{"id":358213,"date":"2021-06-06T05:26:09","date_gmt":"2021-06-06T08:26:09","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=358213"},"modified":"2021-06-06T08:36:11","modified_gmt":"2021-06-06T11:36:11","slug":"a-vida-nos-assentamentos-jesuitas-no-seculo-16-chamados-de-triunfo-da-humanidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/a-vida-nos-assentamentos-jesuitas-no-seculo-16-chamados-de-triunfo-da-humanidade\/","title":{"rendered":"A vida nos assentamentos jesu\u00edtas no s\u00e9culo 16, chamados de ‘triunfo da humanidade’"},"content":{"rendered":"
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\"A<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Um belo exemplo do barroco guarani que surgiu do encontro entre ind\u00edgenas e jesu\u00edtas em Paraquaria<\/figcaption>
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O fil\u00f3sofo iluminista Voltaire (1694-1778), tipicamente um grande cr\u00edtico das religi\u00f5es organizadas, estava t\u00e3o apaixonado por um per\u00edodo extraordin\u00e1rio de 159 anos da hist\u00f3ria da Am\u00e9rica do Sul que se sentiu compelido a descrev\u00ea-lo assim:<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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“O assentamento no Paraguai, realizado apenas pelos (jesu\u00edtas) espanh\u00f3is, parece, em alguns aspectos, um triunfo da humanidade. Parece expiar as crueldades dos primeiros conquistadores. Os quakers na Am\u00e9rica do Norte e os jesu\u00edtas na Am\u00e9rica do Sul… eles deram uma nova luz ao mundo.”<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Esse “triunfo da humanidade” foram as miss\u00f5es fundadas pelos jesu\u00edtas na vasta regi\u00e3o do Paran\u00e1, conhecidas como “redu\u00e7\u00f5es”, que no castelhano dos s\u00e9culos 16 e 17 significava “comunidades”.<\/p>\n<\/div>\n

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Voltaire n\u00e3o foi o \u00fanico a destacar seus m\u00e9ritos.<\/p>\n<\/div>\n

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Outro expoente do Iluminismo, o fil\u00f3sofo franc\u00eas Montesquieu (1689-1755), as definiu como “a cura de uma das mais terr\u00edveis feridas infligidas por homens a outros homens”.<\/p>\n<\/div>\n

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E, mais tarde, Paul Lafargue (1842-1911), genro de Karl Marx, as declarou como o primeiro estado socialista de todos os s\u00e9culos.<\/p>\n<\/div>\n

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Pode ser, mas com uma origem profundamente arraigada na religi\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Op\u00e7\u00e3o menos indigesta<\/h2>\n<\/div>\n
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Quando os jesu\u00edtas chegaram \u00e0s terras dos guarani, que j\u00e1 pertenciam \u00e0 coroa espanhola, havia se passado um s\u00e9culo desde aquele “encontro de culturas” promovido pela invas\u00e3o colonialista.<\/p>\n<\/div>\n

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Os ind\u00edgenas que viviam nessas terras, que hoje fazem parte dos atuais Paraguai, Argentina, Bol\u00edvia, Brasil, Chile e Uruguai, ficaram com apenas duas op\u00e7\u00f5es:<\/p>\n<\/div>\n

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1) Trabalhar sob o sistema de\u00a0encomiendas<\/i>\u00a0para propriet\u00e1rios de terras espanh\u00f3is, que os exploravam em troca de “salv\u00e1-los” por meio do cristianismo, “educ\u00e1-los” para falar espanhol e “proteg\u00ea-los” dos inimigos.<\/p>\n<\/div>\n

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Ou…<\/p>\n<\/div>\n

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2) Correr o risco de serem perseguidos por bandeirantes, ou ca\u00e7adores de escravos, tamb\u00e9m chamados de paulistas (por estarem baseados em S\u00e3o Paulo, a fronteira nessa \u00e9poca), que frequentemente organizavam incurs\u00f5es para capturar ind\u00edgenas e vend\u00ea-los como escravos.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas os membros da Companhia de Jesus, uma ordem mais nova do que o Novo Mundo em que haviam chegado, traziam consigo outras ideias.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Santo<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
In\u00e1cio de Loyola, o fundador da ordem dos jesu\u00edtas, recebeu a aprova\u00e7\u00e3o do papa Paulo 3\u00ba em 1540<\/figcaption>
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A ordem dos jesu\u00edtas havia recebido a b\u00ean\u00e7\u00e3o formal do papa Paulo 3\u00ba em 1540 e seus padres foram enviados aos confins do mundo ent\u00e3o conhecido para pregar o evangelho crist\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Eles chegaram \u00e0 Am\u00e9rica do Sul em 1549, com a inten\u00e7\u00e3o de implementar a bula pontif\u00edcia de 1537 do mesmo papa,\u00a0Sublimis Dei<\/i>, que proibia expressamente a escravid\u00e3o dos povos ind\u00edgenas e buscava resguardar sua liberdade e direito \u00e0 propriedade.<\/p>\n<\/div>\n

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Com isso em mente, em 1604 foi formada uma nova prov\u00edncia jesu\u00edta chamada Paraquaria para dar in\u00edcio ao trabalho mission\u00e1rio entre os \u00edndios guarani, que viviam em pequenas aldeias sob a autoridade de caciques.<\/p>\n<\/div>\n

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2 jesu\u00edtas, 10 caciques<\/h2>\n<\/div>\n
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A primeira incurs\u00e3o dos jesu\u00edtas na regi\u00e3o de selva do Rio Paran\u00e1 foi empreendida em dezembro de 1609 por dois padres, Marcelo de Lorenzana (1565-1632), sacerdote superior em Assun\u00e7\u00e3o, e seu jovem assistente, Francisco de San Mart\u00edn.<\/p>\n<\/div>\n

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Um cacique local, Arapizand\u00fa, que se mostrou disposto a aprender sobre o evangelho crist\u00e3o, convidou os dois jesu\u00edtas para celebrar as missas de Natal em uma cabana r\u00fastica em sua aldeia.<\/p>\n<\/div>\n

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Poucos dias depois, outros nove caciques da regi\u00e3o chegaram ao local. Eles souberam que os jesu\u00edtas estavam prestes a fundar uma “redu\u00e7\u00e3o”, o que parecia ser uma op\u00e7\u00e3o menos indigesta do que as que eles tinham.<\/p>\n<\/div>\n

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Embora isso n\u00e3o signifique que todos os receberam bem.<\/p>\n<\/div>\n

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O padre jesu\u00edta, mission\u00e1rio e escritor peruano Antonio Ru\u00edz de Montoya, autor do livro\u00a0Conquista espiritual: feita pelos religiosos da Companhia de Jesus nas prov\u00edncias do Paraguai, Paran\u00e1, Uruguai e Tape<\/i>, relata, por exemplo, que:<\/p>\n<\/div>\n

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“Os xam\u00e3s lideraram a resist\u00eancia contra os jesu\u00edtas. Os dem\u00f4nios trouxeram esses homens at\u00e9 n\u00f3s, dizia um desses l\u00edderes ao seu povo, porque eles querem com novas doutrinas nos tirar o bom e velho modo de vida de nossa antepassados, que tiveram muitas mulheres, muitas criadas e liberdade para escolh\u00ea-las ao seu gosto e agora querem que nos atemos a uma \u00fanica mulher.”<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, em 1610, foi criada a primeira redu\u00e7\u00e3o jesu\u00edta de San Ignacio Guasu em territ\u00f3rio guarani.<\/p>\n<\/div>\n

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O esfor\u00e7o teve tanto sucesso que os mission\u00e1rios jesu\u00edtas fundaram muitas outras redu\u00e7\u00f5es entre 1610 e 1707.<\/p>\n<\/div>\n

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Destas, um total de 30 acabaram sobrevivendo \u00e0 extensa destrui\u00e7\u00e3o causada pelas repetidas incurs\u00f5es de bandeirantes, que obrigaram algumas redu\u00e7\u00f5es a ter que mudar de lugar v\u00e1rias vezes.<\/p>\n<\/div>\n

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Sistema colaborativo<\/h2>\n<\/div>\n
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Uma redu\u00e7\u00e3o geralmente compreendia dois jesu\u00edtas e at\u00e9 5 mil homens, mulheres e crian\u00e7as guaranis; quando uma delas crescia muito, se formava um novo assentamento.<\/p>\n<\/div>\n

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Embora a maioria dos guarani que viviam nas redu\u00e7\u00f5es buscasse o batismo crist\u00e3o, nenhum deles era obrigado a ser batizado.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Ilustra\u00e7\u00e3o<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Sem o conhecimento dos guarani, os jesu\u00edtas pouco teriam feito (Ilustra\u00e7\u00e3o do padre jesu\u00edta Florian Baucke sobre a vida dos guarani)<\/figcaption>
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A genialidade das redu\u00e7\u00f5es estava no desenvolvimento de um empreendimento jesu\u00edta-guarani genuinamente colaborativo.<\/p>\n<\/div>\n

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Os jesu\u00edtas nunca teriam tido sucesso em seus esfor\u00e7os sem o conhecimento dos guarani, que eram capazes de identificar locais adequados para novos assentamentos com fornecimento de \u00e1gua, pedras para constru\u00e7\u00e3o e terras f\u00e9rteis para cultivo abundantes; e os guarani n\u00e3o poderiam ter prosperado materialmente sem a per\u00edcia t\u00e9cnica dos jesu\u00edtas, que inclu\u00eda o trabalho de ferreiro.<\/p>\n<\/div>\n

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Apenas os jesu\u00edtas mais capazes foram selecionados para esse trabalho mission\u00e1rio, e as candidaturas para cargos em Paraquaria excederam em muito as vagas dispon\u00edveis.<\/p>\n<\/div>\n

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Os que eram enviados \u00e0 Am\u00e9rica do Sul aprendiam rapidamente a l\u00edngua guarani e, liderados por homens como o padre Ru\u00edz de Montoya, publicaram os primeiros dicion\u00e1rios guaranis, ensinando os ind\u00edgenas a ler e escrever seu idioma, que at\u00e9 ent\u00e3o s\u00f3 era oral.<\/p>\n<\/div>\n

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Al\u00e9m dos altos \u00edndices de alfabetiza\u00e7\u00e3o em guarani, segundo alguns historiadores, os moradores das redu\u00e7\u00f5es tinham bons conhecimentos de latim, espanhol, alem\u00e3o, aritm\u00e9tica e m\u00fasica.<\/p>\n<\/div>\n

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Em volta da pra\u00e7a<\/h2>\n<\/div>\n
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Embora cada redu\u00e7\u00e3o tivesse um desenho diferente, todas seguiam um padr\u00e3o comum: o assentamento era sempre baseado em uma pra\u00e7a central principal, que tinha em uma das extremidades uma igreja enorme capaz de abrigar toda a comunidade, um cemit\u00e9rio comunit\u00e1rio adjacente e uma escola ao lado da qual os jesu\u00edtas viviam.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Ilustra\u00e7\u00e3o<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Todas as redu\u00e7\u00f5es seguiam o mesmo padr\u00e3o (Ilustra\u00e7\u00e3o do padre jesu\u00edta Florian Baucke, de 1749-1767)<\/figcaption>
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Nas oficinas perto da igreja, cada redu\u00e7\u00e3o desenvolvia suas pr\u00f3prias \u00e1reas de especializa\u00e7\u00e3o, incluindo trabalhos em ferro e prata, carpintaria, tecelagem e fabrica\u00e7\u00e3o de instrumentos musicais.<\/p>\n<\/div>\n

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Em tr\u00eas lados da pra\u00e7a havia moradias individuais para fam\u00edlias de guarani. Cada redu\u00e7\u00e3o tinha um\u00a0koty guasu\u00a0<\/i>ou abrigo separado para vi\u00favas, \u00f3rf\u00e3os e mulheres solteiras.<\/p>\n<\/div>\n

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Tudo isso era constru\u00eddo no estilo barroco guarani, \u00fanico barroco nativo da Am\u00e9rica.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c1gua encanada e saneamento b\u00e1sico estavam dispon\u00edveis para toda a comunidade, e todas contavam com um hospital.<\/p>\n<\/div>\n

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Prosperidade e inveja<\/h2>\n<\/div>\n
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A justi\u00e7a estava nas m\u00e3os do cacique, que ocupava o cargo de\u00a0parokaitara<\/i>\u00a0ou\u00a0poro puaitara<\/i>, ou ‘aquele que d\u00e1 as ordens’ em guarani.<\/p>\n<\/div>\n

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Notavelmente, n\u00e3o havia pena de morte, ent\u00e3o \u00e9 prov\u00e1vel que tenha sido a primeira sociedade ocidental a aboli-la, considerando que a primeira a fazer isso na Europa foi o Ducado da Toscana em 1786.<\/p>\n<\/div>\n

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Abaixo do cacique ou corregedor, estavam os prefeitos ou\u00a0v\u00edrayucu\u00a0<\/i>\u2014 que significa ‘o primeiro entre aqueles que carregam o bast\u00e3o’ \u2014, que zelavam pelos bons costumes, punindo os pregui\u00e7osos e os vagabundos.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 que se mantinha um equil\u00edbrio cuidadoso entre trabalho e lazer, com jornadas de trabalho comunit\u00e1rias de 6 horas, metade da prevista no sistema de\u00a0encomiendas<\/i>, mas muito mais produtivas.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Ru\u00ednas<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
O sucesso da experi\u00eancia jesu\u00edta, em particular a sua alta produtividade, come\u00e7ou a ser visto como uma amea\u00e7a aos interesses da economia colonial… at\u00e9 as ru\u00ednas desta redu\u00e7\u00e3o jesu\u00edta no Paraguai s\u00e3o magn\u00edficas!<\/figcaption>
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Para isso, os ind\u00edgenas deviam marchar ao ritmo de um dispositivo trazido da Europa, o rel\u00f3gio mec\u00e2nico, que ditava o que antes apenas seus costumes e a natureza indicavam, desde quando acordar at\u00e9 quando voltar a descansar.<\/p>\n<\/div>\n

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Cada redu\u00e7\u00e3o operava uma economia de troca e, com muitos bens em comum, era uma comunidade aut\u00f4noma e autossuficiente.<\/p>\n<\/div>\n

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Havia a propriedade privada \u2014 lotes que pertenciam aos ind\u00edgenas e proporcionavam a eles sustento familiar \u2014 e a terra de Deus \u2014 comunal, em que todos trabalhavam em turnos e cujos lucros eram investidos em encargos, benfeitorias ou no fomento da economia da redu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Por meio de m\u00e9todos de cultivo eficientes, a variedade e o volume dos produtos cultivados em uma redu\u00e7\u00e3o, incluindo a erva-mate, e o n\u00famero de gados e cavalos criados nelas frequentemente excedia a norma padr\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Em tamanho e escala, as constru\u00e7\u00f5es de muitas das 30 redu\u00e7\u00f5es, que juntas chegaram a abrigar mais de 120 mil guaranis, se equiparavam aos grandes mosteiros da Europa medieval.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Ru\u00ednas<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Para se ter uma ideia, estas s\u00e3o as ru\u00ednas da miss\u00e3o jesu\u00edta guarani de San Ignacio Mini, em Misiones, na Argentina<\/figcaption>
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\"Pinturas<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Veja as pinturas religiosas no teto e na nave da igreja da redu\u00e7\u00e3o jesu\u00edta em San Miguel, na Bol\u00edvia<\/figcaption>
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\"Escultura<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Que tal esta escultura das miss\u00f5es jesu\u00edtas de Sant\u00edsima Trinidad de Paran\u00e1 e Jes\u00fas de Tavarangue, no Paraguai?<\/figcaption>
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\"Imagem<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Ou esta imagem de Cristo ressuscitado em estilo barroco mesti\u00e7o no altar principal da miss\u00e3o jesu\u00edta de Concepci\u00f3n, no departamento de Santa Cruz, na Bol\u00edvia?<\/figcaption>
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Tantas conquistas, que inclu\u00edam a produ\u00e7\u00e3o de magn\u00edficas esculturas, arte e m\u00fasica barrocas guaranis, despertaram a inveja de certos colonizadores que queriam a expuls\u00e3o dos jesu\u00edtas e a imposi\u00e7\u00e3o do controle colonial.<\/p>\n<\/div>\n

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O come\u00e7o do fim<\/h2>\n<\/div>\n
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Mas por mais obedientes e bem-sucedidos que fossem, o destino dos guarani que viviam nas redu\u00e7\u00f5es nunca esteve em suas m\u00e3os. Estava ligado ao dos jesu\u00edtas e \u00e0 merc\u00ea da pol\u00edtica internacional.<\/p>\n<\/div>\n

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A coroa espanhola se beneficiou durante v\u00e1rias d\u00e9cadas da exist\u00eancia de miss\u00f5es que serviam de barreira \u00e0 expans\u00e3o portuguesa, e contribuiu inclusive para armar e treinar uma mil\u00edcia guarani para se proteger das incurs\u00f5es de seus vizinhos do norte.<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, quando chegou a hora de colocar as coisas em ordem e regularizar as fronteiras, Espanha e Portugal assinaram o Tratado de Madri de 1750.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Soldados<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Soldados hispano-americanos prontos para lutar contra os ind\u00edgenas, desenhados pelo jesu\u00edta Florian Baucke<\/figcaption>
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Sete redu\u00e7\u00f5es a leste do rio Uruguai foram transferidas para o territ\u00f3rio portugu\u00eas; seus 29 mil habitantes e os jesu\u00edtas receberam ordem para se mudar para a costa oeste.<\/p>\n<\/div>\n

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Os jesu\u00edtas obedeceram, mas os guarani se revoltaram. E aquela mil\u00edcia que a coroa espanhola havia patrocinado teve que enfrentar os ex\u00e9rcitos de ambos poderes coloniais.<\/p>\n<\/div>\n

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A guerra sangrenta culminou em 1756 com a Batalha de Caiboat\u00e9, na qual foram mortos mais de 1,5 mil guaranis, incluindo seu carism\u00e1tico l\u00edder, Sepe Tiaraju.<\/p>\n<\/div>\n

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As redu\u00e7\u00f5es em territ\u00f3rio espanhol sobreviveram. Mas, novamente, seu destino foi interrompido por acontecimentos alheios \u00e0 sua vontade.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao longo dos anos, a Companhia de Jesus foi desde o bra\u00e7o direito dos papas na luta da Igreja contra o protestantismo at\u00e9 fonte de eruditos e te\u00f3logos brilhantes, assim como de mission\u00e1rios que difundiram a f\u00e9 na \u00c1sia e nas Am\u00e9ricas do Norte e do Sul.<\/p>\n<\/div>\n

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Em meados do s\u00e9culo 18, os jesu\u00edtas eram um ex\u00e9rcito espiritual formid\u00e1vel, que contava com cerca de 23 mil membros, tinha 800 resid\u00eancias, 700 col\u00e9gios e universidades e supervisionava 300 miss\u00f5es. Al\u00e9m disso, eles eram os confessores dos governantes cat\u00f3licos de toda a Europa e educavam tanto os filhos dos nobres e da crescente classe m\u00e9dia, como das massas.<\/p>\n<\/div>\n

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Dado seu sucesso, eles tinham muitos (e poderosos) inimigos, que os acusavam \u2014 justa e injustamente \u2014 de todos os tipos de delitos.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Pintura<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
O Marqu\u00eas de Pombal, neste retrato mostrando os jesu\u00edtas sendo expulsos de Portugal, marcou o destino das redu\u00e7\u00f5es guaranis<\/figcaption>
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Um dos seus principais inimigos foi Sebasti\u00e3o Jos\u00e9 de Carvalho e Melo, o Marqu\u00eas de Pombal em Portugal, que culpou os jesu\u00edtas pela rebeli\u00e3o dos guarani no novo territ\u00f3rio portugu\u00eas e iniciou uma campanha para acabar com eles.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele os acusou de estarem por tr\u00e1s de uma conspira\u00e7\u00e3o para assassinar o rei em 1758; os expulsou de Portugal; os acusou de terem estabelecido um reino independente na Am\u00e9rica do Sul, onde, segundo ele, haviam escravizado os \u00edndios e enriquecido com seu trabalho. O pr\u00f3prio Voltaire repetiu essas hist\u00f3rias em seu romance\u00a0C\u00e2ndido<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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As acusa\u00e7\u00f5es n\u00e3o foram ignoradas. Outros, incluindo colonizadores das cidades vizinhas \u00e0s redu\u00e7\u00f5es, amargurados ao v\u00ea-los prosperar mais, inventaram rumores semelhantes.<\/p>\n<\/div>\n

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V\u00e1rios governos come\u00e7aram a tomar medidas ativas contra a Companhia de Jesus, incluindo o rei Carlos 3\u00ba, que a baniu da Espanha e de suas col\u00f4nias no exterior em 1767.<\/p>\n<\/div>\n

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A partir da\u00ed, sem o \u00edmpeto dos jesu\u00edtas, as redu\u00e7\u00f5es foram gradualmente abandonadas, e alguns guarani come\u00e7aram a se deslocar para \u00e1reas urbanas.<\/p>\n<\/div>\n

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Ep\u00edlogo<\/h2>\n<\/div>\n
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Em 21 de julho de 1773, o papa Clemente 14 suprimiu a Companhia de Jesus.<\/p>\n<\/div>\n

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As fabulosas constru\u00e7\u00f5es e obras de arte que os guarani haviam criado nessas terras pareciam destinadas a ser nada mais do que um mero resqu\u00edcio at\u00e9 ter in\u00edcio um esfor\u00e7o de recupera\u00e7\u00e3o e conserva\u00e7\u00e3o no s\u00e9culo 20.<\/p>\n<\/div>\n

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Hoje, as impressionantes ru\u00ednas das redu\u00e7\u00f5es s\u00e3o uma recorda\u00e7\u00e3o perene de algo que, apesar de seus defeitos, foi um “triunfo da humanidade”.<\/p>\n<\/div>\n

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Um triunfo que a Unesco declarou Patrim\u00f4nio da Humanidade.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O sucesso da experi\u00eancia jesu\u00edta, em particular a sua alta produtividade, come\u00e7ou a ser visto como uma amea\u00e7a aos interesses da economia colonial… at\u00e9 as ru\u00ednas desta redu\u00e7\u00e3o jesu\u00edta no Paraguai s\u00e3o magn\u00edficas!<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":358268,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-358213","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/santo-papa-viado.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=358213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358213\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/358268"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=358213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=358213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=358213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}