{"id":363296,"date":"2021-08-01T06:27:36","date_gmt":"2021-08-01T09:27:36","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=363296"},"modified":"2021-08-01T06:28:20","modified_gmt":"2021-08-01T09:28:20","slug":"a-obscura-historia-da-escola-para-criancas-indigenas-no-canada-onde-foram-encontradas-160-tumbas-ocultas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/a-obscura-historia-da-escola-para-criancas-indigenas-no-canada-onde-foram-encontradas-160-tumbas-ocultas\/","title":{"rendered":"A obscura hist\u00f3ria da escola para crian\u00e7as ind\u00edgenas no Canad\u00e1 onde foram encontradas 160 tumbas ocultas"},"content":{"rendered":"
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Dar\u00edo Brooks<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Escola<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
\u00c0 Escola Industrial da Ilha Kuper s\u00f3 era poss\u00edvel chegar ou sair de barco<\/figcaption>
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Para chegar ou sair da Escola Industrial, era preciso um barco.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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O internato, administrado por oito d\u00e9cadas pela Igreja Cat\u00f3lica com financiamento do governo, ficava na Ilha Kuper, na prov\u00edncia de Col\u00fambia Brit\u00e2nica, no Canad\u00e1. A cidade mais pr\u00f3xima era Chemainus, a 7 km, em outra ilha do arquip\u00e9lago.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1959, duas irm\u00e3s morreram afogadas ao tentar escapar da escola. Houve, contudo, tantas mortes de alunos no local que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel saber ao certo se houve mais tentativas assim que terminaram em morte.<\/p>\n<\/div>\n

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A escola foi inaugurada em 1889 e, ao longo de quase um s\u00e9culo de seu funcionamento, dezenas de crian\u00e7as morreram ali, muitas delas enterradas em t\u00famulos que nunca tiveram seus nomes ou qualquer identifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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No\u00a0\u00faltimo dia 13 de julho, a tribo Penelakut anunciou a descoberta<\/a>\u00a0– de forma preliminar, visto que o n\u00famero exato ainda n\u00e3o foi determinado – de ao menos 160 sepulturas, que se somam \u00e0s mais de 1.100 encontradas em outros internatos para crian\u00e7as ind\u00edgenas no Canad\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

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O esc\u00e2ndalo, que ronda o governo canadense e o Vaticano h\u00e1 anos, vem sendo descrito nos \u00faltimos meses como um “genoc\u00eddio ind\u00edgena”.<\/p>\n<\/div>\n

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Hoje, a Escola Industrial da Ilha Kuper n\u00e3o existe mais – o local foi demolido em 1980.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas o que aconteceu naquela ilha d\u00e1 pistas da assimila\u00e7\u00e3o for\u00e7ada, da viol\u00eancia, dos abusos sexuais e das mortes sem registro de que foram v\u00edtimas milhares de crian\u00e7as ind\u00edgenas retiradas de suas casas.<\/p>\n<\/div>\n

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“Os danos causados pelo sistema de Escolas Residenciais Ind\u00edgenas, a viol\u00eancia individual e sist\u00eamica, persistem no presente. O trauma \u00e9 intergeracional, e as paisagens ind\u00edgenas deste pa\u00eds est\u00e3o povoadas por sepulturas de crian\u00e7as desaparecidas”, afirmou \u00e0 BBC News o antrop\u00f3logo Eric Simons, que trabalhou com a tribo Penelakut na detec\u00e7\u00e3o de t\u00famulos.<\/p>\n<\/div>\n

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A “Alcatraz do Canad\u00e1”<\/h2>\n<\/div>\n
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A Escola Industrial da Ilha Kuper ficou conhecida como o “Alcatraz do Canad\u00e1” porque, como na famosa pris\u00e3o da Calif\u00f3rnia, era praticamente imposs\u00edvel escapar dali.<\/p>\n<\/div>\n

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As irm\u00e3s Patricia Marilyn e Beverly Joseph (idades de 14 e 12 anos, respectivamente) tentaram, em 1959, e morreram afogadas, de acordo com a documenta\u00e7\u00e3o do Centro Nacional para a Verdade e a Reconcilia\u00e7\u00e3o, em que constam 120 nomes de crian\u00e7as mortas naquela escola.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o se sabe, no entanto, se mais crian\u00e7as que viviam ali tentaram fugir.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o era simples: as \u00e1guas que rodeiam a ilha ficam geladas a maior parte do ano, e o internato estava localizado no meio de um arquip\u00e9lago despovoado e com uma vasta fauna silvestre.<\/p>\n<\/div>\n

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Al\u00e9m do pr\u00e9dio principal, que abrigava os quartos e as salas de aula, havia uma capela, um audit\u00f3rio, campos para a pr\u00e1tica de esportes e outras pequenas edifica\u00e7\u00f5es para outras atividades.<\/p>\n<\/div>\n

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Como uma das 130 escolas residenciais que funcionaram entre 1847 e 1996, sua miss\u00e3o era a “integra\u00e7\u00e3o” das crian\u00e7as ind\u00edgenas \u00e0 cultura branca que prevaleceu desde o s\u00e9culo 18 no Canad\u00e1.<\/p>\n<\/div>\n

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Milhares de crian\u00e7as da prov\u00edncia de Col\u00fambia Brit\u00e2nica chegaram \u00e0 Ilha Kuper ao longo de oito d\u00e9cadas.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Alunos<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
“Muitos n\u00e3o voltaram para suas casas”, disse Joan Brown, chefe da comunidade Penelakut, de onde muitas crian\u00e7as foram levadas para a Ilha Kuper.<\/figcaption>
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“Fui internado l\u00e1 em 1930”, diz Bill Seward, um ex-aluno da Escola Industrial, no document\u00e1rio\u00a0Retornando ao C\u00edrculo de Cura<\/i>. O filme foi realizado por Peter Campbell e Christine Welsh, em 1997, e patrocinado pelo Minist\u00e9rio de Assuntos Ind\u00edgenas canadense.<\/p>\n<\/div>\n

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“O \u00fanico idioma que eu conhecia era a minha l\u00edngua nativa. Mas, quando a usava, era duramente castigado. Houve muitas noites em que ia para a cama sem jantar, com fome. Muitas vezes fui obrigado a ficar ajoelhado num canto, rezando – e, se n\u00e3o o fizesse, era submetido a ainda mais puni\u00e7\u00f5es”, recorda-se.<\/p>\n<\/div>\n

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“Eles amea\u00e7aram meus pais de pris\u00e3o caso impedissem minha ida \u00e0 escola. Um policial veio me buscar e, ent\u00e3o, tive que ir.”<\/p>\n<\/div>\n

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\"Fachada<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Para as crian\u00e7as que sobreviveram, a passagem por essas escolas foi uma experi\u00eancia extremamente traum\u00e1tica (foto do internato de Shingwauk)<\/figcaption>
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O l\u00edder ind\u00edgena Phil Fontaine explica que os religiosos – mulheres e homens – que dirigiam o internato fazia essas crian\u00e7as, t\u00e3o jovens \u00e0 \u00e9poca, acreditarem que tudo em sua cultura nativa era ruim, pecaminoso.<\/p>\n<\/div>\n

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“A \u00fanica maneira de ser bem-sucedido era ser como eles, com seus valores, com suas cren\u00e7as espirituais, falando sua l\u00edngua. E era para isso que serviam todos os internatos. Eles foram projetados para assimilar nosso povo \u00e0 cultura dominante”, diz ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Atualmente, estima-se que 150 mil crian\u00e7as tenham sido retiradas de seus lares e levadas a internatos, num processo que durou at\u00e9 a d\u00e9cada de 1990.<\/p>\n<\/div>\n

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Cerca de 6.000 morreram, dos quais 4.100 j\u00e1 foram identificados. Agora, a recente descoberta de t\u00famulos de meninas e meninos an\u00f4nimos sugere que a realidade pode ter sido ainda mais terr\u00edvel.<\/p>\n<\/div>\n

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CR\u00c9DITO,<\/span>REUTERS<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

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“Muitos n\u00e3o voltaram para suas casas”, di\\ Joan Brown, chefe da comunidade Penelakut, de onde muitas crian\u00e7as foram levadas para a Ilha Kuper.<\/p>\n<\/div>\n

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“Aqueles de n\u00f3s que oferecem ajuda o fazem sabendo que tentar localizar as crian\u00e7as desaparecidas tem o potencial de gerar novos traumas. Por isso, procedemos com cautela, sempre seguindo os protocolos culturais, na dire\u00e7\u00e3o e ritmo estabelecidos pelas nossas comunidades “, diz Eric Simons, que trabalha na Universidade da Col\u00fambia Brit\u00e2nica.<\/p>\n<\/div>\n

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Marcas do abuso<\/h2>\n<\/div>\n
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Quase 20 anos ap\u00f3s a demoli\u00e7\u00e3o do internato, um grupo de ex-alunos voltou ao local para erguer um memorial em homenagem \u00e0s v\u00edtimas, muitas das quais eram conhecidas deles.<\/p>\n<\/div>\n

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Eles se abra\u00e7aram e choraram ao jogar flores na \u00e1gua – os registros est\u00e3o no document\u00e1rio de Campbell e Welsh.<\/p>\n<\/div>\n

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O isolamento vivenciado por essas crian\u00e7as na escola n\u00e3o foi marcado apenas pelos limites geogr\u00e1ficos da Ilha Kuper (hoje Ilha Penelakut), mas pelas normas r\u00edgidas impostas pelos religiosos cat\u00f3licos para eliminar sua cultura nativa.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Escola<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Quase 20 anos ap\u00f3s a demoli\u00e7\u00e3o do internato, um grupo de ex-alunos voltou ao local para erguer um memorial em homenagem \u00e0s v\u00edtimas<\/figcaption>
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Uma delas, dizem os sobreviventes, era separar aqueles que vinham da mesma fam\u00edlia ou tribo.<\/p>\n<\/div>\n

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“Voc\u00ea n\u00e3o podia cumprimentar seus irm\u00e3os, primos ou conhecidos”, lembra um deles.<\/p>\n<\/div>\n

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As maiores cicatrizes emocionais, no entanto, foram deixadas pelos abusos sexuais cometidos pelos religiosos, a quem chamavam de “irm\u00e3os”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Eles nos davam um n\u00famero, acho que o meu era 64, e tudo tinha o seu n\u00famero – sua camisa, sua cueca, sua jaqueta”, conta James Charlie, que chegou com o irm\u00e3o \u00e0 Escola Industrial em meados do s\u00e9culo 20.<\/p>\n<\/div>\n

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“Costum\u00e1vamos ir ao campo brincar, principalmente nos fins de semana. Mas quando isso acontecia, n\u00e3o aproveit\u00e1vamos, por mais que nos esfor\u00e7\u00e1ssemos. Logo se ouvia um apito, um irm\u00e3o (religioso) aparecia e gritava um n\u00famero, aquele que queria”, descreve, visivelmente afetado pelas mem\u00f3rias.<\/p>\n<\/div>\n

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“E voc\u00ea sabia que aquela crian\u00e7a teria que subir e passar o resto da tarde com o irm\u00e3o, no quarto dele, para entret\u00ea-lo. Voc\u00ea sabia muito bem o que aconteceria com aquela pessoa naquele c\u00f4modo”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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A banda da Escola Industrial da Ilha Kuper<\/figcaption>
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Muitos ex-alunos, em especial os homens, relatam sofrer com alcoolismo, depress\u00e3o e outros problemas emocionais e comportamentais em raz\u00e3o do trauma vivenciado na Escola Industrial.<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o havia ningu\u00e9m a quem pedir ajuda”, lembra um ex-aluno.<\/p>\n<\/div>\n

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Para Brown, “\u00e9 imposs\u00edvel superar atos de genoc\u00eddio e viola\u00e7\u00f5es dos direitos humanos”.<\/p>\n<\/div>\n

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As mortes na ilha<\/h2>\n<\/div>\n
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As Primeiras Na\u00e7\u00f5es do Canad\u00e1 (termo utilizado para se referir \u00e0s popula\u00e7\u00f5es nativas do pa\u00eds) denunciam h\u00e1 d\u00e9cadas o que muitas de suas crian\u00e7as vivenciaram em internatos, incluindo desaparecimentos e mortes sob circunst\u00e2ncias desconhecidas.<\/p>\n<\/div>\n

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Os esfor\u00e7os feitos nas \u00faltimas duas d\u00e9cadas levaram \u00e0 descoberta, at\u00e9 agora, de mais de 1.100 sepulturas em que foram enterradas as crian\u00e7as que nunca voltaram para casa.<\/p>\n<\/div>\n

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Os povos ind\u00edgenas agora exigem que as crian\u00e7as desaparecidas sejam encontradas.<\/figcaption>
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A Comiss\u00e3o da Verdade e da Reconcilia\u00e7\u00e3o do Canad\u00e1 (CVRC) concluiu, em 2015, que 1 em cada 50 crian\u00e7as que frequentavam resid\u00eancias escolares morreu nessas institui\u00e7\u00f5es. O governo canadense, por\u00e9m, n\u00e3o participou da busca pelos restos mortais – assim, s\u00e3o as tribos que v\u00eam conduzindo as investiga\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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Nesse processo, a na\u00e7\u00e3o Penelakut detectou preliminarmente cerca de 160 sepulturas ocultas na ilha onde a Escola Industrial estava localizada.<\/p>\n<\/div>\n

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“Tudo isso foi basicamente deixado para os povos ind\u00edgenas e suas comunidades, para que cuidem disso e descubram como lidar com esses fatos sobre o seu passado”, diz Simons.<\/p>\n<\/div>\n

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Antes dessas investiga\u00e7\u00f5es, o Centro Nacional para a Verdade e a Reconcilia\u00e7\u00e3o j\u00e1 havia documentado o caso da duas irm\u00e3s que morreram afogadas em 1959, um suic\u00eddio em 1966 e um grande inc\u00eandio.<\/p>\n<\/div>\n

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“Os alunos atearam fogo \u00e0 escola em 1896, quando as f\u00e9rias foram canceladas. Uma investiga\u00e7\u00e3o realizada naquele ano mostra que, entre 264 ex-alunos, 107 morreram”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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Al\u00e9m disso, em 1995, um ex-funcion\u00e1rio – cuja identidade \u00e9 desconhecida – se declarou culpado de tr\u00eas acusa\u00e7\u00f5es de atentado ao pudor e indec\u00eancia grave.<\/p>\n<\/div>\n

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Os t\u00famulos foram detectados com a ajuda de radares utilizados nos p\u00e1tios do antigo internato.<\/figcaption>
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Para a chefe da tribo Penelakut, \u00e9 muito necess\u00e1rio “enfrentar o trauma causado por esses atos de genoc\u00eddio”.<\/p>\n<\/div>\n

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O Vaticano n\u00e3o emitiu um pedido de desculpas oficial, como as Primeiras Na\u00e7\u00f5es e o primeiro-ministro canadense Justin Trudeau solicitaram h\u00e1 anos.<\/p>\n<\/div>\n

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Em junho, o papa Francisco escreveu um tu\u00edte sobre o tema, ap\u00f3s in\u00fameras descobertas de t\u00famulos ocultos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Esses momentos duros s\u00e3o um forte chamado a todos para nos livrarmos do modelo colonizador e caminharmos lado a lado, com di\u00e1logo, respeito m\u00fatuo e reconhecimento dos direitos e valores culturais de todos os filhos e filhas do Canad\u00e1”, escreveu.<\/p>\n<\/div>\n

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Trudeau se pronunciou em 13 de julho sobre o que aconteceu na Ilha Kuper: “Meu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 partido pela tribo Penelakut e por todas as comunidades ind\u00edgenas do Canad\u00e1”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Reconhe\u00e7o que essas descobertas apenas aprofundam a dor que fam\u00edlias, sobreviventes e todos os povos e comunidades ind\u00edgenas j\u00e1 est\u00e3o sentindo, al\u00e9m de reafirmar uma verdade que eles j\u00e1 conhecem h\u00e1 muito tempo”, disse.<\/p>\n<\/div>\n

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Antes, em junho, Trudeau havia expressado sua discord\u00e2ncia do Vaticano. “Como cat\u00f3lico, estou profundamente decepcionado com a posi\u00e7\u00e3o adotada pela Igreja Cat\u00f3lica, agora e ao longo de muitos anos”, afirmou.<\/p>\n<\/div>\n

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Tribos como os Penelakut dizem que receber um pedido de desculpas oficial ser\u00e1 uma parte importante do processo de cura, ap\u00f3s d\u00e9cadas sendo ignorados.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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