" class=\"section section-scrollmation scrollmation-two-column section-two-column-44890 viewport-height-minheight scrollmation not-visible\" style=\"text-align: justify;\" data-scrollmation-container=\"#luta-pelas-leis-44890\">\n<div class=\"two-column-grid\">\n<div class=\"column column-right main-column scrollmation-text\">\n<div class=\"block text-block\">\n<p>Em 1886, a c\u00e9lebre cantora l\u00edrica russa Nadina Bulicioff veio ao Brasil para fazer uma s\u00e9rie de espet\u00e1culos, a convite do imperador Pedro II. Estava em cartaz com a pe\u00e7a Aida &#8211; nome da personagem principal, filha do rei da Eti\u00f3pia, escravizada no Egito.<\/p>\n<p>A temporada teve grande sucesso. Especialmente, a \u00faltima apresenta\u00e7\u00e3o. Em certa altura da hist\u00f3ria, Aida foge do cativeiro, ainda com algemas. Nesse momento, o abolicionista Jos\u00e9 do Patroc\u00ednio interrompeu a cena e subiu ao palco com seis mulheres escravizadas.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"block media-block media-block-image\">\n<div class=\"inline-media\">\n<div class=\"inline-image\"><img decoding=\"async\" title=\"An\u00fancio de uma matin\u00ea abolicionista no jornal Gazeta da Tarde, em 1883 Acervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional - Brasil \\\/ Publicado no livro &amp;quot;Flores, votos e balas&amp;quot;\" src=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/13_bx_anuncio_de_matinee_abolicinista_gazeta_da_tarde_28_12_1883-lr_lfr1vqn_ghk1ksc-mr_cqgea9v.jpg\" alt=\"An\u00fancio de uma matin\u00ea abolicionista no jornal Gazeta da Tarde, em 1883 Acervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional - Brasil \\\/ Publicado no livro &amp;quot;Flores, votos e balas&amp;quot;\" data-src0=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/13_bx_anuncio_de_matinee_abolicinista_gazeta_da_tarde_28_12_1883-lr_lfr1vqn_ghk1ksc-lr_uaaekag.jpg\" data-src755=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/13_bx_anuncio_de_matinee_abolicinista_gazeta_da_tarde_28_12_1883-lr_lfr1vqn_ghk1ksc-mr_cqgea9v.jpg\" data-init-response=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/13_bx_anuncio_de_matinee_abolicinista_gazeta_da_tarde_28_12_1883-lr_lfr1vqn_ghk1ksc-lr_uaaekag.jpg\" \/><\/div>\n<p class=\"media-block-caption caption\">An\u00fancio de uma matin\u00ea abolicionista no jornal Gazeta da Tarde, em 1883 Acervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional &#8211; Brasil \/ Publicado no livro &#8220;Flores, votos e balas&#8221;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"block text-block\">\n<p>Ent\u00e3o, a russa rompeu as algemas do figurino e, por um momento, trocou a fic\u00e7\u00e3o pela realidade: entregou cartas de liberdade verdadeiras para as seis escravas, que se tornaram livres naquele momento, como Aida. \u201cSete Aidas. Choraram elas e o p\u00fablico, em del\u00edrio. Houve palmas e vivas, lan\u00e7aram-se flores, soltaram-se pombos\u201d, relata Angela Alonso no livro \u201cFlores, Votos e Balas\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"column margin-right secondary-column position-static\">\n<div class=\"scrollmation-slides viewport-height sticky-element sticky-bottom\" data-copy-elements=\".section-two-column-44890 [data-copy-element]\" data-scrollmation-slides=\"\">\n<aside class=\"scrollmation-inline portrait-image scrollmation-slide active\" data-copy-element=\"\" data-media-ratio=\"0.726111845002\" data-resize-element=\".scrollmation-two-column .secondary-column\" data-scrollmation-slide=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"inline-image edit-image-button\" src=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/01_01_bx_bn_aida_i0003116-3alt002271lar001649largori002199altori003028-lr_8bptiaj.jpg\" alt=\"Patroc\u00ednio e Nadina entregam alforrias para escravas durante concerto Acervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional - Brasil\" data-min-width-1401=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/01_01_bx_bn_aida_i0003116-3alt002271lar001649largori002199altori003028-mr_q9kzqbs.jpg\" \/><\/p>\n<p class=\"caption\"><strong>Patroc\u00ednio e Nadina entregam alforrias para escravas durante concerto<\/strong><br \/>\nAcervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional &#8211; Brasil<\/p>\n<\/aside>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"scrollmation-two-column-44901\" class=\"section section-scrollmation scrollmation-two-column section-two-column-44901 viewport-height-minheight scrollmation not-visible\" style=\"text-align: justify;\" data-scrollmation-container=\"#scrollmation-two-column-44901\">\n<div class=\"two-column-grid\">\n<div class=\"column column-left main-column scrollmation-text\">\n<div class=\"block text-block\">\n<p>Era um evento abolicionista, j\u00e1 pr\u00e9-combinado. Na passagem pelo Brasil, Nadina ficou horrorizada com a escravid\u00e3o. Recebeu uma joia de presente de admiradores e resolveu do\u00e1-la para comprar cartas de liberdade. O jornalista e escritor Jos\u00e9 do Patroc\u00ednio, negro e livre, ajudou a colocar a ideia em pr\u00e1tica.<\/p>\n<p>Patroc\u00ednio j\u00e1 estava acostumado a organizar eventos art\u00edsticos em prol da liberta\u00e7\u00e3o dos escravos. Essa era uma das principais t\u00e1ticas do movimento abolicionista, do qual o jornalista fazia parte. As apresenta\u00e7\u00f5es de m\u00fasica e teatro angariavam recursos para comprar cartas de liberdade, estimulavam as pessoas a libertarem seus pr\u00f3prios escravos e, principalmente, ajudavam a persuadir a opini\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n<p>Foram realizados mais de 800 eventos art\u00edsticos abolicionistas, segundo cataloga\u00e7\u00e3o de Angela Alonso. \u201cA arte era uma das formas mais vi\u00e1veis de pol\u00edtica abolicionista. Nesses eventos h\u00e1 um apelo \u00e0 humanidade e \u00e0 compaix\u00e3o\u201d, diz.<\/p>\n<p>Desde o final da d\u00e9cada de 1860, o movimento abolicionista estava nas ruas. Nos anos 1880, atingiu seu auge. A base da sua organiza\u00e7\u00e3o eram as associa\u00e7\u00f5es abolicionistas, que se multiplicavam pelo pa\u00eds &#8211; Alonso registrou 296, em todos os Estados. Entre elas, havia sociedades formadas apenas por mulheres. Para a soci\u00f3loga, o abolicionismo foi o primeiro movimento social brasileiro.<\/p>\n<p>Al\u00e9m das artes, outra t\u00e1tica usada pelos abolicionistas foi a judicial. Lu\u00eds Gama, um ex-escravo que se tornou advogado dos escravos, ajudou a libertar cerca de 500 pessoas gra\u00e7as a processos nos tribunais, e fez seguidores.<\/p>\n<p>Gama nasceu livre na Bahia. Mas, ainda crian\u00e7a, acabou vendido como escravo e foi levado para S\u00e3o Paulo. Aos 17 anos, aprendeu a ler e escrever. Em seguida, reivindicou sua liberdade ao seu propriet\u00e1rio &#8211; e conseguiu. Afinal, nascera livre, e livre era.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"column margin-left secondary-column position-static\">\n<div class=\"scrollmation-slides viewport-height sticky-element sticky-bottom\" data-copy-elements=\".section-two-column-44901 [data-copy-element]\" data-scrollmation-slides=\"\">\n<aside class=\"scrollmation-inline portrait-image scrollmation-slide active\" data-copy-element=\"\" data-media-ratio=\"0.891265597148\" data-resize-element=\".scrollmation-two-column .secondary-column\" data-scrollmation-slide=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"inline-image edit-image-button\" src=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/foto_acoes_liberdade-lr_idoxhgx.jpg\" alt=\"Pilha de a\u00e7\u00f5es de escravos no Tribunal de Justi\u00e7a de S\u00e3o PauloBBC Brasil\" data-min-width-1401=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/foto_acoes_liberdade-mr_41oinat.jpg\" \/><\/p>\n<p class=\"caption\"><strong>Pilha de a\u00e7\u00f5es de escravos no Tribunal de Justi\u00e7a de S\u00e3o Paulo<\/strong><br \/>\nBBC Brasil<\/p>\n<\/aside>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"text-over-media-117412\" class=\"section section-text-over-media section-text-over-image section-text-over-media-117412 viewport-height not-visible\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"text text-over-media-inner center top normal\">\n<div class=\"text-inner\"><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"background-overlay\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-332922 size-large\" src=\"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-em-fazenda-de-cafe-1-620x231.png\" alt=\"\" width=\"620\" height=\"231\" srcset=\"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-em-fazenda-de-cafe-1-620x231.png 620w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-em-fazenda-de-cafe-1-300x112.png 300w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-em-fazenda-de-cafe-1-768x286.png 768w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-em-fazenda-de-cafe-1-160x60.png 160w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-em-fazenda-de-cafe-1-640x238.png 640w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-em-fazenda-de-cafe-1.png 1366w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><\/div>\n<p class=\"caption text-over-media-caption main-text-is-top\"><strong>Escravos em terreiro de uma fazenda de caf\u00e9. Vale do Para\u00edba, c. 1882<\/strong>\u00a0| Marc Ferrez \/ Cole\u00e7\u00e3o Gilberto Ferrez \/ Acervo Instituto Moreira Salles<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"scrollmation-two-column-44902\" class=\"section section-scrollmation scrollmation-two-column section-two-column-44902 viewport-height-minheight scrollmation not-visible\" style=\"text-align: justify;\" data-scrollmation-container=\"#scrollmation-two-column-44902\">\n<div class=\"two-column-grid\">\n<div class=\"column column-right main-column scrollmation-text\">\n<div class=\"block text-block\">\n<p>Alguns anos depois, Gama se tornou r\u00e1bula (advogado auto-didata, sem diploma) e fez da profiss\u00e3o uma forma de luta contra a escravid\u00e3o. Um dos seus argumentos mais vitoriosos para obter a liberta\u00e7\u00e3o era provar que os africanos haviam sido trazidos para o Brasil quando o tr\u00e1fico negreiro j\u00e1 era ilegal.<\/p>\n<p>A primeira proibi\u00e7\u00e3o do tr\u00e1fico data de 1831, originada de uma queda-de-bra\u00e7o do Brasil com a Inglaterra, que tentava for\u00e7ar o fim do com\u00e9rcio de escravos. Mas a lei foi pouco efetiva. Nos dois primeiros anos, o com\u00e9rcio de africanos caiu. Depois, voltou a subir e continuou como se nada tivesse acontecido. Foi somente em 1850 que veio a proibi\u00e7\u00e3o definitiva do tr\u00e1fico.<\/p>\n<p>Lu\u00eds Gama &#8211; e outros advogados abolicionistas &#8211; argumentava que os 739 mil africanos que entraram no Brasil depois de 1831 tinham sido sequestrados, j\u00e1 que o tr\u00e1fico estava proibido. Por isso, deveriam ser libertados imediatamente.<\/p>\n<p>Outra forma frequente de disputa judicial eram as \u201ca\u00e7\u00f5es de liberdade\u201d, pelas quais o escravo solicitava a compra de sua pr\u00f3pria alforria. Esse tipo de processo foi um fruto inesperado da lei do Ventre Livre, de 1871.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"column margin-right secondary-column position-static\">\n<div class=\"scrollmation-slides viewport-height sticky-element sticky-bottom\" data-copy-elements=\".section-two-column-44902 [data-copy-element]\" data-scrollmation-slides=\"\">\n<aside class=\"scrollmation-inline portrait-image scrollmation-slide active\" data-copy-element=\"\" data-media-ratio=\"0.83879423329\" data-resize-element=\".scrollmation-two-column .secondary-column\" data-scrollmation-slide=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"inline-image edit-image-button\" src=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/graf_brasil_2.png\" alt=\"\" data-min-width-1401=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/graf_brasil_2.png\" \/><\/aside>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"text-over-media-117565\" class=\"section section-text-over-media section-text-over-image section-text-over-media-117565 has-text viewport-height not-visible\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"text text-over-media-inner left center x-small\">\n<div class=\"text-inner\">\n<p><em>&#8220;As vozes dos abolicionistas t\u00eam posto em relevo um fato altamente criminoso e assaz defendido pelas nossas indignas autoridades.<\/em>\u00a0<em>A maior parte dos escravos africanos (&#8230;) foram importados depois da lei proibitiva do tr\u00e1fico promulgada em 1831&#8243;<\/em><\/p>\n<p><em>Lu\u00eds Gama<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"background-overlay\"><\/div>\n<\/div>\n<div id=\"scrollmation-two-column-44932\" class=\"section section-scrollmation scrollmation-two-column section-two-column-44932 viewport-height-minheight scrollmation not-visible\" style=\"text-align: justify;\" data-scrollmation-container=\"#scrollmation-two-column-44932\">\n<div class=\"two-column-grid\">\n<div class=\"column column-left main-column scrollmation-text\">\n<div class=\"block text-block\">\n<p>Al\u00e9m de prever a liberta\u00e7\u00e3o dos filhos de m\u00e3es escravas nascidos a partir de ent\u00e3o, a lei do Ventre Livre permitiu que escravos juntassem dinheiro e comprassem a alforria.<\/p>\n<p>J\u00e1 a liberta\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as enfrentou mais problemas. H\u00e1 relatos de que registros de nascimento foram adulterados para simular que as crian\u00e7as tinham nascido antes da lei e, portanto, seriam escravas. Em outros casos, os propriet\u00e1rios das m\u00e3es continuavam explorando o trabalho infantil.<\/p>\n<p>Al\u00e9m dos palcos e tribunais, os abolicionistas travaram um duro embate com os escravistas no Senado. No jogo de for\u00e7as do Imp\u00e9rio, a vis\u00e3o que prevalecia era de uma aboli\u00e7\u00e3o gradual para evitar o colapso da economia, muito dependente do trabalho escravo.<\/p>\n<p>Foi assim que foi aprovado, primeiro, o fim do tr\u00e1fico; 19 anos depois, o fim definitivo do tr\u00e1fico; ap\u00f3s mais 21 anos, a liberdade das crian\u00e7as; passados outros 14 anos, a dos idosos, protelando o fim definitivo da escravid\u00e3o.<\/p>\n<p>A demora parlamentar foi tanta que estimulou o florescimento da desobedi\u00eancia civil.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"column margin-left secondary-column position-static\">\n<div class=\"scrollmation-slides viewport-height sticky-element sticky-bottom\" data-copy-elements=\".section-two-column-44932 [data-copy-element]\" data-scrollmation-slides=\"\">\n<aside class=\"scrollmation-inline portrait-image scrollmation-slide active\" data-copy-element=\"\" data-media-ratio=\"0.701947502117\" data-resize-element=\".scrollmation-two-column .secondary-column\" data-scrollmation-slide=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"inline-image edit-image-button\" src=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/007ngbmf1824cx102-12_t-lr_jaj4npy.jpg\" alt=\"Negra com seu filho, c.1884 - Salvador, BahiaMarc Ferrez \\\/ Acervo Instituto Moreira Salles\" data-min-width-1401=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/007ngbmf1824cx102-12_t-mr_gvll2g6.jpg\" \/><\/p>\n<p class=\"caption\"><strong>Negra com seu filho, c.1884 &#8211; Salvador, Bahia<\/strong><br \/>\nMarc Ferrez \/ Acervo Instituto Moreira Salles<\/p>\n<\/aside>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"revoltas-117413\" class=\"section section-text-over-media section-text-over-image section-text-over-media-117413 has-text viewport-height not-visible\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"text text-over-media-inner center center normal\">\n<h2 class=\"text-inner\">O aumento das revoltas<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"background-overlay\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-332925 size-large\" src=\"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-na-roca-2-620x217.png\" alt=\"\" width=\"620\" height=\"217\" srcset=\"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-na-roca-2-620x217.png 620w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-na-roca-2-300x105.png 300w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-na-roca-2-768x269.png 768w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-na-roca-2-160x56.png 160w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-na-roca-2-640x224.png 640w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-na-roca-2.png 1366w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><\/div>\n<p class=\"caption text-over-media-caption main-text-is-center\"><strong>Fazenda de Quititi, circa 1865,<\/strong>\u00a0<strong>Jacarepagu\u00e1, Rio de Janeiro<\/strong>\u00a0| Georges Leuzinger \/ Acervo Instituto Moreira Salles<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"fugas-quilombos-e-revoltas-44891\" class=\"section section-scrollmation scrollmation-two-column section-two-column-44891 viewport-height-minheight scrollmation not-visible\" style=\"text-align: justify;\" data-scrollmation-container=\"#fugas-quilombos-e-revoltas-44891\">\n<div class=\"two-column-grid\">\n<div class=\"column column-left main-column scrollmation-text\">\n<div class=\"block text-block\">\n<p>No dia 5 de outubro de 1887, seis escravos decidiram tomar as r\u00e9deas de seu destino. Armaram-se com espingardas e facas e, juntos, fugiram da fazenda de seu senhor, no sert\u00e3o da prov\u00edncia da Bahia. O objetivo de Agostinho, Corn\u00e9lio, Jos\u00e9, Te\u00f3filo, Jos\u00e9 Arruda e Lib\u00f3rio era ir para uma cidade distante e se passar por n\u00e3o-escravos &#8211; na \u00e9poca, o n\u00famero de negros e pardos livres j\u00e1 era maior que o de escravos.<\/p>\n<p>Nos anos que antecederam a aboli\u00e7\u00e3o, fugas, revoltas e quilombos fervilhavam no Brasil. Em alguns casos, eram incentivados por militantes \u2013 muitos deles, ex-escravos \u2013, que iam para fazendas conscientizar escravos e estimular fugas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Um deles foi Pio, ex-escravo que tinha se tornado estivador em Santos. Nas v\u00e9speras da aboli\u00e7\u00e3o, Pio organizou uma fuga em massa na regi\u00e3o de Itu, interior de S\u00e3o Paulo, rumo a um quilombo no litoral. O grupo, por\u00e9m, foi massacrado por for\u00e7as policiais na Serra do Mar.<\/p>\n<figure id=\"attachment_332926\" aria-describedby=\"caption-attachment-332926\" style=\"width: 539px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-332926 size-full\" src=\"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/negro-fujao.jpg\" alt=\"\" width=\"539\" height=\"809\" srcset=\"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/negro-fujao.jpg 539w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/negro-fujao-200x300.jpg 200w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/negro-fujao-333x500.jpg 333w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/negro-fujao-160x240.jpg 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 539px) 100vw, 539px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-332926\" class=\"wp-caption-text\">Negro fuj\u00e3o, data entre 1832-36<\/figcaption><\/figure>\n<p>\u201cOs pr\u00f3prios escravos contribu\u00edram de forma decisiva para acelerar o processo do fim da escravid\u00e3o\u201d, diz o historiador Ricardo Tadeu Caires Silva, professor da Universidade Estadual do Paran\u00e1, que encontrou o caso dos seis escravos na se\u00e7\u00e3o judici\u00e1ria do Arquivo P\u00fablico do Estado da Bahia. \u201cA aboli\u00e7\u00e3o foi feita muito mais por uma press\u00e3o das ruas, das senzalas, do que por uma decis\u00e3o pol\u00edtica com base na bondade.\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"column margin-left secondary-column position-static\">\n<div class=\"scrollmation-slides viewport-height sticky-element sticky-bottom\" data-copy-elements=\".section-two-column-44891 [data-copy-element]\" data-scrollmation-slides=\"\">\n<aside class=\"scrollmation-inline portrait-image scrollmation-slide active\" data-copy-element=\"\" data-media-ratio=\"0.865868263473\" data-resize-element=\".scrollmation-two-column .secondary-column\" data-scrollmation-slide=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"inline-image edit-image-button\" src=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/icon703598_acoite-lr_mopaprb.jpg\" alt=\"Negros que v\u00e3o levar a\u00e7oite, data entre 1832-36Frederico Guilherme Briggs \\\/ Acervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional - Brasil\" data-min-width-1401=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/icon703598_acoite-mr_mpxwrmq.jpg\" \/><\/p>\n<p class=\"caption\"><strong>Negros que v\u00e3o levar a\u00e7oite, data entre 1832-36<\/strong><br \/>\nFrederico Guilherme Briggs \/ Acervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional &#8211; Brasil<\/p>\n<\/aside>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"scrollmation-two-column-44912\" class=\"section section-scrollmation scrollmation-two-column section-two-column-44912 viewport-height-minheight scrollmation not-visible\" style=\"text-align: justify;\" data-scrollmation-container=\"#scrollmation-two-column-44912\">\n<div class=\"two-column-grid\">\n<div class=\"column column-right main-column scrollmation-text\">\n<div class=\"block text-block\">\n<p>Algumas vezes as fugas tinham como destino Cear\u00e1 e Amazonas. Em 1884, quatro anos antes da Lei \u00c1urea, ambos Estados j\u00e1 tinham abolido a escravid\u00e3o, gra\u00e7as \u00e0 press\u00e3o dos abolicionistas para criar territ\u00f3rios livres pelo pa\u00eds. O objetivo era justamente ter \u00e1reas de ref\u00fagio para escravos fugitivos, al\u00e9m de pressionar a monarquia.<\/p>\n<p>O projeto de criar territ\u00f3rios livres come\u00e7ou no Cear\u00e1, que tinha um governo favor\u00e1vel \u00e0 aboli\u00e7\u00e3o. Para colocar o plano em pr\u00e1tica, Jos\u00e9 do Patroc\u00ednio viajou at\u00e9 o Estado, reunindo em torno de si uma caravana abolicionista, conta Angela Alonso. O grupo bateu de porta em porta para tentar convencer os donos de escravos a libert\u00e1-los.<\/p>\n<p>Houve at\u00e9 fugas internacionais, em regi\u00f5es do Brasil pr\u00f3ximas \u00e0 fronteira de pa\u00edses que j\u00e1 estavam livres da escravid\u00e3o, observa o historiador Jos\u00e9 Maia Bezerra Neto, da Universidade Federal do Par\u00e1. \u201cExistem estudos que apontam fugas de escravos para a Bol\u00edvia, Guiana Francesa, Uruguai. Em minhas pesquisas, encontrei at\u00e9 senhor suspeitando de um escravo que tencionava fugir para a Espanha!\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"column margin-right secondary-column position-static\">\n<div class=\"scrollmation-slides viewport-height sticky-element sticky-bottom\" data-copy-elements=\".section-two-column-44912 [data-copy-element]\" data-scrollmation-slides=\"\">\n<aside class=\"scrollmation-inline scrollmation-slide active\" data-copy-element=\"\" data-media-ratio=\"1.49802371542\" data-resize-element=\".scrollmation-two-column .secondary-column\" data-scrollmation-slide=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"inline-image edit-image-button\" src=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/26_fortaleza-liberta-lr_4vm4kyu.jpg\" alt=\"Presidente da prov\u00edncia do Cear\u00e1 declara aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o no Estado, em 1884Acervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional - Brasil \\\/ Publicado no livro &amp;quot;Flores, Votos e Balas&amp;quot;\" data-min-width-1401=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/26_fortaleza-liberta-mr_kixkyyc.jpg\" \/><\/p>\n<p class=\"caption\"><strong>Presidente da prov\u00edncia do Cear\u00e1 declara aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o no Estado, em 1884<\/strong><br \/>\nAcervo Funda\u00e7\u00e3o Biblioteca Nacional &#8211; Brasil \/ Publicado no livro &#8220;Flores, Votos e Balas&#8221;<\/p>\n<\/aside>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"scrollmation-two-column-44913\" class=\"section section-scrollmation scrollmation-two-column section-two-column-44913 viewport-height-minheight scrollmation not-visible\" style=\"text-align: justify;\" data-scrollmation-container=\"#scrollmation-two-column-44913\">\n<div class=\"two-column-grid\">\n<div class=\"column column-left main-column scrollmation-text\">\n<div class=\"block text-block\">\n<p>\u201cOs escravos come\u00e7am a organizar muitas revoltas e tomaram a dianteira de sair das fazendas, colocando em xeque a seguran\u00e7a p\u00fablica. Eram influenciados pela efervesc\u00eancia do discurso abolicionista. Na sociedade, tamb\u00e9m havia um clima de n\u00e3o tolerar mais castigos f\u00edsicos\u201d, afirma a historiadora Maria Helena Machado, da Universidade de S\u00e3o Paulo, especialista em aboli\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Machado estudou os registros criminais de duas regi\u00f5es paulistas, de 1830 at\u00e9 a aboli\u00e7\u00e3o, e percebeu um aumento da viol\u00eancia contra senhores e feitores a partir de 1870. &#8220;Eram crimes planejados, insurrei\u00e7\u00f5es. Muitas vezes, em rea\u00e7\u00e3o \u00e0 viol\u00eancia f\u00edsica contra os escravos.\u201d Se por um lado a escravid\u00e3o havia se mantido pela viol\u00eancia, por outro, alguns escravos passaram a combat\u00ea-la tamb\u00e9m com viol\u00eancia.<\/p>\n<p>H\u00e1 at\u00e9 casos de escravos que mataram seu senhor. Um deles aconteceu em uma col\u00f4nia de imigrantes europeus no Esp\u00edrito Santo. Ali, na d\u00e9cada de 1880, um grupo de escravos descobriu que seu propriet\u00e1rio havia morrido e outro indiv\u00edduo comprara a fazenda. Eles ent\u00e3o armaram tocaia e mataram o novo senhor com golpes de cacetes na cabe\u00e7a. Justificaram o crime dizendo que temiam maus tratos.<\/p>\n<p>Por outro lado, segundo Machado, os fazendeiros tamb\u00e9m se organizaram para amea\u00e7ar abolicionistas. O caso mais not\u00e1vel ocorreu tr\u00eas meses antes da Lei \u00c1urea: o linchamento do delegado abolicionista Joaquim Firmino Cunho, de Penha do Rio do Peixe, interior de S\u00e3o Paulo. Durante \u00e0 noite, uma turba de escravistas entrou em sua casa e o espancou at\u00e9 a morte. Participaram do crime dois ex-confederados dos Estados Unidos (os escravistas do Sul que lutaram contra o Norte na guerra civil americana).<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-332931 size-full\" src=\"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/instrumentos-de-tortura-3.jpg\" alt=\"\" width=\"636\" height=\"1000\" srcset=\"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/instrumentos-de-tortura-3.jpg 636w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/instrumentos-de-tortura-3-191x300.jpg 191w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/instrumentos-de-tortura-3-318x500.jpg 318w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/instrumentos-de-tortura-3-160x252.jpg 160w\" sizes=\"auto, (max-width: 636px) 100vw, 636px\" \/><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"column margin-left secondary-column position-static\">\n<div class=\"scrollmation-slides viewport-height sticky-element sticky-bottom\" data-copy-elements=\".section-two-column-44913 [data-copy-element]\" data-scrollmation-slides=\"\">\n<aside class=\"scrollmation-inline portrait-image scrollmation-slide active\" data-copy-element=\"\" data-media-ratio=\"0.643404255319\" data-resize-element=\".scrollmation-two-column .secondary-column\" data-scrollmation-slide=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"inline-image edit-image-button\" src=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/icon979672-lr_y6biuun.jpg\" alt=\"Tronco de ferroBiblioteca Nacional\" data-min-width-1401=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/icon979672-mr_mejpuvo.jpg\" \/><\/p>\n<p class=\"caption\"><strong>Tronco de ferro<\/strong><br \/>\nBiblioteca Nacional<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/aside>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"e-depois-117414\" class=\"section section-text-over-media section-text-over-image section-text-over-media-117414 has-text viewport-height not-visible\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"text text-over-media-inner center center normal\">\n<h2 class=\"text-inner\">E depois da aboli\u00e7\u00e3o?<\/h2>\n<\/div>\n<div class=\"background-overlay\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-332933 size-large\" src=\"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/dona-de-escravos-1-620x235.png\" alt=\"\" width=\"620\" height=\"235\" srcset=\"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/dona-de-escravos-1-620x235.png 620w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/dona-de-escravos-1-300x114.png 300w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/dona-de-escravos-1-768x291.png 768w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/dona-de-escravos-1-160x61.png 160w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/dona-de-escravos-1-640x243.png 640w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/dona-de-escravos-1.png 1366w\" sizes=\"auto, (max-width: 620px) 100vw, 620px\" \/><\/div>\n<p class=\"caption text-over-media-caption main-text-is-center\">Senhora na liteira com dois escravos | Bahia, c.1860 | Acervo Instituto Moreira Salles<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"text-over-media-117567\" class=\"section section-text-over-media section-text-over-image section-text-over-media-117567 has-text viewport-height not-visible\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"text text-over-media-inner left center x-small\">\n<div class=\"text-inner\">\n<p><em>&#8220;A alma nacional mostrou-se preparada em todas as camadas sociais para praticar e receber a liberdade.<\/em>\u00a0<em>Em nenhuma outra hist\u00f3ria do mundo se encontram p\u00e1ginas como as que se t\u00eam escrito ultimamente em nossa terra&#8221;<\/em><\/p>\n<p><em>Jos\u00e9 do Patroc\u00ednio<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"background-overlay\">\n<figure id=\"attachment_332935\" aria-describedby=\"caption-attachment-332935\" style=\"width: 760px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-332935 size-full\" src=\"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-livres.jpg\" alt=\"\" width=\"760\" height=\"584\" srcset=\"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-livres.jpg 760w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-livres-300x231.jpg 300w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-livres-620x476.jpg 620w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-livres-80x60.jpg 80w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-livres-160x123.jpg 160w, https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/escravos-livres-640x492.jpg 640w\" sizes=\"auto, (max-width: 760px) 100vw, 760px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-332935\" class=\"wp-caption-text\">Retrato de carregadores, Bahia, 1900<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"pos-escravidao-44892\" class=\"section section-scrollmation scrollmation-two-column section-two-column-44892 viewport-height-minheight scrollmation not-visible\" style=\"text-align: justify;\" data-scrollmation-container=\"#pos-escravidao-44892\">\n<div class=\"two-column-grid\">\n<div class=\"column column-right main-column scrollmation-text\">\n<div class=\"block text-block\">\n<p>A aboli\u00e7\u00e3o n\u00e3o ocorreu como parte dos abolicionistas queria. O engenheiro negro Andr\u00e9 Rebou\u00e7as, que fazia a ponte entre o abolicionismo das ruas e o dos gabinetes pol\u00edticos e \u00e9 considerado um dos principais articuladores do fim da escravid\u00e3o, pregava que a aboli\u00e7\u00e3o fosse acompanhada de uma reforma agr\u00e1ria, que destinasse terras para os ex-escravos.<\/p>\n<p>Outro grande pol\u00edtico abolicionista, Joaquim Nabuco, que nasceu em uma fam\u00edlia escravocrata, aderiu \u00e0s ideias de Rebou\u00e7as. Ambos temiam que surgisse no Brasil uma nova forma de injusti\u00e7a social ap\u00f3s a aboli\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>A forma que a aboli\u00e7\u00e3o ocorreu, sem apoio para os ex-escravos come\u00e7arem uma vida nova, tem consequ\u00eancias negativas at\u00e9 hoje, segundo o presidente da Funda\u00e7\u00e3o Palmares, Erivaldo Oliveira. Para ele, \u00e9 uma das causas da profunda desigualdade racial brasileira.<\/p>\n<p>\u00c9 por isso que o movimento negro n\u00e3o comemora a data , mas sim o 20 de novembro, que marca a morte de Zumbi dos Palmares, l\u00edder do Quilombo dos Palmares, representando a resist\u00eancia negra.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"column margin-right secondary-column position-static\">\n<div class=\"scrollmation-slides viewport-height sticky-element sticky-bottom\" data-copy-elements=\".section-two-column-44892 [data-copy-element]\" data-scrollmation-slides=\"\">\n<aside class=\"scrollmation-inline scrollmation-slide active\" data-copy-element=\"\" data-media-ratio=\"1.23376623377\" data-resize-element=\".scrollmation-two-column .secondary-column\" data-scrollmation-slide=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"inline-image edit-image-button\" src=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/nypl.digitalcollections.6bdc32a8-e3a1-5411-e040-e00a18066e07.001.w_ldrbszb-lr_0kapuoi.jpg\" alt=\"Mulher no mercado, 1880-1890New York Public Library\" data-min-width-1401=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/nypl.digitalcollections.6bdc32a8-e3a1-5411-e040-e00a18066e07.001.w_ldrbszb-mr_yryklny.jpg\" \/><\/p>\n<p class=\"caption\">Mulher no mercado, 1880-1890<br \/>\nNew York Public Library<\/p>\n<\/aside>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"text-over-media-117566\" class=\"section section-text-over-media section-text-over-image section-text-over-media-117566 has-text viewport-height\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"text text-over-media-inner left center x-small\">\n<div class=\"text-inner\"><em>\u201c\u00c9 preciso dar terra ao negro.<\/em><br \/>\n<em>A Escravid\u00e3o \u00e9 um crime.<\/em><br \/>\n<em>O Latif\u00fandio \u00e9 uma atrocidade (&#8230;)<\/em><br \/>\n<em>N\u00e3o h\u00e1 comunismo na minha nacionaliza\u00e7\u00e3o do solo.<\/em><br \/>\n<em>\u00c9 pura e simplesmente democracia rural\u201d<\/em><em>Andr\u00e9 Rebou\u00e7as<\/em><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"background-overlay\"><\/div>\n<div class=\"section-background section-background-fixed\"><\/div>\n<\/div>\n<div id=\"scrollmation-two-column-44934\" class=\"section section-scrollmation scrollmation-two-column section-two-column-44934 viewport-height-minheight scrollmation\" style=\"text-align: justify;\" data-scrollmation-container=\"#scrollmation-two-column-44934\">\n<div class=\"two-column-grid\">\n<div class=\"column column-left main-column scrollmation-text\">\n<div class=\"block text-block\">\n<p>Isso n\u00e3o significa, no entanto, que o 13 de maio n\u00e3o deva ser lembrado, diz Oliveira: \u201cA aboli\u00e7\u00e3o foi fruto de uma press\u00e3o social. A gente precisa recontar essa hist\u00f3ria, dos her\u00f3is e hero\u00ednas que lutaram pelo fim da escravid\u00e3o\u201d. Sem esquecer que, 130 anos depois da aboli\u00e7\u00e3o, a desigualdade persiste.<\/p>\n<p>\u201cDurante esses 130 anos somos maioria no pa\u00eds &#8211; 54% da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 afro-brasileira. Mas n\u00e3o somos 54% no Congresso Nacional, nos minist\u00e9rios, nos tribunais, nas universidades, nas grandes empresas privadas. Isso precisa mudar\u201d, completa Oliveira.<\/p>\n<p>E se os abolicionistas vissem o Brasil hoje, 130 anos depois? \u201cAcho que eles entrariam em campanha, fariam um movimento de novo. Inclusive com as mesmas bandeiras que eles tinham (de promo\u00e7\u00e3o de oportunidades para os negros), que n\u00e3o foram implementadas\u201d, opina Alonso.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"column margin-left secondary-column position-static\">\n<div class=\"scrollmation-slides viewport-height\" data-copy-elements=\".section-two-column-44934 [data-copy-element]\" data-scrollmation-slides=\"\">\n<aside class=\"scrollmation-inline scrollmation-slide active\" data-copy-element=\"\" data-media-ratio=\"1.23376623377\" data-resize-element=\".scrollmation-two-column .secondary-column\" data-scrollmation-slide=\"\"><img decoding=\"async\" class=\"inline-image edit-image-button\" src=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/nypl.digitalcollections.6bdc32a8-e3a1-5411-e040-e00a18066e07.001.w-lr_h9oclfd.jpg\" alt=\"Mulher no mercado, 1880 - 1890The New York Public Library\" data-min-width-1401=\"https:\/\/news.files.bbci.co.uk\/include\/shorthand\/41242\/media\/nypl.digitalcollections.6bdc32a8-e3a1-5411-e040-e00a18066e07.001.w-mr_p1wmxhe.jpg\" \/><\/p>\n<p class=\"caption\"><strong>Mulher no mercado, 1880 &#8211; 1890<\/strong><\/p>\n<\/aside>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"text-over-media-117564\" class=\"section section-text-over-media section-text-over-image section-text-over-media-117564 has-text viewport-height\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"text text-over-media-inner left center x-small\">\n<div class=\"text-inner\">\n<p><em>&#8220;O nosso car\u00e1ter, temperamento, a nossa moral acham-se terrivelmente afetados pelas influ\u00eancias com que a escravid\u00e3o passou 300 anos a permear a sociedade brasileira<\/em>\u00a0<em>(&#8230;) enquanto essa obra n\u00e3o estiver conclu\u00edda, o abolicionismo ter\u00e1 sempre raz\u00e3o de ser&#8221;<\/em><\/p>\n<p><em>Joaquim Nabuco<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"background-overlay\"><\/div>\n<div class=\"section-background section-background-fixed\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<div class=\"bbc-shorthand-footer clearfix\">\n<div class=\"bbc-shorthand-footer--section bbc-shorthand-footer--section__first\">\n<h2 class=\"credits__header\" style=\"text-align: justify;\"><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>H\u00e1 130 anos, o domingo de 13 de maio de 1888 amanheceu ensolarado no Rio de Janeiro, a capital do Imp\u00e9rio do Brasil. Era um dia de festa. 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