{"id":360910,"date":"2021-07-06T00:11:32","date_gmt":"2021-07-06T03:11:32","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=360910"},"modified":"2021-07-05T07:16:48","modified_gmt":"2021-07-05T10:16:48","slug":"como-eram-o-amor-o-sexo-e-o-casamento-no-egito-antigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/como-eram-o-amor-o-sexo-e-o-casamento-no-egito-antigo\/","title":{"rendered":"Como eram o amor, o sexo e o casamento no Egito Antigo"},"content":{"rendered":"
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Charlotte Booth*<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"A<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
A figura da fertilidade feminina com car\u00e1ter er\u00f3tico: antigos eg\u00edpcios n\u00e3o eram t\u00e3o diferentes das sociedades modernas nas quest\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o e do desejo<\/p>\n<\/figcaption>
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Aviso: Este artigo cont\u00e9m conte\u00fado sexual expl\u00edcito.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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Voc\u00ea pode pensar que o comportamento dos antigos eg\u00edpcios era muito diferente do nosso. Mas n\u00e3o muito: eles tinham as mesmas d\u00favidas, medos e motiva\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o aos conceitos de amor, sexo e casamento que n\u00f3s.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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A diferen\u00e7a est\u00e1 na maneira como lidavam com essas emo\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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No mundo moderno, “o sexo vende” e, \u00e0s vezes, tamb\u00e9m pode ser considerado tabu. Isso \u00e9 algo que um eg\u00edpcio antigo t\u00edpico n\u00e3o teria entendido.<\/p>\n<\/div>\n

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Para os eg\u00edpcios, sexo era um elemento b\u00e1sico da vida, junto com comer e dormir e, portanto, n\u00e3o era algo sobre o que se poderia rir, que se poderia evitar ou gerar vergonha.<\/p>\n<\/div>\n

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E, por falar nisso, a l\u00edngua eg\u00edpcia, como as modernas, possu\u00eda v\u00e1rios voc\u00e1bulos para a rela\u00e7\u00e3o sexual. Assim como, naturalmente, eufemismos que podiam ser usados \u200b\u200bpoeticamente como “vincular-se”, “encontrar-se”, “passar uma agrad\u00e1vel hora juntos”,” entrar numa casa”, “dormir com” ou “divertir-se com”…<\/p>\n<\/div>\n

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Na verdade, a poesia \u00e9 uma fonte not\u00e1vel de aprendizado sobre quest\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o e da libido no Egito Antigo.<\/p>\n<\/div>\n

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A arte da insinua\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
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Eles tamb\u00e9m tinham v\u00e1rias palavras ara descrever os \u00f3rg\u00e3os sexuais femininos, como\u00a0xnmt<\/i>\u00a0(\u00fatero),\u00a0iwf<\/i>\u00a0(carne),\u00a0kns<\/i>\u00a0(regi\u00e3o pubiana) ou\u00a0k3t<\/i>\u00a0(vulva). Outros eram mais sutis, como\u00a0keniw<\/i>\u00a0ou “abra\u00e7o”.<\/p>\n<\/div>\n

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Um poema do Imp\u00e9rio Novo (per\u00edodo da hist\u00f3ria eg\u00edpcia antiga entre o s\u00e9culo 16 e o 11 a.C.), por exemplo, descreve um relacionamento rom\u00e2ntico dizendo: “Ela me mostrou a cor de seu abra\u00e7o”. “Cor” costumava ser usada como eufemismo para pele, e na poesia encontramos frases como “ver a cor de todos os seus membros” ou “sua cor era suave”.<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, nem toda a poesia era t\u00e3o sutil: h\u00e1 uma que descreve um jovem querendo “correr em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 sua gruta”, met\u00e1fora que realmente n\u00e3o precisa ser explicada.<\/p>\n<\/div>\n

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Os antigos eg\u00edpcios tamb\u00e9m usavam linguagem sexual para insultar, praguejar e como exclama\u00e7\u00f5es mais gerais.<\/p>\n<\/div>\n

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Para apressar um colega de trabalho, um barqueiro eg\u00edpcio poderia ter dito: “R\u00e1pido, fornicador!”, como atestado no t\u00famulo de Ti, do Imp\u00e9rio Antigo, em Sacara, um s\u00edtio arqueol\u00f3gico do Egito, que funcionou como necr\u00f3pole da antiga cidade de M\u00eanfis.<\/p>\n<\/div>\n

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A express\u00e3o, aparentemente, foi considerada inofensiva o suficiente para ficar no t\u00famulo com o falecido por toda a eternidade.<\/p>\n<\/div>\n

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Embora o sexo fosse uma parte normal da vida cotidiana, era prefer\u00edvel que ficasse confinado ao casamento, raz\u00e3o pela qual a maioria das pessoas se casava, muitas vezes em uma idade jovem.<\/p>\n<\/div>\n

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Como a poesia de amor do Imp\u00e9rio Novo \u00e9 repleta de desejos sexuais e rom\u00e2nticos, al\u00e9m de amor n\u00e3o correspondido, encontramos pistas sobre as pr\u00e1ticas culturais da \u00e9poca por meio dos poemas. Por exemplo: “Ele n\u00e3o sabe da minha vontade de abra\u00e7\u00e1-lo, sen\u00e3o escreveria para minha m\u00e3e”, permite-nos saber que, se um jovem quisesse se casar, deveria falar com a m\u00e3e da mo\u00e7a para obter permiss\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Um poema do Imp\u00e9rio Novo explica como tarefas simples s\u00e3o imposs\u00edveis por causa do amor: “Ele n\u00e3o me deixa agir com sensatez”.<\/p>\n<\/div>\n

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Os casais apaixonados tamb\u00e9m se davam apelidos afetuosos, como “O felino”, “A t\u00e3o procurada” e “Ela (que \u00e9) de temperamento explosivo como um leopardo”.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Baixo-relevo<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
As pinturas de Saqqara mostram que os antigos eg\u00edpcios tamb\u00e9m usavam linguagem sexual para insultar<\/p>\n<\/figcaption>
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‘Um ano comendo’<\/h2>\n<\/div>\n
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O casamento era um evento simples, sem cerim\u00f4nia religiosa ou civil; geralmente a mulher \u2014 embora ocasionalmente o homem \u2014 simplesmente mudava-se para a casa do marido, talvez acompanhada por uma prociss\u00e3o pelas ruas e uma festa.<\/p>\n<\/div>\n

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Sem nada cerimonial ou oficial, a maioria dos casamentos foi deixada em situa\u00e7\u00e3o irregular, mas os casais ricos muitas vezes assinavam contratos delineando as consequ\u00eancias financeiras de um div\u00f3rcio.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas mais intrigantes s\u00e3o os documentos que descrevem casamentos tempor\u00e1rios ou de teste:<\/p>\n<\/div>\n

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“Voc\u00ea estar\u00e1 em minha casa enquanto estiver comigo como uma esposa a partir de hoje, o primeiro dia do terceiro m\u00eas do inverno do d\u00e9cimo sexto ano, at\u00e9 o primeiro dia do quarto m\u00eas da esta\u00e7\u00e3o das cheias do ano dezessete.”<\/p>\n<\/div>\n

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Este casamento tempor\u00e1rio ficou conhecido como “um ano comendo” e permitia ao casal tentar o casamento, bem como uma sa\u00edda r\u00e1pida caso n\u00e3o houvesse filhos durante este per\u00edodo ou se decidissem que n\u00e3o estava dando certo.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Uma<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Uma dan\u00e7arina acrob\u00e1tica em pose graciosa sobre um um \u00f3straco, fragmentos que os artistas usavam para fazer esbo\u00e7os ou grafites (18\u00aa dinastia do Antigo Egito, cerca de 1280 a.C.)<\/p>\n<\/figcaption>
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A vida de casado no Egito Antigo n\u00e3o era muito diferente do que \u00e9 hoje, e um casal tinha muitas das mesmas preocupa\u00e7\u00f5es: essencialmente criar, alimentar e prover um lar para sua fam\u00edlia.<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, nem todos os enlaces do Egito Antigo eram perfeitos, e papiros m\u00e9dicos mostram que os homens costumavam consultar m\u00e9dicos devido a problemas sexuais dentro do casamento.<\/p>\n<\/div>\n

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Em caso de problemas\u2026<\/h2>\n<\/div>\n
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Havia in\u00fameras receitas dispon\u00edveis para o marido seduzir a esposa:<\/p>\n<\/div>\n

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“Remova a caspa do couro cabeludo de uma pessoa morta que foi assassinada e sete gr\u00e3os de cevada, enterrados na sepultura de uma pessoa morta, e esmague-os com dez on\u00e7as de sementes de ma\u00e7\u00e3. Adicione o sangue de um carrapato de cachorro preto, uma gota de sangue do dedo anular da sua m\u00e3o esquerda e o seu s\u00eamen. Esmague-o at\u00e9 formar uma massa compacta, coloque-o em um copo de vinho… e deixe a mulher beber.”<\/p>\n<\/div>\n

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Certamente seria dif\u00edcil persuadir uma esposa desinteressada a beber tal po\u00e7\u00e3o, mas, se o fizesse, acreditava-se que ela se apaixonaria perdidamente pelo marido novamente.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Detalhe<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Detalhe do Papiro de Turim com cenas de prostitutas, seus clientes e v\u00e1rias posi\u00e7\u00f5es para fazer amor (Antigo Egito)<\/p>\n<\/figcaption>
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Nesse caso, dava-se o passo seguinte, que era moer sementes de ac\u00e1cia com mel e “esfregar isso no seu falo e dormir com a mulher”. Se isso n\u00e3o funcionasse, o homem era aconselhado: “Esfregue seu falo com a espuma da boca de um garanh\u00e3o e durma com a mulher.”<\/p>\n<\/div>\n

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O mesmo n\u00edvel de ajuda m\u00e9dica n\u00e3o estava dispon\u00edvel para a esposa, pois era considerado impr\u00f3prio para uma mulher consultar um m\u00e9dico sobre esses assuntos: “Uma esposa \u00e9 uma esposa. Ela n\u00e3o deve fazer amor. Ela n\u00e3o deve ter rela\u00e7\u00f5es sexuais”.<\/p>\n<\/div>\n

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Isso deixa claro que era considerado impr\u00f3prio que uma mulher desejasse fazer sexo, pois ela s\u00f3 deveria estar dispon\u00edvel para o marido a seu pedido.<\/p>\n<\/div>\n

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‘Segure seu cora\u00e7\u00e3o acelerado’<\/h2>\n<\/div>\n
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Os casamentos eram dissolvidos por v\u00e1rios motivos, sendo o mais comum a aus\u00eancia de filhos ou o adult\u00e9rio.<\/p>\n<\/div>\n

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Embora as mulheres em teoria n\u00e3o devessem desejar rela\u00e7\u00f5es sexuais, o adult\u00e9rio era considerado “o grande crime (geralmente) encontrado em uma mulher”.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas tanto homens quanto mulheres cometiam adult\u00e9rio, e tanto homens quanto mulheres podiam dar in\u00edcio a um div\u00f3rcio por causa disso.<\/p>\n<\/div>\n

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O adult\u00e9rio era t\u00e3o comum que aparecia no Livro dos Mortos na chamada “Confiss\u00e3o Negativa”, onde o falecido negava ter feito coisas consideradas ilegais ou socialmente inaceit\u00e1veis.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 na \u00faltima categoria que cai o adult\u00e9rio, e a Instru\u00e7\u00e3o de Ani (dinastia 21 ou 22 por volta de 1.000 aC) aconselha os novos maridos: “Segure o cora\u00e7\u00e3o disparado. N\u00e3o v\u00e1 atr\u00e1s de uma mulher; n\u00e3o deixe que ela te roube o cora\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Detalhe<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Detalhe do sarc\u00f3fago pintado de Butehamon – no ato da Cria\u00e7\u00e3o, o deus do ar Shu ergue a deusa do c\u00e9u Nut, separando-a de Geb (Antigo Egito. 21\u00aa Dinastia)<\/p>\n<\/figcaption>
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Div\u00f3rcio<\/h2>\n<\/div>\n
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Embora o div\u00f3rcio fosse geralmente concedido por adult\u00e9rio, se o marido desejasse, ele poderia solicitar que sua esposa ad\u00faltera fosse severamente punida, em alguns casos com mutila\u00e7\u00e3o ou execu\u00e7\u00e3o. No entanto, essas puni\u00e7\u00f5es severas geralmente eram o enredo de contos liter\u00e1rios, e o div\u00f3rcio era mais f\u00e1cil e comum no mundo real.<\/p>\n<\/div>\n

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Tanto homens quanto mulheres podiam se divorciar, basta o homem dizer um “te expulso”, ou a mulher falar “estou indo embora”, ou qualquer um dos c\u00f4njuges soltar um “estou me divorciando de voc\u00ea”.<\/p>\n<\/div>\n

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O div\u00f3rcio geralmente era t\u00e3o simples quanto um casamento, com a mulher saindo da casa do marido, voltando para a casa do pai ou para a sua.<\/p>\n<\/div>\n

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O div\u00f3rcio n\u00e3o trazia nenhum estigma social, e tanto homens quanto mulheres se casavam novamente e muitos tinham fam\u00edlias numerosas.<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, se uma mulher se divorciava quando tinha 30 anos, era raro ela se casar novamente. Nessa idade, ela era considerada velha.<\/p>\n<\/div>\n

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Quando se trata de quest\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o, seja no mundo moderno ou no Egito Antigo, h\u00e1 muitas informa\u00e7\u00f5es que simplesmente n\u00e3o s\u00e3o registradas.<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, at\u00e9 certo ponto, podemos ter uma ideia de como os antigos habitantes do Vale do Nilo conduziam seus relacionamentos e sua vis\u00e3o de sexo e relacionamentos.<\/p>\n<\/div>\n

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E, embora nossa ideia de como tudo isso funcionava certamente incompleta, muito \u00e9 familiar: os antigos eg\u00edpcios n\u00e3o eram t\u00e3o diferentes de n\u00f3s quando se tratava de relacionamentos… eles viveram, se apaixonaram, amaram, se casaram, se divorciaram e \u00e0s vezes at\u00e9 faziam tudo isso mais de uma vez.<\/p>\n<\/div>\n

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* Charlotte Booth \u00e9 a autora de “Lost Voices of the Nile: Everyday Life in Ancient Egypt” ou “As vozes perdidas do Nilo: Vida cotidiana no Egito Antigo”.<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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