{"id":363631,"date":"2021-08-04T08:23:24","date_gmt":"2021-08-04T11:23:24","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=363631"},"modified":"2021-08-04T08:23:24","modified_gmt":"2021-08-04T11:23:24","slug":"luiz-gama-textos-ineditos-mostram-como-abolicionista-denunciava-violencia-policial-no-seculo-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/luiz-gama-textos-ineditos-mostram-como-abolicionista-denunciava-violencia-policial-no-seculo-19\/","title":{"rendered":"Luiz Gama: textos in\u00e9ditos mostram como abolicionista denunciava viol\u00eancia policial no s\u00e9culo 19"},"content":{"rendered":"
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Leandro Machado<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"C\u00e9sar<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
O ator C\u00e9sar Mello vive Luiz Gama no filme Doutor Gama, que estreia no dia 5 de agosto nos cinemas<\/p>\n<\/figcaption>
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Um caso b\u00e1rbaro de viol\u00eancia chocou o advogado abolicionista\u00a0<\/b>Luiz Gama<\/a>\u00a0em 1880. Quatro jovens negros e escravizados se apresentaram \u00e0 delegacia de uma vila da cidade fluminense de Para\u00edba do Sul, que hoje se chama Tr\u00eas Rios, na divisa com Minas Gerais. Ao delegado, eles confessaram ter matado o filho do seu senhor \u2014 um homem rico e dono de muitos cativos.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Matar o senhor e voluntariamente confessar o crime era comum \u00e0 \u00e9poca. Muitos negros preferiam a pris\u00e3o \u00e0 escravid\u00e3o, que vivia seu per\u00edodo final e s\u00f3 seria abolida pela Lei \u00c1urea oito anos depois, em 13 de maio de 1888. Mas a puni\u00e7\u00e3o da Justi\u00e7a aos quatro jovens foi diferente neste caso.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo Luiz Gama, as autoridades policiais, ao saberem do assassinato, chamaram a popula\u00e7\u00e3o da cidade \u00e0 delegacia. Compareceram 300 pessoas armadas e sedentas de vingan\u00e7a pelo assassinato de um membro importante da sociedade. A pol\u00edcia ent\u00e3o abriu as portas da delegacia.<\/p>\n<\/div>\n

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Em um texto publicado em um jornal da \u00e9poca, Gama narra as cenas de barb\u00e1rie que se seguiram. Ironicamente, ele pede aplausos aos linchadores, a quem chama “patriotas armados”:<\/p>\n<\/div>\n

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” (…) E, a\u00ed, a virtude exaspera-se, a piedade contrai-se, a liberdade confrange-se, a indigna\u00e7\u00e3o referve, o patriotismo arma-se, trezentos concidad\u00e3os congregam-se, ajustam-se, marcham direitos ao c\u00e1rcere e a\u00ed (oh! \u00e9 preciso que o mundo inteiro aplauda), \u00e0 faca, a pau, \u00e0 enxada, a machado, matam valentemente a quatro homens; menos ainda, a quatro negros; ou, ainda menos, a quatro escravos manietados em uma pris\u00e3o!”<\/p>\n<\/div>\n

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Esse texto, um dos mais conhecidos do abolicionista, faz parte das\u00a0Obras Completas de Luiz Gama<\/i>\u00a0que ser\u00e3o lan\u00e7adas nos pr\u00f3ximos dias pela editora Hedra, um acontecimento importante para os estudos do abolicionismo, da escravid\u00e3o e do pensamento do advogado. Ser\u00e3o dez volumes com 750 textos, mais de 600 deles in\u00e9ditos, segundo a editora. O material, que tamb\u00e9m cont\u00e9m teses jur\u00eddicas, nunca tinha vindo a p\u00fablico depois de publicados em jornais da \u00e9poca ou processos judiciais.<\/p>\n<\/div>\n

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Os textos foram garimpados pelo historiador Bruno Rodrigues de Lima, doutorando em Hist\u00f3ria do Direito na Universidade de Frankfurt, na Alemanha, e pesquisador do Instituto Max Planck. Lima estuda a vida e a obra de Luiz Gama h\u00e1 mais de uma d\u00e9cada e descobriu a maioria dos artigos em arquivos p\u00fablicos espalhados por S\u00e3o Paulo, Rio de Janeiro e Bahia.\"Bruno<\/p>\n<\/div>\n

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O historiador Bruno Rodrigues de Lima estuda a vida e a obra de Luiz Gama h\u00e1 mais de uma d\u00e9cada<\/p>\n<\/figcaption>
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A obra vem \u00e0 luz em um momento de crescente interesse por Luiz Gama, um ex-escravo que se tornou tip\u00f3grafo, jornalista, dono de jornal, poeta, escriv\u00e3o de pol\u00edcia, abolicionista e advogado autodidata que, usando apenas a lei, libertou centenas de pessoas da escravid\u00e3o no s\u00e9culo 19.<\/p>\n<\/div>\n

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Nos \u00faltimos anos, uma s\u00e9rie de publica\u00e7\u00f5es tem resgatado seu legado, como o livro\u00a0Li\u00e7\u00f5es de resist\u00eancia: artigos de Luiz Gama na imprensa de S\u00e3o Paulo e do Rio de Janeiro<\/i>\u00a0(Edi\u00e7\u00f5es Sesc), lan\u00e7ado no ano passado e organizado pela pesquisadora L\u00edgia Fonseca Ferreira.<\/p>\n<\/div>\n

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Na quinta-feira (5\/8), estreia o filme\u00a0Doutor Gama<\/i>, baseado na vida do abolicionista e dirigido pelo cineasta Jeferson De. O ator C\u00e9sar Mello interpreta o advogado no longa.<\/p>\n<\/div>\n

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Cr\u00f4nica policial<\/h2>\n<\/div>\n
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Parte dos textos in\u00e9ditos revelados agora refor\u00e7am uma caracter\u00edstica de Gama pouco conhecida do grande p\u00fablico: al\u00e9m de advogado que lutava contra a escravid\u00e3o nos tribunais, ele foi um dos primeiros jornalistas que se dedicaram a denunciar nos jornais a viol\u00eancia sofrida pela popula\u00e7\u00e3o negra do pa\u00eds, principalmente no Estado de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n<\/div>\n

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“Gama era uma esp\u00e9cie de cronista da viol\u00eancia e da cidade”, explica Bruno Lima, que escreveu milhares de notas explicativas sobre os textos no calhama\u00e7o de 5 mil p\u00e1ginas das\u00a0Obras Completas<\/i>\u00a0do advogado. “Como ele viajava bastante para atuar nos tribunais, ficava sabendo de casos que aconteciam em muitas comarcas de S\u00e3o Paulo. Ele usava os jornais para fazer essas den\u00fancias, que, em alguns casos, at\u00e9 viraram processos em que ele mesmo atuava.”<\/p>\n<\/div>\n

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Muito antes do jornalismo policial ter import\u00e2ncia na imprensa brasileira, Gama escreveu sobre casos de viol\u00eancia policial, espancamentos, invas\u00e3o de domic\u00edlio e assassinatos. “Ele sempre teve como mote a den\u00fancia da viol\u00eancia da escravid\u00e3o, mas tamb\u00e9m a viol\u00eancia racista sofrida pela comunidade negra que j\u00e1 era livre”, diz Lima.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo o historiador, o caso dos quatro jovens espancados at\u00e9 a morte n\u00e3o \u00e9 importante apenas como registro hist\u00f3rico, mas tamb\u00e9m para entender o pensamento de Gama em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 escravid\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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H\u00e1 uma frase atribu\u00edda ao ativista, embora ele nunca tenha escrito exatamente dessa forma: “O escravo que mata o senhor, seja em que circunst\u00e2ncia for, mata, sempre, em leg\u00edtima defesa”.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Ilustra\u00e7\u00e3o<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Os ‘quatro Spartacus’ foram espancados at\u00e9 a morte pela multid\u00e3o em f\u00faria<\/p>\n<\/figcaption>
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“Esse conceito aparece muitas vezes na obra de Gama. Ele acreditava que, como a escravid\u00e3o era uma viol\u00eancia contra o direito natural e inalien\u00e1vel do homem, o escravizado n\u00e3o s\u00f3 podia matar o seu senhor, como tinha raz\u00e3o moral de faz\u00ea-lo. Para Gama, os criminosos n\u00e3o eram os quatro jovens, mas o senhor que os escravizava. Ent\u00e3o, quando mataram o senhor, eles praticaram um direito natural \u00e0 leg\u00edtima defesa contra essa primeira viol\u00eancia. Para Gama, eles eram as v\u00edtimas”, explica Lima.<\/p>\n<\/div>\n

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No texto, o jornalista diz invejar os “quatro Spartacus” envolvidos no assassinato do fidalgo. Spartacus, escravo que liderou uma revolta contra o Imp\u00e9rio Romano, \u00e9 um personagem importante na trajet\u00f3ria do Gama, que assinou v\u00e1rios de seus artigos com esse nome. Ele tamb\u00e9m escreveu sob o codinome de John Brown, em refer\u00eancia a um abolicionista americano que liderou uma revolta armada contra a escravid\u00e3o, no s\u00e9culo 19.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo Lima, a escolha dos heter\u00f4nimos n\u00e3o foi aleat\u00f3ria: era uma caracter\u00edstica do projeto abolicionista e liter\u00e1rio de Gama. “Ele se colocava nessa posi\u00e7\u00e3o, n\u00e3o apenas de um advogado que trabalhava com as leis, mas de um escritor que radicalizava os conceitos e a pr\u00e1tica. Uma pessoa que enxergava a resist\u00eancia radical \u00e0 escravid\u00e3o como uma sa\u00edda”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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Para Marcelo Ferraro, doutor em Hist\u00f3ria Social pela Universidade de S\u00e3o Paulo (USP), Gama foi nos \u00faltimos anos celebrado por movimentos conservadores em contraponto a nomes do movimento negro ligados a uma resist\u00eancia guerreira, como Zumbi dos Palmares. Isso porque Gama ainda \u00e9 visto como um ativista “moderado”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mas essa \u00e9 uma vis\u00e3o equivocada da trajet\u00f3ria dele. Gama tinha um pensamento radical, de enfrentamento da escravid\u00e3o com uso da rea\u00e7\u00e3o como leg\u00edtima defesa. Esse texto sobre o linchamento dos jovens deixa expl\u00edcita essa ideia”, explica.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo Ferraro, o linchamento dos “quatro Spartacus” era uma “viol\u00eancia nova” no Brasil do s\u00e9culo 19: esse tipo de crime era mais comum nos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Nessa \u00e9poca, em 1880, esse tipo de viol\u00eancia j\u00e1 era contestada e criticada entre as classes mais esclarecidas, que j\u00e1 se colocavam contra a escravid\u00e3o em alguns jornais que n\u00e3o pertenciam \u00e0s elites escravocratas. Jos\u00e9 do Patroc\u00ednio tamb\u00e9m fazia den\u00fancias parecidas nos jornais do Rio. Era para esse p\u00fablico que Gama e outros abolicionistas escreviam”, diz Ferraro, que pesquisa viol\u00eancia e escravid\u00e3o no Brasil e nos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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‘N\u00e3o \u00e9 permitido ao negro divertir-se’<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Ilustra\u00e7\u00e3o<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
O mo\u00e7ambicano Joaquim Antonio foi preso pela pol\u00edcia ao fazer uma festa em casa, conta Luiz Gama<\/p>\n<\/figcaption>
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Um dos textos in\u00e9ditos de Luiz Gama, revelado agora pelo historiador Bruno Rodrigues de Lima, conta outra hist\u00f3ria de abuso policial contra a popula\u00e7\u00e3o negra de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n<\/div>\n

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Em uma curta cr\u00f4nica no jornal Gazeta do Povo em junho de 1881, Gama relatou que um mo\u00e7ambicano livre chamado Joaquim Antonio tinha sido autorizado pela pol\u00edcia a dar uma festa em casa. Na \u00e9poca, pessoas negras precisavam informar e at\u00e9 pagar \u00e0s autoridades pelo direito de realizar alguma comemora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“O africano livre Joaquim Antonio, morador ao marco da Meia L\u00e9gua, obteve do digno sr. capit\u00e3o Almeida Cabral, subdelegado do distrito, licen\u00e7a para dar um divertimento. J\u00e1 n\u00e3o \u00e9 pouco: neste pa\u00eds cl\u00e1ssico da liberdade n\u00e3o \u00e9 permitido ao negro divertir-se, em sua casa, sem licen\u00e7a da pol\u00edcia!”, escreveu Gama, sempre com um toque ir\u00f4nico ao falar do Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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O texto n\u00e3o diz exatamente onde ocorria a festa. Mas, segundo Lima, provavelmente foi no Br\u00e1s, Zona Leste de S\u00e3o Paulo, bairro \u00e0 \u00e9poca de periferia e ocupado principalmente por trabalhadores negros livres. “Os marcos de meia l\u00e9gua demarcavam a dist\u00e2ncia de 3,3 km de cada ponto cardeal com a pra\u00e7a da S\u00e9. Gama e sua fam\u00edlia viviam nessa regi\u00e3o. Provavelmente, ele soube do caso porque era vizinho do africano”, diz o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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O jornalista continua a cr\u00f4nica: o mo\u00e7ambicano Joaquim Antonio festejava com os amigos dentro de casa quando escutou um chamado da pol\u00edcia do lado de fora, pedindo para que ele interrompesse o encontro.<\/p>\n<\/div>\n

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“Joaquim Antonio fechou a sua porta e continuou a divertir-se, com outros seus amigos negros. A patrulha arrombou a porta, penetrou na casa (era meia noite!), saqueou-a, mediante rigorosa busca, prendeu o africano livre, que reclamara contra o ato e, em seguida, arrombou mais duas casas de africanos, sem fundamento nem raz\u00e3o!”, relatou Gama.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele finaliza a cr\u00f4nica com um alerta \u00e0s autoridades: “A pessoa que isto escreve est\u00e1 de tudo bem informada; e j\u00e1 instruiu aos pretos que, em an\u00e1logas circunst\u00e2ncias, repilam a agress\u00e3o a ferro e \u00e0 bala. O exmo. sr. dr. chefe de pol\u00edcia tem meios de impedir desaforos desta ordem. Sabemos, pelo seu nobre car\u00e1ter, que \u00e9 incapaz de autorizar tropelias tais”.<\/p>\n<\/div>\n

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Para Lima, a cr\u00f4nica tinha tamb\u00e9m um car\u00e1ter de “peti\u00e7\u00e3o jur\u00eddica”, porque Gama endere\u00e7ou o texto ao chefe de pol\u00edcia de S\u00e3o Paulo, al\u00e9m de citar o capit\u00e3o respons\u00e1vel pelo caso e o nome da v\u00edtima da agress\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“H\u00e1 uma estrutura de peti\u00e7\u00e3o de direito. Gama ainda avisa que, como advogado, instruiu as v\u00edtimas a atirar nos policiais caso ocorresse uma nova invas\u00e3o ilegal. Isso \u00e9 o abolicionismo negro radical, fincado na defesa armada”, explica o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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Crimes atuais<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Luiz<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Luiz Gama foi figura-chave no movimento abolicionista brasileiro<\/p>\n<\/figcaption>
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Os textos de Gama sobre crimes e abusos no s\u00e9culo 19 apontam para um problema que ainda hoje assombra a sociedade brasileira: a viol\u00eancia policial. No ano passado, por exemplo, 6.416 pessoas foram mortas pelas for\u00e7as de seguran\u00e7a no pa\u00eds, segundo relat\u00f3rio do F\u00f3rum Brasileiro de Seguran\u00e7a P\u00fablico. \u00c9 um recorde hist\u00f3rico.<\/p>\n<\/div>\n

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Desse total, 78,9% das v\u00edtimas eram negras e 76,2% tinham entre 12 e 29 anos. Das 50 mil mortes violentas registradas no Brasil no ano passado, 76,2% tiveram pessoas negras como v\u00edtimas – 54% da popula\u00e7\u00e3o brasileira \u00e9 formada por negros (pretos e pardos), segundo o Instituto Brasileiro de Geografoa e Estat\u00edstica.<\/p>\n<\/div>\n

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Essa propor\u00e7\u00e3o desigual se repete quando os policiais s\u00e3o as v\u00edtimas: 62,% dos 194 policiais mortos violentamente no ano passado tamb\u00e9m eram negros.<\/p>\n<\/div>\n

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Para L\u00edvio Rocha, investigador da Pol\u00edcia Civil de S\u00e3o Paulo e mestre em Gest\u00e3o P\u00fablica pela Funda\u00e7\u00e3o Get\u00falio Vargas, a viol\u00eancia denunciada por Luiz Gama demonstra que, j\u00e1 no s\u00e9culo 19, as for\u00e7as de seguran\u00e7a tinham como projeto a prote\u00e7\u00e3o e o cuidado da elite branca e rica, em detrimento da popula\u00e7\u00e3o pobre e negra, muitas vezes tratada com brutalidade.<\/p>\n<\/div>\n

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“A viol\u00eancia estatal \u00e9 uma caracter\u00edstica da hist\u00f3ria do Brasil. Ela passa pela Monarquia, por Get\u00falio Vargas, pela ditadura militar e pela democracia. \u00c9 um problema estrutural, que independe se o governo \u00e9 de esquerda, de direita, de centro. Nunca houve interesse pol\u00edtico em tornar a pol\u00edcia mais democr\u00e1tica”, diz Rocha, que tamb\u00e9m \u00e9 pesquisador na Universidade Presbiteriana Mackenzie e membro do F\u00f3rum Brasileiro de Seguran\u00e7a P\u00fablica.<\/p>\n<\/div>\n

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“A forma\u00e7\u00e3o do policial n\u00e3o \u00e9 cr\u00edtica. Discuss\u00f5es sobre racismo e direitos humanos s\u00e3o feitas de maneira formalista e protocolar, sem espa\u00e7o para reflex\u00e3o sobre a atua\u00e7\u00e3o do policial. Costumo perguntar para meus colegas: quantos chefes negros voc\u00ea j\u00e1 teve na pol\u00edcia? S\u00e3o muito poucos. Os policiais negros tamb\u00e9m s\u00e3o os que mais morrem no trabalho, mas o pr\u00f3prio policial n\u00e3o fala sobre isso”, diz Rocha, que tamb\u00e9m milita no movimento negro.<\/p>\n<\/div>\n

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Morrer livre<\/h2>\n<\/div>\n
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\"ilustra\u00e7\u00e3o<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
O sonho de Brandina era morrer livre, conta Luiz Gama<\/p>\n<\/figcaption>
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Luiz Gama morreu em 24 de agosto de 1882. Portanto, depois de d\u00e9cadas militando contra a escravid\u00e3o, o advogado e jornalista n\u00e3o viu a aboli\u00e7\u00e3o completa que s\u00f3 viria pela Lei \u00c1urea.<\/p>\n<\/div>\n

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Pouco mais de um ano antes, ele escreveu uma cr\u00f4nica, redescoberta por Lima, sobre uma escravizada que “sonhava em morrer livre”. Para isso, ela guardou dinheiro durante a vida para comprar sua liberdade, como tinha direito de fazer.<\/p>\n<\/div>\n

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“H\u00e1 mais de um ano a preta Brandina, maior de 70 anos, escrava do fazendeiro sr. Barbosa Pires, do distrito de Pirassununga, requereu a alforria por meio de retribui\u00e7\u00e3o pecuni\u00e1ria e exibiu, com a sua peti\u00e7\u00e3o, pec\u00falio regularmente constitu\u00eddo, no valor de 200$000 em dinheiro”, come\u00e7a Gama.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas, dessa vez, o obst\u00e1culo para a liberdade n\u00e3o era s\u00f3 o senhor de escravos, mas a Justi\u00e7a. O fidalgo, “para evitar maus exemplos” contra seu direito patrimonial, n\u00e3o aceitou a liberta\u00e7\u00e3o de Brandina. O caso chegou ao tribunal. “Os ju\u00edzes, que n\u00e3o apreciam monomania emancipadora e d\u00e3o raz\u00e3o ao sr. Barbosa Pires, n\u00e3o depositaram a libertanda, deixaram-na em poder do senhor”, conta Gama.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas a hist\u00f3ria de Brandina, impedida pela Justi\u00e7a de gozar uma morte livre, n\u00e3o termina a\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n

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“Brandina, a desgra\u00e7ada velha candidata \u00e0 mortalha, para evitar os rigores do cativeiro, no derradeiro quartel da vida, fugiu da casa do senhor, meteu-se pelos matos, j\u00e1 que n\u00e3o encontrou ju\u00edzes humanos nas povoa\u00e7\u00f5es, no seio das sociedades civilizadas”, escreveu Luiz Gama.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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