{"id":356044,"date":"2021-05-16T08:42:21","date_gmt":"2021-05-16T11:42:21","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=356044"},"modified":"2021-05-16T08:42:21","modified_gmt":"2021-05-16T11:42:21","slug":"nikolai-fyodorov-o-socrates-de-moscou-que-promoveu-a-corrida-espacial-sovietica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/nikolai-fyodorov-o-socrates-de-moscou-que-promoveu-a-corrida-espacial-sovietica\/","title":{"rendered":"Nikolai Fyodorov, ‘o S\u00f3crates de Moscou’ que promoveu a corrida espacial sovi\u00e9tica"},"content":{"rendered":"
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Benjamin Ramm<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"R\u00fassia\"<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Nikolai Fyodorov se converteu em um \u00edcone para os transhumanistas de todo o mundo e em uma guia espiritual para a explora\u00e7\u00e3o interplanet\u00e1ria<\/p>\n<\/figcaption>
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Em 28 de dezembro de 1903, durante um inverno russo particularmente rigoroso, um homem pobre morreu de pneumonia dentro de um ba\u00fa que havia alugado em um quarto abarrotado de moradores de rua.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Nikolai Fyodorov (1829-1903) perdeu a vida ali, no escuro, e mais de um s\u00e9culo depois permanece quase desconhecido no Ocidente.<\/p>\n<\/div>\n

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Ainda assim, ele foi celebrado por escritores famosos como L\u00e9on Tolst\u00f3i (1828-1910) e Fiodor Dostoi\u00e9vski (1821-1881), e por um dedicado grupo de disc\u00edpulos, alguns dos quais fomentaram a corrida espacial da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica.<\/p>\n<\/div>\n

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Agora, assim como o pr\u00f3prio profetizou, Fyodorov vive um reconhecimento ap\u00f3s a morte.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele se tornou um \u00edcone para os transumanistas ao redor do mundo e um guia espiritual para a explora\u00e7\u00e3o interplanet\u00e1ria.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Fyodorov\"<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Fyodorov era conhecido como o “S\u00f3crates de Moscou”<\/p>\n<\/figcaption>
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A pobreza de Fyodorov se devia mais a uma escolha religiosa do que a uma necessidade material.<\/p>\n<\/div>\n

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Era filho ileg\u00edtimo do pr\u00edncipe Pavel Gagarin e passou a primeira inf\u00e2ncia na propriedade da fam\u00edlia, at\u00e9 a morte de seu pai e do av\u00f4, pr\u00edncipe Ivan Gagarin.<\/p>\n<\/div>\n

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Enquanto a fam\u00edlia de Fyodorov n\u00e3o tinha liga\u00e7\u00e3o com o primeiro cosmonauta russo Yuri Gagarin, uma porta-voz do Museu-Biblioteca de Fyodorov em Moscou, Anastasia Gacheva, diz que h\u00e1 “uma coincid\u00eancia simb\u00f3lica importante: entre o Gagarin que previu o voo espacial de forma filos\u00f3fica, e o Yuri Gagarin que se tornou o primeiro cosmonauta do mundo.”<\/p>\n<\/div>\n

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Uma vida asc\u00e9tica<\/h2>\n<\/div>\n
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Fyodorov vivia um estilo de vida asc\u00e9tico, sustentado apenas por p\u00e3o, ch\u00e1 e \u00e1gua, mas em um ambiente intelectual estimulante.<\/p>\n<\/div>\n

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Como bibliotec\u00e1rio do Museu Rumyantsev, localizado em frente ao Kremlin, foi anfitri\u00e3o de um sal\u00e3o intelectual informal e era conhecido pelos devotos como “o S\u00f3crates de Moscou”.<\/p>\n<\/div>\n

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Dostoi\u00e9vski ficou maravilhado com “aquele grande pensador”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Suas ideias me cativaram: quando as leio e entendo o que significam, sinto que s\u00e3o completamente parte de mim, que est\u00e3o perto do meu cora\u00e7\u00e3o, que poderiam ser minhas”, escreveu ele.<\/p>\n<\/div>\n

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O escritor passou horas discutindo as teorias de Fyodorov com o fil\u00f3sofo Vladimir Solovyov, que via Fyodorov como uma figura semelhante a Cristo.<\/p>\n<\/div>\n

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J\u00e1 o tamb\u00e9m escritor Tolst\u00f3i descreveu a vis\u00e3o de mundo de Fyodorov em uma carta a um amigo:<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele elaborou um plano para uma tarefa comum para a humanidade, cujo objetivo \u00e9 a ressurrei\u00e7\u00e3o corporal de todos os humanos”, escreveu ele.<\/p>\n<\/div>\n

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“Em primeiro lugar, n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o louco quanto parece (n\u00e3o se preocupe, eu n\u00e3o compartilho e nunca compartilhei suas opini\u00f5es, mas eu as entendi bem o suficiente para me sentir capaz de defend\u00ea-las contra quaisquer outras cren\u00e7as de natureza material semelhante).”<\/p>\n<\/div>\n

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“Em segundo lugar, e mais importante, devido a essas cren\u00e7as, ele leva a vida crist\u00e3 mais pura… Ele tem 60 anos, \u00e9 pobre, d\u00e1 tudo o que tem, est\u00e1 sempre alegre e calmo”, acrescentou.<\/p>\n<\/div>\n

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Resist\u00eancia \u00e0 guerra<\/h2>\n<\/div>\n
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Tolstoi e Fyodorov compartilhavam um credo semelhante, impulsionado pela feroz resist\u00eancia \u00e0 guerra.<\/p>\n<\/div>\n

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Fyodorov lamentou que, enquanto os pobres permaneciam \u00e0 merc\u00ea de secas e inunda\u00e7\u00f5es, as universidades n\u00e3o passavam de “quintais de f\u00e1bricas e quart\u00e9is do ex\u00e9rcito, isto \u00e9, a servi\u00e7o do industrialismo e do militarismo”.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Tolst\u00f3i\"<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Tolst\u00f3i compartilhava um credo semelhante com Fyodorov, impulsionado pela feroz resist\u00eancia \u00e0 guerra.<\/p>\n<\/figcaption>
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Os dois homens desejavam desviar as energias destrutivas da guerra para a renova\u00e7\u00e3o ecol\u00f3gica (“Uma civiliza\u00e7\u00e3o que explode, mas n\u00e3o se restaura, n\u00e3o pode ter outro resultado sen\u00e3o a aproxima\u00e7\u00e3o de seu pr\u00f3prio fim”, escreveu Fyodorov).<\/p>\n<\/div>\n

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Como Tolst\u00f3i, ele se op\u00f4s \u00e0 ideia dos livros como propriedade privada.<\/p>\n<\/div>\n

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Quando suas poucas obras escritas foram compiladas para publica\u00e7\u00e3o p\u00f3stuma, elas foram acompanhadas por um adesivo que dizia: “N\u00e3o est\u00e1 \u00e0 venda”.<\/p>\n<\/div>\n

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Forma\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
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A filosofia de Fyodorov surgiu a partir de um momento decisivo em sua vida: a morte de seu pai e do av\u00f4 paterno e a subsequente partida de sua fam\u00edlia de seu id\u00edlio rural.<\/p>\n<\/div>\n

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Todos os seus esfor\u00e7os intelectuais podem ser entendidos como uma tentativa de reparar essa ruptura, de restaurar e recuperar um \u00c9den perdido.<\/p>\n<\/div>\n

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Sua filosofia da Tarefa Comum (tamb\u00e9m conhecida como filosofia da Ressurei\u00e7\u00e3o F\u00edsica) prev\u00ea um mundo em que cada gera\u00e7\u00e3o ressuscitar\u00e1 seus ancestrais mortos (devemos dar \u00e0 luz a pais, escreveu ele, em vez de filhos).<\/p>\n<\/div>\n

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Mas isso logo superpovoaria o mundo, por isso \u00e9 imperativo que alcancemos o espa\u00e7o para nos estabelecermos em novas estrelas, onde os ressuscitados possam viver em harmonia.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Um<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Fyodorov previu que os seres humanos alcan\u00e7ariam o espa\u00e7o<\/p>\n<\/figcaption>
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Por\u00e9m, quanto mais nos aventuramos, mais precisaremos reviver (“Toda mat\u00e9ria \u00e9 o p\u00f3 dos ancestrais”, dizia ele), ent\u00e3o a \u00fanica solu\u00e7\u00e3o \u00e9 o prolongamento radical da vida: a morte da pr\u00f3pria morte.<\/p>\n<\/div>\n

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O disc\u00edpulo<\/h2>\n<\/div>\n
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Apesar de seu foco nos ancestrais perdidos, o legado de Fyodorov inspirou novas gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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Seu disc\u00edpulo mais brilhante, Konstantin Tsiolkovsky, tamb\u00e9m foi definido por um evento traum\u00e1tico na inf\u00e2ncia.<\/p>\n<\/div>\n

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Aos 10 anos, Tsiolkovsky contraiu escarlatina e ficou quase completamente surdo: foi proibido de entrar nas escolas, ent\u00e3o por tr\u00eas anos estudou em Rumyantsev sob a orienta\u00e7\u00e3o de Fyodorov.<\/p>\n<\/div>\n

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L\u00e1, ficou fascinado com a coloniza\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o. Passou a acreditar que isso libertaria a humanidade e levaria ao aperfei\u00e7oamento da esp\u00e9cie.<\/p>\n<\/div>\n

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Isolado pela natureza, Tsiolkovsky passou a maior parte de sua vida em uma cabana de madeira remota, onde se dedicou ao “eterno bem-estar de cada \u00e1tomo”.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Konstantin<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Konstantin Tsiolkovsky imaginou o uso de motores a jato para entrar no espa\u00e7o<\/p>\n<\/figcaption>
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Seu trabalho mais importante,\u00a0Explora\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o sideral por meio de dispositivos de foguete<\/i>\u00a0(1903), foi pioneiro na teoria astron\u00e1utica, demonstrando pela primeira vez que o voo espacial poderia ser movido por motores.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele esbo\u00e7ou projetos para foguetes, esta\u00e7\u00f5es espaciais e eclusas de ar para evacua\u00e7\u00e3o e sistemas biol\u00f3gicos de circuito fechado para fornecer alimento e oxig\u00eanio \u00e0s col\u00f4nias espaciais, tudo o que mais tarde inspiraria os engenheiros sovi\u00e9ticos.<\/p>\n<\/div>\n

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“A humanidade n\u00e3o permanecer\u00e1 na Terra para sempre”, previu. “A busca por luz e espa\u00e7o a levar\u00e1 a penetrar nos limites da atmosfera, primeiro timidamente, depois conquistando todo o Sistema Solar.”<\/p>\n<\/div>\n

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O “cosmismo”<\/h2>\n<\/div>\n
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Os seguidores de Fyodorov, incluindo Tsiolkovsky e Solovyov, est\u00e3o associados a um movimento intelectual chamado “Cosmismo”, que teve um impacto significativo na filosofia, teologia, ci\u00eancia e artes visuais, tanto na R\u00fassia pr\u00e9-revolucion\u00e1ria quanto no per\u00edodo sovi\u00e9tico.<\/p>\n<\/div>\n

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Embora relutantes com o cristianismo ortodoxo de Fyodorov, os sovi\u00e9ticos de alto escal\u00e3o admiravam sua cr\u00edtica ao consumismo – os “brinquedos” que desviam nossa aten\u00e7\u00e3o e imagina\u00e7\u00e3o – e sua \u00eanfase na salva\u00e7\u00e3o coletiva (“n\u00e3o para si ou para os outros, mas com todos e para todos”, escreveu Fyodorov).<\/p>\n<\/div>\n

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\"Fyodorov\"<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Fyodorov foi um precursor do “cosmismo”<\/p>\n<\/figcaption>
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Cem anos atr\u00e1s, no auge da Guerra Civil Russa (1917-1922), um grupo levou as ambi\u00e7\u00f5es de Fyodorov a n\u00edveis estratosf\u00e9ricos.<\/p>\n<\/div>\n

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Os biocosmo-imortalistas, anunciando sua separa\u00e7\u00e3o dos anarquistas-universalistas, denunciaram a morte como “logicamente absurda, eticamente inaceit\u00e1vel e esteticamente feia”.<\/p>\n<\/div>\n

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Eles defenderam a libera\u00e7\u00e3o gal\u00e1ctica do Estado, pediram o estabelecimento urgente da comunica\u00e7\u00e3o c\u00f3smica e fizeram duas demandas “b\u00e1sicas”: liberdade de movimento no espa\u00e7o interplanet\u00e1rio; e o direito de viver para sempre.<\/p>\n<\/div>\n

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O autor do\u00a0Manifiesto Biocosmista<\/i>\u00a0de 1921, Alexander Svyatogor, acompanhou Fyodorov para definir dois tipos de morte: decad\u00eancia corporal e morte espiritual, que ele chamou de “morte em vida”.<\/p>\n<\/div>\n

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Fyodorov identificou isso com a perda de personalidade e identidade distintas, enquanto Svyatogor aplicou-o ao capitalismo, argumentando que a morte est\u00e1 na “monstruosa propriedade privada”, que n\u00e3o pode ser eliminada em um mundo mortal.<\/p>\n<\/div>\n

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Svyatogor tamb\u00e9m adotou a ideia de Fyodorov de transformar o planeta em uma “nave terrestre” gigante, de modo que, em vez de continuarmos como passageiros ociosos ao redor da \u00f3rbita do Sol, nos tornemos “a tripula\u00e7\u00e3o de nossa nave celestial”. Para os cosmistas, a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 entender a natureza, mas mud\u00e1-la.<\/p>\n<\/div>\n

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O legado<\/h2>\n<\/div>\n
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Em 1922, o fundador do cap\u00edtulo de Biocosmistas em Petrogrado, Alexander Yaroslavsky, escreveu um poema de 14 p\u00e1ginas em louvor \u00e0 “anabiose”, o processo de suspens\u00e3o criog\u00eanica usado dois anos depois para preservar o corpo de Lenin (quando a refrigera\u00e7\u00e3o n\u00e3o teve sucesso, seu cad\u00e1ver foi embalsamado).<\/p>\n<\/div>\n

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Durante os primeiros anos da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, Lenin tolerou os cosmistas, mas eles logo foram censurados por seu sucessor.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Close<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Sergei Korolev foi o projetista-chefe dos foguetes Sputnik 1 e Vostok 1<\/p>\n<\/figcaption>
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Stalin era hostil \u00e0s ra\u00edzes religiosas de sua perspectiva cient\u00edfica, e muitos haviam apoiado publicamente seu rival, Trotsky.<\/p>\n<\/div>\n

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A grande maioria dos cosmistas foi presa ou enviada para campos de trabalho (como Svyatogor, que desapareceu na Sib\u00e9ria), e todas as suas obras foram suprimidas.<\/p>\n<\/div>\n

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Ap\u00f3s a morte de Stalin, os sovi\u00e9ticos voltaram ao espa\u00e7o, bem a tempo de conter os esfor\u00e7os americanos para colocar os sat\u00e9lites em \u00f3rbita.<\/p>\n<\/div>\n

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Sergei Korolev, o projetista-chefe dos foguetes Sputnik 1 e Vostok 1 de Gagarin, foi profundamente influenciado por Tsiolkovsky.<\/p>\n<\/div>\n

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Ap\u00f3s o encontro, um jovem Korolev escreveu: “Sa\u00ed de casa com um \u00fanico pensamento: construir foguetes e voar neles. De agora em diante, tenho um objetivo na vida: chegar \u00e0s estrelas.”<\/p>\n<\/div>\n

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Korolev supervisionou o design e a constru\u00e7\u00e3o do Sputnik 1 em apenas um m\u00eas – ele foi lan\u00e7ado em 4 de outubro de 1957.<\/p>\n<\/div>\n

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Renascimento<\/h2>\n<\/div>\n
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Com a queda da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, os cosmistas foram capazes de restabelecer a liga\u00e7\u00e3o entre religi\u00e3o e ci\u00eancia.<\/p>\n<\/div>\n

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Anya Bernstein, professora de Antropologia da Universidade de Harvard (Estados Unidos) e autora de\u00a0O Futuro da Imortalidade: Refazendo a Vida e a Morte na R\u00fassia Contempor\u00e2nea<\/i>, diz que os cosmistas do s\u00e9culo 21 “adoram” Gagarin por seu papel em tornar a vis\u00e3o “prof\u00e9tica” de Fyodorov.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao deixar este corpo mortal, cumprimos a miss\u00e3o de Deus, escreveu Fyodorov, e “a palavra divina torna-se nossa a\u00e7\u00e3o divina”.<\/p>\n<\/div>\n

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Com o tempo, nos tornamos a mente c\u00f3smica do pr\u00f3prio universo, um conceito chamado “noosfera” desenvolvido por Vladimir Vernadsky, um contempor\u00e2neo de Tsiolkovsky.<\/p>\n<\/div>\n

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Com a queda da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, os cosmistas conseguiram restabelecer a liga\u00e7\u00e3o entre religi\u00e3o e ci\u00eancia.<\/p>\n<\/div>\n

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Com a queda da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, eles conseguiram restabelecer o v\u00ednculo entre religi\u00e3o e ci\u00eancia<\/p>\n<\/figcaption>
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Hoje, a R\u00fassia fica atr\u00e1s apenas dos Estados Unidos na ado\u00e7\u00e3o de procedimentos criog\u00eanicos, diz Bernstein.<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, o movimento imortalista russo faz uma distin\u00e7\u00e3o clara do transumanismo americano, cuja \u00eanfase \u00e9 secular e geralmente mais libert\u00e1ria.<\/p>\n<\/div>\n

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(Alguns de seus proponentes mais radicais, longe de imaginar o fim do capitalismo, sonham em estender infinitamente a produtividade de seus trabalhadores.)<\/p>\n<\/div>\n

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Na R\u00fassia, em contraste, os criog\u00eanicos come\u00e7aram preservando seus pais e av\u00f3s, refletindo a \u00eanfase de Fyodorov no parentesco.<\/p>\n<\/div>\n

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Alguns seguidores de Fyodorov at\u00e9 se op\u00f5em inteiramente a esse processo, alegando que \u00e9 seletivo: a vis\u00e3o de Fyodorov era de salva\u00e7\u00e3o universal (“uma uni\u00e3o de seres imortais”), n\u00e3o uma divis\u00e3o entre os ricos escolhidos e os pobres condenados.<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, um retrato de Fyodorov \u00e9 encontrado ao lado de um de Arthur C Clarke na Igreja da Vida Perp\u00e9tua em Hollywood, Fl\u00f3rida.<\/p>\n<\/div>\n

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Agora, muitos pensadores futuristas americanos reconhecem sua d\u00edvida para com Fyodorov.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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