{"id":365909,"date":"2021-08-31T06:07:25","date_gmt":"2021-08-31T09:07:25","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=365909"},"modified":"2021-08-31T06:07:25","modified_gmt":"2021-08-31T09:07:25","slug":"os-quadris-de-sarah-baartman-de-simbolo-de-exploracao-a-fonte-de-empoderamento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/os-quadris-de-sarah-baartman-de-simbolo-de-exploracao-a-fonte-de-empoderamento\/","title":{"rendered":"Os quadris de Sarah Baartman: de s\u00edmbolo de explora\u00e7\u00e3o a fonte de empoderamento"},"content":{"rendered":"
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Como as mulheres negras est\u00e3o tomando o controle da objetifica\u00e7\u00e3o e comoditiza\u00e7\u00e3o de seus corpos curvil\u00edneos<\/strong><\/p>\n

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Por\u00a0Socialista Morena<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/header>\n
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Sarah Baartman foi uma atra\u00e7\u00e3o internacional de objetifica\u00e7\u00e3o. Imagem: British Library<\/figcaption><\/figure>\n
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ROKESHIA RENN\u00c9 ASHLEI,\u00a0no The Conversation<\/a><\/strong>
\nTRADU\u00c7\u00c3O:\u00a0MAUR\u00cdCIO B\u00daRIGO<\/a><\/strong><\/p>\n

Em\u00a0BLACK EFFECT<\/em><\/a>, uma faixa do \u00e1lbum colaborativo de Beyonc\u00e9 e Jay-Z\u00a0EVERYTHING IS LOVE<\/em>, de 2018, Beyonc\u00e9 descreve a forma feminina negra por excel\u00eancia:<\/p>\n

Stunt with your curls, your lips, Sarah Baartman hips<\/em><\/p>\n

Gotta hop into my jeans like I hop into my whip, yeah<\/em><\/p>\n

[Arrase com seus cachos, seus l\u00e1bios, quadris da Sarah Baartman<\/em><\/p>\n

Tenho de me enfiar nos jeans como me enfio no meu carr\u00e3o]<\/em><\/p>\n

A celebra\u00e7\u00e3o da forma f\u00edsica de Sarah Baartman marca uma reviravolta em sua imagem hist\u00f3rica.<\/p>\n

Saartjie \u201cSarah\u201d Baartman<\/a>\u00a0foi uma mulher africana que, no princ\u00edpio do s\u00e9culo 19 se tornou uma esp\u00e9cie de atra\u00e7\u00e3o internacional de objetifica\u00e7\u00e3o. Desfilavam com ela por toda a Europa, onde espectadores faziam chacota do seu bumbum avantajado.<\/p>\n

Hoje, o corpo de Baartman\u00a0pode ser vantajoso\u00a0nas redes sociais, onde mulheres negras t\u00eam a oportunidade de produzir conte\u00fado que seja social e culturalmente relevante para si mesma e seu p\u00fablico \u2013e onde as usu\u00e1rias\u00a0conseguem fazer dinheiro\u00a0com suas postagens<\/p><\/blockquote>\n

Com celebridades como Beyonc\u00e9 reconhecendo as contribui\u00e7\u00f5es de Baartman ao corpo feminino negro ideal \u2013com os traseiros curvil\u00edneos de mulheres negras louvados na TV e celebrados nas m\u00eddias sociais\u2013, eu quis entender como este ideal \u00e9 visto pelas pr\u00f3prias pessoas sobre as quais ele mais diretamente tem efeito: as mulheres negras.<\/p>\n

Entrevistei ent\u00e3o 30 mulheres negras de v\u00e1rias cidades na \u00c1frica do Sul e no meio-atl\u00e2ntico dos EUA\u00a0e lhes perguntei sobre Baartman<\/a>. Sua imagem representaria um passado aviltante ou uma imagem de resili\u00eancia? Elas se orgulhavam de ter uma bunda semelhante ou se envergonhavam disso?<\/p>\n

Baartman, uma mulher\u00a0khoisan<\/em><\/a>\u00a0da \u00c1frica do Sul, deixou sua terra natal no princ\u00edpio dos anos 1800 para a Europa;\u00a0n\u00e3o est\u00e1 claro se foi por vontade pr\u00f3pria ou se foi for\u00e7ada a faz\u00ea-lo<\/a>.\u00a0Empres\u00e1rios de circo exibiam-na por toda a Europa, onde, num embara\u00e7oso e desumano espet\u00e1culo,\u00a0ela era for\u00e7ada a cantar e dan\u00e7ar diante de multid\u00f5es de espectadores brancos<\/a>.<\/p>\n

Frequentemente nua nestas exibi\u00e7\u00f5es, Baartman era \u00e0s vezes suspensa numa jaula no palco enquanto era cutucada, espetada e apalpada.\u00a0Seu corpo era caracterizado<\/a>\u00a0como grotesco, lascivo e obsceno por causa da bunda protuberante, devido a uma condi\u00e7\u00e3o\u00a0chamada esteatopigia<\/a>, que ocorre naturalmente em pessoas das partes \u00e1ridas do Sul da \u00c1frica. Ela tamb\u00e9m tinha os pequenos l\u00e1bios da vulva hipertrofiados, um tra\u00e7o f\u00edsico referido de maneira depreciativa como\u00a0\u201cHottentot apron\u201d<\/a>\u00a0(\u201cavental\u201d hotentote).<\/p>\n

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Sarah tinha uma condi\u00e7\u00e3o natural chamada esteatopigia. Imagem: British Museum<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Ambos os tra\u00e7os se tornaram simb\u00f3licos de diferen\u00e7a racial, e muitas outras mulheres dessa parte da \u00c1frica\u00a0foram traficadas \u00e0 Europa para entretenimento do branco<\/a>. J\u00e1 que divergiam t\u00e3o drasticamente das ideias dominantes de beleza feminina branca, as fei\u00e7\u00f5es de Baartman foram exotizadas. Seu corpo voluptuoso e curvil\u00edneo \u2013zombado e humilhado no Ocidente\u2013\u00a0era tamb\u00e9m descrito em an\u00fancios<\/a>\u00a0como o \u201cmais exato e perfeito esp\u00e9cime da sua ra\u00e7a\u201d.<\/p>\n

Claro que os corpos das mulheres negras variam; nenhum tipo monol\u00edtico \u2013nem ideal\u2013 existe. No entanto, h\u00e1 um forte legado do ideal curvil\u00edneo, muito mais que em outras ra\u00e7as. Ele persiste at\u00e9 o dia de hoje.<\/p>\n

Nas minhas entrevistas, as mulheres negras revelaram como se sentiam a respeito da hist\u00f3ria de Baartman, como a comparavam \u00e0 imagem do seu pr\u00f3prio corpo e o que o seu legado representa. Uma participante norte-americana, Ashley, parecia reconhecer o qu\u00e3o arraigado tinha se tornado o ideal de Baartman.<\/p>\n

\u201c[Baartman] foi usada para disseminar estere\u00f3tipos,\u201d disse. \u201cEla estabeleceu a tend\u00eancia de as mulheres negras terem estas formas e\u2026 agora esses estere\u00f3tipos est\u00e3o sobrevivendo na cultura pop.\u201d<\/p>\n

As mulheres negras est\u00e3o tomando o controle da sua objetifica\u00e7\u00e3o e ao mesmo tempo protestando contra os ideais da beleza branca convencional, apropriando-se da zombaria em torno de Baartman e ressignificando-a como fonte de orgulho e empoderamento<\/p><\/blockquote>\n

Mieke, uma mulher sul-africana, exprimiu que se sentia orgulhosa das suas propor\u00e7\u00f5es e da maneira como est\u00e3o associadas a Baartman, dizendo: \u201cTenho orgulho do meu corpo por causa da semelhan\u00e7a que percebo com o dela.\u201d<\/p>\n

Hoje, o corpo de Baartman\u00a0pode ser vantajoso<\/a>,\u00a0em especial nas redes sociais, onde mulheres negras t\u00eam a oportunidade de produzir conte\u00fado que seja social e culturalmente relevante para si mesma e seu p\u00fablico \u2013e onde as usu\u00e1rias\u00a0conseguem fazer dinheiro<\/a>\u00a0a partir de suas postagens.<\/p>\n

Em v\u00e1rias plataformas, mulheres utilizam sua apar\u00eancia para obter an\u00fancios pagos ou receber presentes, servi\u00e7os ou mercadoria de gra\u00e7a de diversas\u00a0empresas de beleza e vestu\u00e1rio<\/a>.\u00a0\u00c9 tamb\u00e9m mais prov\u00e1vel que conquistem mais seguidores \u2013e talvez atraiam mais pretendentes ricos, a depender de suas ambi\u00e7\u00f5es\u2013\u00a0quando se aproximam do ideal contempor\u00e2neo de Baartman<\/a>.<\/p>\n

Quer dizer, as mulheres negras est\u00e3o tomando o controle da sua objetifica\u00e7\u00e3o e comoditiza\u00e7\u00e3o para ganhar dinheiro. E ao mesmo tempo est\u00e3o protestando contra os ideais da beleza branca convencional, apropriando-se da explora\u00e7\u00e3o e da zombaria em torno de Baartman e ressignificando-a como uma fonte de orgulho e empoderamento em lugares como #BlackTwitter, Instagram e OnlyFans.<\/p>\n