{"id":333967,"date":"2020-10-07T07:14:23","date_gmt":"2020-10-07T10:14:23","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=333967"},"modified":"2020-10-07T07:14:23","modified_gmt":"2020-10-07T10:14:23","slug":"mayflower-o-incomodo-legado-dos-peregrinos-que-chegaram-aos-eua-ha-400-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/mayflower-o-incomodo-legado-dos-peregrinos-que-chegaram-aos-eua-ha-400-anos\/","title":{"rendered":"Mayflower: o inc\u00f4modo legado dos peregrinos que chegaram aos EUA h\u00e1 400 anos"},"content":{"rendered":"
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Nick Bryant<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Peregrinos<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
O navio Mayflower partiu em 16 de setembro de 1620 de Plymouth, na Inglaterra<\/p>\n<\/figcaption>
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Em um momento em que os\u00a0<\/b>Estados Unidos<\/a>\u00a0est\u00e3o sob press\u00e3o pelo peso e contradi\u00e7\u00f5es de sua hist\u00f3ria, chega o 400\u00ba anivers\u00e1rio do Mayflower, o ic\u00f4nico navio que, em 1620, transportou da Inglaterra aos EUA os peregrinos que formariam a primeira col\u00f4nia permanente na costa leste americana.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Neste ano, o pa\u00eds se v\u00ea obrigado a enfrentar o terr\u00edvel legado da escravid\u00e3o e do racismo sist\u00eamico que surgiu desse pecado original.<\/p>\n<\/div>\n

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Est\u00e1tuas comemorando os her\u00f3is da Confedera\u00e7\u00e3o t\u00eam sido derrubadas. Novos marcos surgiram, como as palavras Black Lives Matter (Vidas Negras Importam) pintadas em letras amarelas fluorescentes a poucos metros da Casa Branca. A recente morte do congressista negro John Lewis nos lembrou das batalhas da era dos direitos civis na d\u00e9cada de 1970.<\/p>\n<\/div>\n

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Assim, em meio \u00e0 luta contra o surto dist\u00f3pico do coronav\u00edrus e o surgimento de um novo mundo, tamb\u00e9m estivemos imersos nos acontecimentos do passado.<\/p>\n<\/div>\n

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O passado \u00e9 sempre o presente nos Estados Unidos da Am\u00e9rica.<\/p>\n<\/div>\n

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Fim do Talvez tamb\u00e9m te interesse<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Do atual Tea Party (movimento conservador do Partido Republicano) aos manifestantes contra o general confederado mais famoso, Robert E. Lee; da discuss\u00e3o se o time de futebol de Washington deveria se autodenominar Redskins (Peles Vermelhas) at\u00e9 o debate sobre se os fundadores dos Estados Unidos que possu\u00edam escravos ainda deveriam ser homenageados… Nenhum pa\u00eds no mundo vive e contesta sua hist\u00f3ria com tanta paix\u00e3o e ferocidade.<\/p>\n<\/div>\n

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As guerras culturais da pol\u00edtica partid\u00e1ria contempor\u00e2nea, as batalhas que fazem esse pa\u00eds parecer uma terra ocupada por tribos em guerra, muitas vezes s\u00e3o guerras realmente hist\u00f3ricas.<\/p>\n<\/div>\n

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Assim, onde o Mayflower se encaixa na hist\u00f3ria americana? Que significado devemos atribuir \u00e0 chegada desses dissidentes ingleses? Como isso influencia o presente?<\/p>\n<\/div>\n

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\"Mayflower<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
H\u00e1 quatro s\u00e9culos, Mayflower transportou da Inglaterra aos EUA os peregrinos que formariam a primeira col\u00f4nia permanente na costa leste americana<\/p>\n<\/figcaption>
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Neste 400\u00ba anivers\u00e1rio, ele merece tanta comemora\u00e7\u00e3o? Afinal, o Mayflower n\u00e3o levou os primeiros colonos ingleses para a costa americana.<\/p>\n<\/div>\n

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Nem mesmo a planta\u00e7\u00e3o de Plymouth (em Massachusetts, onde eles se estabeleceram) foi o assentamento inaugural. Jamestown, na Virg\u00ednia, fora fundada 13 anos antes. No oeste, os espanh\u00f3is j\u00e1 haviam se estabelecido em Santa F\u00e9, capital do que hoje \u00e9 o Estado do Novo M\u00e9xico.<\/p>\n<\/div>\n

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E talvez valha a pena dizer o \u00f3bvio desde o in\u00edcio: que os peregrinos n\u00e3o devem ser confundidos com os fundadores, patriotas que lutaram contra os brit\u00e2nicos, os vision\u00e1rios que em 1776 deram in\u00edcio a esta experi\u00eancia turbulenta de democracia.<\/p>\n<\/div>\n

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George Washington n\u00e3o era um dos passageiros a bordo do Mayflower, como se costumava pensar, embora nove presidentes dos Estados Unidos possam rastrear suas linhagens at\u00e9 aqueles que fizeram a viagem, incluindo os Bush e Franklin Roosevelt.<\/p>\n<\/div>\n

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Tamb\u00e9m \u00e9 um erro ver a chegada do Mayflower como a primeira intera\u00e7\u00e3o entre colonos brancos e nativos americanos. O contato com os europeus durou pelo menos um s\u00e9culo, em parte porque os traficantes de escravos tinham os nativos americanos em sua mira. Quando os peregrinos chegaram, alguns membros da tribo Wampanoag sabiam at\u00e9 falar em ingl\u00eas.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Peregrinos<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Depois de uma jornada de 66 dias atormentada por terr\u00edveis tempestades e ondas altas, os 102 passageiros e a tripula\u00e7\u00e3o do Mayflower finalmente chegaram ao continente americano<\/p>\n<\/figcaption>
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Plymouth Rock (destino final do Mayflower) n\u00e3o \u00e9 a Filad\u00e9lfia, o ber\u00e7o da Constitui\u00e7\u00e3o americana. A viagem transatl\u00e2ntica do Mayflower n\u00e3o possui a mesma gl\u00f3ria nacional que a travessia do rio Delaware ou o ataque \u00e0s praias da Normandia, apesar das afirma\u00e7\u00f5es de atra\u00e7\u00f5es tur\u00edsticas locais de que foi a viagem que criou uma na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Os americanos n\u00e3o t\u00eam em rela\u00e7\u00e3o a Plymouth Rock o mesmo senso de peregrina\u00e7\u00e3o que, por exemplo, Gettysburg (palco da batalha mais tr\u00e1gica da guerra civil americana, em 1863) ou at\u00e9 mesmo Graceland, a mans\u00e3o que foi de Elvis Presley.<\/p>\n<\/div>\n

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No final do s\u00e9culo 19, havia um plano para erguer uma est\u00e1tua para homenagear os peregrinos que rivalizaria com o Colosso de Rodes e tornaria a Est\u00e1tua da Liberdade, em Nova York, pequena. Mas essa oitava maravilha do mundo nunca se tornou realidade, e um monumento menor foi constru\u00eddo em seu lugar.<\/p>\n<\/div>\n

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Quanto ao pavilh\u00e3o que envolve o peda\u00e7o de rocha que marca o ponto de desembarque, ele \u00e9, para os padr\u00f5es americanos, um marco modesto: um dossel sustentado por doze colunas que poderia facilmente ser confundido com um coreto.\"Homens<\/p>\n<\/div>\n

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Homens em trajes hist\u00f3ricos nas escadarias do Mayflower, o local onde se acredita que os peregrinos embarcaram no Mayflower h\u00e1 4 s\u00e9culos em Plymouth, Inglaterra, em comemora\u00e7\u00e3o ao anivers\u00e1rio<\/p>\n<\/figcaption>
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Pacto de Mayflower<\/h2>\n<\/div>\n
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O pacto de Mayflower \u00e9 um documento hist\u00f3rico significativo, o “ber\u00e7o das nossas liberdades”, como um historiador o colocou de forma evocativa. Assinado pelos Peregrinos e pelos chamados Estranhos, artes\u00e3os, mercadores e serventes trazidos com eles para estabelecer uma col\u00f4nia de sucesso, o documento concordava em aprovar “leis justas e igualit\u00e1rias para o bem da Col\u00f4nia”.<\/p>\n<\/div>\n

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Foi a primeira experi\u00eancia de autogoverno do Novo Mundo. Alguns acad\u00eamicos chegam a v\u00ea-lo como uma esp\u00e9cie de Carta Magna americana, um modelo para a Declara\u00e7\u00e3o de Independ\u00eancia e a Constitui\u00e7\u00e3o dos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, os pesquisadores do Centro Constitucional da Filad\u00e9lfia ressaltam que ela j\u00e1 havia sido esquecida na \u00e9poca em que os fundadores se encontraram no Independence Hall.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Assinaturas<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Assinaturas do Pacto Mayflower, um conjunto de regras de autogoverno estabelecido por colonos ingleses que viajaram para o Novo Mundo<\/p>\n<\/figcaption>
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Nem a cren\u00e7a dos peregrinos no que Robert Hughes chamou de “a hierarquia dos virtuosos” se enquadra na poesia mais secular da Declara\u00e7\u00e3o de Independ\u00eancia de que todos os homens s\u00e3o criados iguais e dotados pelo criador de certos direitos inalien\u00e1veis.<\/p>\n<\/div>\n

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Al\u00e9m disso, o Pacto de Mayflower come\u00e7a com uma declara\u00e7\u00e3o de lealdade ao Rei Jaime 1 da Inglaterra e 6 da Esc\u00f3cia.<\/p>\n<\/div>\n

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Depois que Washington triunfou em Yorktown contra os brit\u00e2nicos e esta na\u00e7\u00e3o incipiente come\u00e7ou a se afirmar no mundo, os primeiros escritores da hist\u00f3ria americana preferiram come\u00e7ar suas hist\u00f3rias com Crist\u00f3v\u00e3o Colombo, apesar do fato de o explorador italiano nunca ter posto os p\u00e9s na Am\u00e9rica do Norte.<\/p>\n<\/div>\n

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Um novo pa\u00eds que acabara de expulsar os brit\u00e2nicos n\u00e3o queria ser definido por seu car\u00e1ter ingl\u00eas. Minimizar a import\u00e2ncia do Mayflower tornou-se um primeiro ato de descoloniza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Puritanos e peregrinos<\/h2>\n<\/div>\n
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Os pol\u00edticos de hoje se apropriaram de parte da linguagem messi\u00e2nica da era colonial.<\/p>\n<\/div>\n

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Ronald Reagan gostava de falar sobre “a cidade na colina”, imitando a linguagem usada por John Winthrop durante sua viagem para a Nova Inglaterra. Mas Winthrop era mais puritano do que peregrino e navegou a bordo do Arbella em vez do Mayflower.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 uma diferen\u00e7a sutil, mas importante.<\/p>\n<\/div>\n

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\"4<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
O Pilgrim Memorial State Park foi criado em 1920 para comemorar o 300\u00ba anivers\u00e1rio do desembarque dos peregrinos<\/p>\n<\/figcaption>
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Ao contr\u00e1rio dos peregrinos, os puritanos, que chegaram dez anos depois, n\u00e3o eram separatistas. Eles permaneceram na Igreja da Inglaterra na esperan\u00e7a de banir os costumes cat\u00f3licos l\u00e1 de dentro.<\/p>\n<\/div>\n

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A col\u00f4nia da ba\u00eda de Massachusetts que eles fundaram ao norte, o assentamento que se tornou Boston, foi muito mais influente na forma\u00e7\u00e3o da Am\u00e9rica do que a planta\u00e7\u00e3o de Plymouth.<\/p>\n<\/div>\n

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Por\u00e9m, tudo somado, o legado dos peregrinos e puritanos \u00e9 fundamental.<\/p>\n<\/div>\n

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O legado<\/h2>\n<\/div>\n
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A \u00e9tica do trabalho. O fato dos americanos n\u00e3o tirarem muitas f\u00e9rias anuais. No\u00e7\u00f5es de autossufici\u00eancia e atitudes em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 assist\u00eancia social governamental. Leis que pro\u00edbem o consumo de \u00e1lcool em bares para jovens de at\u00e9 21 anos. Certo pudor. A religiosidade. Os americanos continuam esperando que seus presidentes sejam homens de f\u00e9. Na verdade, nenhum ocupante da Casa Branca se identificou abertamente como ateu.<\/p>\n<\/div>\n

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Al\u00e9m disso, a motiva\u00e7\u00e3o do lucro era forte entre os colonos, e com a cren\u00e7a de que a prosperidade era uma recompensa divina por seguir o caminho de Deus. Um precursor do evangelho da prosperidade pregado pelos atuais evangelistas da televis\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Todas essas caracter\u00edsticas nacionais t\u00eam ra\u00edzes nos puritanos.\"Mayflower<\/p>\n<\/div>\n

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Mayflower 2 em uma viagem a Provincetown para comemorar a 375\u00aa chegada a Plymouth<\/p>\n<\/figcaption>
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O franc\u00eas Alexis De Tocqueville chegou a escrever em sua obra\u00a0Democracia na Am\u00e9rica<\/i>: “Acho que podemos ver todo o destino da Am\u00e9rica contido no primeiro puritano que desembarcou nessas praias”.<\/p>\n<\/div>\n

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Os peregrinos, ou mais precisamente, as peregrinas, tamb\u00e9m deixaram para tr\u00e1s um acervo gen\u00e9tico do qual continuam extraindo dezenas de milh\u00f5es de americanos.<\/p>\n<\/div>\n

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Tantos cidad\u00e3os americanos afirmam ter descendentes que chegaram no Mayflower que voc\u00ea seria desculpado se pensasse que o navio de tr\u00eas velas era do tamanho de um porta-avi\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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Por tudo isso, quase a \u00fanica vez que os peregrinos ocupam um lugar de destaque no imagin\u00e1rio nacional \u00e9 o Dia de A\u00e7\u00e3o de Gra\u00e7as, aquela festa com peru e ab\u00f3bora antes do Natal, quando toda a Am\u00e9rica faz uma pausa cheia de calorias.<\/p>\n<\/div>\n

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Esse feriado nasceu da celebra\u00e7\u00e3o que marcou a primeira colheita em 1621, quando os colonos se reuniram com os nativos americanos Wampanaog. \u00c9 embalado como um ato de coexist\u00eancia pac\u00edfica, um banquete agrad\u00e1vel que sugere que os \u00edndios americanos receberam os peregrinos de bra\u00e7os abertos.<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, a maior parte do que as crian\u00e7as americanas aprendem sobre o feriado n\u00e3o resiste a um exame minucioso. \u00c9 mitologia, n\u00e3o hist\u00f3ria.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Pintura<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Muitas representa\u00e7\u00f5es da primeira refei\u00e7\u00e3o de A\u00e7\u00e3o de Gra\u00e7as enfatizam o papel dos nativos americanos<\/p>\n<\/figcaption>
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Por um lado, existem as imprecis\u00f5es inconsistentes.<\/p>\n<\/div>\n

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Acredita-se, por exemplo, que o prato principal seja a carne de veado, e n\u00e3o o peru. O moderno menu de peru e torta de ab\u00f3bora foi inventado por um editor de uma revista do s\u00e9culo 19, que leu sobre a primeira festa e pressionou Abraham Lincoln para que o Dia de A\u00e7\u00e3o de Gra\u00e7as fosse um feriado nacional.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas a maior fic\u00e7\u00e3o \u00e9 a mais prejudicial.<\/p>\n<\/div>\n

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Em uma recontagem fraudulenta da hist\u00f3ria, o lugar dos nativos americanos naquela mesa \u00e9 comumente mal usado e mal compreendido. O Dia de A\u00e7\u00e3o de Gra\u00e7as fomentou a ideia de que os nativos americanos receberam calorosamente os colonos europeus brancos; que ajudaram os rec\u00e9m-chegados ensinando-os a sobreviver no Novo Mundo; que viviam juntos em harmonia; que se reuniram para a festa e depois desapareceram da hist\u00f3ria.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 uma narrativa de valida\u00e7\u00e3o colonial; de aceita\u00e7\u00e3o artificial; conforto branco. \u00c9 uma hist\u00f3ria que aceita ao p\u00e9 da letra um selo da col\u00f4nia desenhado pelo Massachusetts Bay Colony que mostrava um \u00edndio americano seminu implorando aos ingleses: “Venham e ajudaremos”.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Postal<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
A cara do peru neste postal expressa algo mais parecido com o que realmente foi aquele encontro entre culturas que celebra o Dia de A\u00e7\u00e3o de Gra\u00e7as<\/p>\n<\/figcaption>
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Consequentemente, o Dia de A\u00e7\u00e3o de Gra\u00e7as se tornou um v\u00e9u americano, uma capa de invisibilidade em torno da qual as verdades inc\u00f4modas da hist\u00f3ria foram escondidas por s\u00e9culos.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas na realidade…<\/p>\n<\/div>\n

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Embora houvesse uma sensa\u00e7\u00e3o de distens\u00e3o naqueles primeiros anos \u2014 principalmente porque os Wampanoag estavam ansiosos para recrutar aliados contra uma tribo rival \u2014, ela logo mudou.<\/p>\n<\/div>\n

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Os nativos americanos se tornaram v\u00edtimas dos colonos; presos por grilagem de terras, explora\u00e7\u00e3o dos recursos naturais e doen\u00e7as mortais importadas da Europa, \u00e0s quais eles n\u00e3o estavam imunes.<\/p>\n<\/div>\n

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Todas essas tens\u00f5es explodiram em uma s\u00e9rie de guerras entre os habitantes ind\u00edgenas da Nova Inglaterra e os colonos que roubaram suas terras.<\/p>\n<\/div>\n

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Esta, ent\u00e3o, \u00e9 mais uma hist\u00f3ria de conflito do que colabora\u00e7\u00e3o; de derramamento de sangue, n\u00e3o de fraternidade. Os feriados de A\u00e7\u00e3o de Gra\u00e7as \u00e0s vezes eram comemorados para celebrar as vit\u00f3rias sobre os nativos americanos.<\/p>\n<\/div>\n

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Hierarquia cultural<\/h2>\n<\/div>\n
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Como o historiador David Silverman mostrou em seu livro\u00a0This Land is Their Land<\/i>\u00a0(“Esta Terra \u00e9 a Terra Deles”, em tradu\u00e7\u00e3o livre), a ideia de que os peregrinos foram os pais da Am\u00e9rica foi adotada pelos habitantes da Nova Inglaterra no final do s\u00e9culo 18, preocupados que sua influ\u00eancia cultural n\u00e3o fosse t\u00e3o forte quanto deveria ser quando a primeira rep\u00fablica tomou forma.<\/p>\n<\/div>\n

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Desde ent\u00e3o, a primazia dos peregrinos e os mitos do Dia de A\u00e7\u00e3o de Gra\u00e7as foram reutilizados sempre que os protestantes brancos sentiam que sua hegemonia estava amea\u00e7ada.<\/p>\n<\/div>\n

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Isso foi especialmente verdadeiro no s\u00e9culo 19, quando ondas de imigrantes europeus cat\u00f3licos e judeus desafiaram o dom\u00ednio do protestantismo branco.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Imigrantes<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Imigrantes da Europa desafiaram a narrativa da heran\u00e7a puritana<\/p>\n<\/figcaption>
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Os peregrinos foram cooptados para afirmar o dom\u00ednio da cultura WASP: termo em ingl\u00eas para branco, anglo-sax\u00e3o e protestante. Eles foram usados \u200b\u200bpara estabelecer uma hierarquia cultural.<\/p>\n<\/div>\n

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Esse dom\u00ednio persiste at\u00e9 hoje.<\/p>\n<\/div>\n

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Um pa\u00eds colonizado por protestantes anglo-sax\u00f5es continua a favorecer os protestantes anglo-sax\u00f5es. Foi s\u00f3 em 1960 que os Estados Unidos elegeram um presidente cat\u00f3lico, John Fitzgerald Kennedy, um pol\u00edtico de ascend\u00eancia irlandesa. Joe Biden pretende se tornar o segundo.<\/p>\n<\/div>\n

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H\u00e1 tamb\u00e9m uma dimens\u00e3o de classe na cultura WASP, o que significa que os peregrinos dificilmente s\u00e3o considerados her\u00f3is populistas. A cultura WASP tem sido tradicionalmente uma preserva\u00e7\u00e3o da classe alta, refor\u00e7ada por meio de casamento, heran\u00e7a, patroc\u00ednio e escolas e universidades de elite.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Biden<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Joe Biden quer se tornar o segundo presidente cat\u00f3lico eleito nos EUA<\/p>\n<\/figcaption>
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Os peregrinos foram os criadores de um sistema de classes americano que fez Donald Trump, com todas as suas riquezas, se sentir um estranho.<\/p>\n<\/div>\n

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Embora a m\u00e3e dele tenha nascido na Esc\u00f3cia, Donald Trump \u00e9 descendente de alem\u00e3es e cresceu no bairro do Queens, em Nova York. Isso o tornava “um cara pouco sofisticado” para os sangues azuis do WASP de Manhattan, que zombavam dele como um magnata do mercado imobili\u00e1rio novo-rico e um candidato presidencial vulgar.<\/p>\n<\/div>\n

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Por sua vez, os descendentes daqueles que desembarcaram em Plymouth Rock \u2014 a elite original da Costa Leste \u2014 s\u00e3o frequentemente alvo das investidas antielitistas de Donald Trump.<\/p>\n<\/div>\n

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Dom\u00ednio<\/h2>\n<\/div>\n
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Os peregrinos tamb\u00e9m afirmaram o dom\u00ednio da ra\u00e7a branca, muitas vezes com for\u00e7a assassina.<\/p>\n<\/div>\n

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Durante os primeiros anos, em um ciclo de matan\u00e7as retaliat\u00f3rias, houve massacres de ambos os lados. Mas a selvageria dos colonos brancos foi grotesca. Eles tentaram aterrorizar seus inimigos atacando n\u00e3o-combatentes, colocando fogo em cabanas e matando, com espada, aqueles que escapavam.<\/p>\n<\/div>\n

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Logo eles envolveram aquela matan\u00e7a na linguagem da reden\u00e7\u00e3o, de como haviam feito a obra do Senhor ao enviar aquelas almas perversas para o inferno.<\/p>\n<\/div>\n

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Os habitantes originais da terra passaram a ser tratados como invasores e saqueadores.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Metacom,<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Metacom, o rebelde ind\u00edgena, foi morto, mutilado e exposto<\/p>\n<\/figcaption>
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Quando em 1675 um grupo de nativos americanos se uniu para lutar contra os colonos, o cad\u00e1ver de seu l\u00edder Metacom, a quem os ingleses apelidaram de ‘Rei Phillip’, foi tratado como um trof\u00e9u. A cabe\u00e7a foi exibida em um pique na planta\u00e7\u00e3o de Plymouth.<\/p>\n<\/div>\n

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Escravid\u00e3o e branqueamento<\/h2>\n<\/div>\n
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Assim como sua brutalidade tem sido tradicionalmente minimizada, a aceita\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o pelos puritanos foi ignorada.<\/p>\n<\/div>\n

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Os colonos n\u00e3o apenas importaram escravos africanos, mas tamb\u00e9m exportaram nativos americanos. Na d\u00e9cada de 1660, metade dos navios do porto de Boston estava envolvida no com\u00e9rcio de escravos. Pelo menos centenas de nativos americanos foram escravizados.<\/p>\n<\/div>\n

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A divis\u00e3o racial tem sido a configura\u00e7\u00e3o padr\u00e3o para a vida americana, e aqueles primeiros colonos brancos tra\u00e7aram a linha de cores com o sangue nativo americano.<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, at\u00e9 hoje, os peregrinos continuam a ser retratados principalmente como v\u00edtimas de persegui\u00e7\u00e3o, os primeiros solicitantes de asilo que fugiram da intoler\u00e2ncia religiosa de sua terra natal.<\/p>\n<\/div>\n

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Recontar a viagem de Mayflower como uma hist\u00f3ria da origem do pa\u00eds tamb\u00e9m promoveu e sustentou a cren\u00e7a de que a hist\u00f3ria americana come\u00e7a na \u00e9poca da coloniza\u00e7\u00e3o europeia.<\/p>\n<\/div>\n

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Isso n\u00e3o \u00e9 tanto uma lavagem da hist\u00f3ria dos nativos americanos, mas sim sua completa elimina\u00e7\u00e3o. \u00c9 um enquadramento da hist\u00f3ria baseado na cren\u00e7a contempor\u00e2nea de que os colonos chegaram a terrenos baldios, e n\u00e3o a territ\u00f3rios ocupados havia milhares de anos. Esta cr\u00f4nica dos conquistadores ignora deliberadamente pelo menos 12 mil anos de hist\u00f3ria dos \u00edndios americanos, uma narrativa complicada e frequentemente sangrenta.<\/p>\n<\/div>\n

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Os perdedores<\/h2>\n<\/div>\n
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Quando voc\u00ea come\u00e7a a repensar a hist\u00f3ria a partir da perspectiva dos vencidos, algumas possibilidades historiogr\u00e1ficas inovadoras se abrem.<\/p>\n<\/div>\n

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\""SEM<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
“SEM NOVOS MUNDOS” diz a instala\u00e7\u00e3o de arte que faz parte da celebra\u00e7\u00e3o do anivers\u00e1rio do Mayflower em Plymouth, Inglaterra<\/p>\n<\/figcaption>
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Em sua obra americana de sucesso,\u00a0“These Truths”<\/i>\u00a0(Estas Verdades), a estudiosa de Harvard Jill Lepore argumenta, por exemplo, que a revolu\u00e7\u00e3o nos Estados Unidos n\u00e3o come\u00e7ou com os colonos ingleses que eventualmente se rebelaram contra o rei, mas com as pessoas que eles governaram. Nessa reformula\u00e7\u00e3o, os patriotas americanos que enfrentaram os brit\u00e2nicos s\u00e3o considerados os herdeiros revolucion\u00e1rios dos nativos americanos que enfrentaram os ingleses.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao menos durante as comemora\u00e7\u00f5es deste ano, a hist\u00f3ria do povo Wampanoag ser\u00e1 reconhecida.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o foi assim h\u00e1 50 anos, no 350\u00ba anivers\u00e1rio. Embora um l\u00edder nativo americano tenha sido convidado para falar em um jantar em Plymouth, Massachusetts, ele n\u00e3o teve permiss\u00e3o para fazer o discurso que preparou. Nele, descreveu a chegada do Mayflower como o come\u00e7o do fim para a cidade dele, uma dura verdade considerada desagrad\u00e1vel demais para os anci\u00e3os da cidade que participavam de um banquete.<\/p>\n<\/div>\n

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Dar mais destaque aos Wampanoag nessas comemora\u00e7\u00f5es ser\u00e1 visto como um corretivo que j\u00e1 deveria ter sido adotado h\u00e1 muito tempo, transformando a celebra\u00e7\u00e3o em uma busca de entendimento.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas n\u00e3o se engane: as guerras da hist\u00f3ria americana continuar\u00e3o a ser travadas e os peregrinos continuar\u00e3o presentes nessa batalha.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Muitas representa\u00e7\u00f5es da primeira refei\u00e7\u00e3o de A\u00e7\u00e3o de Gra\u00e7as enfatizam o papel dos nativos americanos<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":333968,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-333967","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/indios-colonizados.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/333967","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=333967"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/333967\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/333968"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=333967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=333967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=333967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}