{"id":368035,"date":"2021-09-26T12:16:41","date_gmt":"2021-09-26T15:16:41","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=368035"},"modified":"2021-09-27T06:12:22","modified_gmt":"2021-09-27T09:12:22","slug":"o-passado-liberal-pouco-conhecido-do-oriente-medio-sobre-a-homossexualidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/o-passado-liberal-pouco-conhecido-do-oriente-medio-sobre-a-homossexualidade\/","title":{"rendered":"O passado liberal pouco conhecido do Oriente M\u00e9dio sobre a homossexualidade"},"content":{"rendered":"
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Norberto Paredes<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Aquiles<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Aquiles contemplando o corpo de Patroclo.<\/figcaption>
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O discurso oficial anti-LGBTQIAP+ na Turquia moderna \u00e9 t\u00e3o feroz que n\u00e3o \u00e9 mais incomum que l\u00edderes se refiram aos membros dessa comunidade como “pervertidos”.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Essa ret\u00f3rica n\u00e3o \u00e9 exclusiva do governo do presidente Recep Tayyip Erdogan. Por d\u00e9cadas, l\u00edderes no Oriente M\u00e9dio insistem que a homossexualidade n\u00e3o tem lugar no mundo isl\u00e2mico. Mas muitos rejeitam essa vis\u00e3o, no que j\u00e1 foi uma regi\u00e3o tolerante com a homossexualidade.<\/p>\n<\/div>\n

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No Imp\u00e9rio Otomano, que se estendia da atual Hungria ao I\u00eamen e cobria mais de 5 milh\u00f5es de km\u00b2, as rela\u00e7\u00f5es entre homens eram amplamente aceitas. E assim foi por muito tempo.<\/p>\n<\/div>\n

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No s\u00e9culo 8 d.C., Abu Nuwas, que se tornaria um dos grandes poetas da literatura \u00e1rabe cl\u00e1ssica, j\u00e1 escrevia sobre a paix\u00e3o e o desejo entre os homens.<\/p>\n<\/div>\n

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Mesmo em algumas vers\u00f5es da\u00a0Il\u00edada<\/i>, uma das mais antigas e importantes composi\u00e7\u00f5es liter\u00e1rias, Aquiles e P\u00e1troclo s\u00e3o descritos como amantes, embora Homero, a quem o texto \u00e9 atribu\u00eddo, n\u00e3o os identifique como tais, pelo menos n\u00e3o explicitamente.<\/p>\n<\/div>\n

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“Quando analisamos literatura, poesia, teatro de fantoches, etc., percebemos que durante a funda\u00e7\u00e3o do Imp\u00e9rio Otomano o conceito de homossexualidade, como algo que define algu\u00e9m e como o oposto da heterossexualidade, basicamente n\u00e3o existe.”<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 o que diz o historiador israelense Dror Ze’evi, especialista em hist\u00f3ria pol\u00edtica, social e cultural do Imp\u00e9rio Otomano e autor da obra\u00a0Produzindo desejo: a mudan\u00e7a do discurso sexual no Oriente M\u00e9dio otomano, 1500-1900<\/i>, em entrevista \u00e0 BBC News Mundo (servi\u00e7o de not\u00edcias em l\u00edngua espanhola da BBC).<\/p>\n<\/div>\n

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“Por mais de 500 anos, os otomanos deram continuidade a algo que havia sido estabelecido muito antes nos imp\u00e9rios isl\u00e2micos e Estados que precederam o otomano: que a sexualidade \u00e9 um amplo espectro e n\u00e3o apenas uma dicotomia entre heterossexualidade e homossexualidade”, continua ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Hoje, mais de um s\u00e9culo ap\u00f3s a queda do imp\u00e9rio, o quadro \u00e9 muito diferente.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Durante<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Durante a Parada do Orgulho Gay em Istambul este ano, a pol\u00edcia turca disparou g\u00e1s lacrimog\u00eaneo e prendeu dezenas de participantes<\/figcaption>
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No Oriente M\u00e9dio do s\u00e9culo 21, a maioria dos pa\u00edses criminaliza a homossexualidade e, em alguns, atos sexuais entre pessoas do mesmo sexo podem gerar penas de pris\u00e3o e at\u00e9 morte.<\/p>\n<\/div>\n

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A pena de morte para esses casos existe no Ir\u00e3, Ar\u00e1bia Saudita e I\u00eamen, diz a Associa\u00e7\u00e3o Internacional de L\u00e9sbicas, Gays, Bissexuais, Trans e Intersexuais (ILGA), que monitora leis relacionadas \u00e0 homossexualidade em todo o mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo a mesma fonte, em pa\u00edses como Catar e Emirados \u00c1rabes Unidos tamb\u00e9m \u00e9 poss\u00edvel que a pena de morte seja imposta aos condenados por essas acusa\u00e7\u00f5es, embora a lei n\u00e3o seja aplicada em todos os casos.<\/p>\n<\/div>\n

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As rela\u00e7\u00f5es homossexuais tamb\u00e9m s\u00e3o perseguidas no L\u00edbano, na L\u00edbia ou na S\u00edria, onde podem gerar senten\u00e7as de pris\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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No resto da regi\u00e3o existe um vazio jur\u00eddico a este respeito, sendo Bahrein e Israel as \u00fanicas exce\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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Neste \u00faltimo caso, n\u00e3o s\u00f3 a homossexualidade \u00e9 legal como a uni\u00e3o civil entre duas pessoas do mesmo sexo \u00e9 permitida, assim como a ado\u00e7\u00e3o de filhos.<\/p>\n<\/div>\n

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Atualmente, a aceita\u00e7\u00e3o da homossexualidade na regi\u00e3o varia, mas \u00e9 baixa na maioria dos pa\u00edses.<\/p>\n<\/div>\n

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Apesar de terem a reputa\u00e7\u00e3o de serem mais liberais do que seus vizinhos, apenas 6% dos libaneses acham que a homossexualidade \u00e9 aceit\u00e1vel, de acordo com uma pesquisa de 2019 do Arab Barometer e encomendada pelo servi\u00e7o \u00e1rabe da BBC.<\/p>\n<\/div>\n

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Nos territ\u00f3rios palestinos, o percentual \u00e9 de 5%, enquanto na Jord\u00e2nia e na Tun\u00edsia \u00e9 de apenas 7%.<\/p>\n<\/div>\n

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Homens e mulheres percebidos da mesma maneira<\/h2>\n<\/div>\n
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A situa\u00e7\u00e3o atual contrasta com o “discurso sexual” do Imp\u00e9rio Otomano antes do s\u00e9culo 19, que a soci\u00f3loga e cientista pol\u00edtica turca Irem \u00d6zg\u00f6ren descreve como “m\u00faltiplo e variado”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Isso n\u00e3o significa que antes havia uma aceita\u00e7\u00e3o total da homossexualidade. Ela era comum e aceita, mas n\u00e3o era bem visto que os homens se gabassem de sua homossexualidade em locais p\u00fablicos”, diz ela \u00e0 BBC News Mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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Dror Ze’evi concorda com essa vis\u00e3o e acrescenta que embora a homossexualidade fosse aceita pela maioria, sempre houve “uma minoria de ortodoxos” que se op\u00f4s a ela alegando que “o Alcor\u00e3o n\u00e3o aceita” rela\u00e7\u00f5es sexuais entre homens.<\/p>\n<\/div>\n

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Em um estudo baseado em textos do s\u00e9culo 19 e que fala sobre as categorias sexuais da \u00e9poca, a soci\u00f3loga explica que escrever poemas para jovens imberbes declarando amor a eles era uma pr\u00e1tica aceita at\u00e9 mesmo por autoridades religiosas.<\/p>\n<\/div>\n

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Da mesma forma, “havia uma classifica\u00e7\u00e3o sexual dos homens de acordo com seu papel passivo ou ativo e n\u00e3o com base no g\u00eanero”, diz a especialista.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00d6zg\u00f6ren tamb\u00e9m destaca que tanto homens quanto mulheres eram biologicamente percebidos como “varia\u00e7\u00f5es do mesmo sexo” e que a beleza tamb\u00e9m era neutra em termos de g\u00eanero.<\/p>\n<\/div>\n

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Quanto aos homens que mantinham rela\u00e7\u00f5es homossexuais, “eles eram atra\u00eddos por outros homens pela falta de afinidade intelectual, espiritual ou moral em suas rela\u00e7\u00f5es com as mulheres, principalmente pela pouca escolaridade que elas possu\u00edam em rela\u00e7\u00e3o aos homens”, destaca.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma sociedade mais liberal que a atual<\/h2>\n<\/div>\n
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Em um manual de etiqueta publicado em 1599, o historiador e burocrata otomano Mustafa Ali descreve o sexo com “rapazes sem barba” como “vergonhoso”, mas depois aceita que eles t\u00eam “qualidades sensuais”.<\/p>\n<\/div>\n

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Os estudiosos veem isso como mais uma evid\u00eancia de qu\u00e3o difundida a homossexualidade era na \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>\n

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At\u00e9 meados do s\u00e9culo 19, as leis otomanas regulamentavam aspectos como a fornica\u00e7\u00e3o (rela\u00e7\u00e3o sexual entre duas pessoas n\u00e3o casadas) e as rela\u00e7\u00f5es entre duas pessoas do mesmo sexo, falando de tudo isso de forma detalhada e aberta.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas com o surgimento da burocracia otomana no s\u00e9culo 19, os l\u00edderes do Imp\u00e9rio decidiram modificar as leis e empreender um processo que chamaram de moderniza\u00e7\u00e3o, adotando uma vis\u00e3o ocidental da sexualidade que privilegiava a heteronormatividade, dizem especialistas.<\/p>\n<\/div>\n

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Um c\u00f3digo penal inspirado nos franceses<\/h2>\n<\/div>\n
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No c\u00f3digo penal otomano aprovado em 1958 e inspirado pelos franceses, muitas quest\u00f5es sexuais, como as rela\u00e7\u00f5es extraconjugais, eram classificadas sob o t\u00edtulo de “crimes de honra”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Antes desse c\u00f3digo penal, o g\u00eanero n\u00e3o se reduzia ao masculino e ao feminino. Para definir a sexualidade masculina, existiam pelo menos sete palavras otomanas. Atualmente, essas palavras n\u00e3o existem mais na l\u00edngua turca”, diz \u00d6zg\u00f6ren, que tamb\u00e9m \u00e9 professora de Ci\u00eancia Pol\u00edtica na Universidade Katip Celebi de Izmir, na Turquia.<\/p>\n<\/div>\n

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A partir da\u00ed, as elites otomanas passaram a reprimir a homossexualidade e um novo sentimento de “vergonha” surgiu ao se referir a uma sexualidade que n\u00e3o existia antes, dizem os especialistas.<\/p>\n<\/div>\n

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“A importa\u00e7\u00e3o das leis europeias criou uma dicotomia. A heteronormatividade foi importada como norma, e isso come\u00e7ou a mudar uma estrutura que j\u00e1 existia h\u00e1 s\u00e9culos”, afirma \u00d6zg\u00f6ren.<\/p>\n<\/div>\n

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Embora o c\u00f3digo penal otomano tenha introduzido uma sociedade menos liberal, o texto tamb\u00e9m n\u00e3o criminalizou a homossexualidade.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Arte<\/div>\n

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O historiador Robert Beachy, da Universidade Yonsei de Seul, na Coreia do Sul, lembra que o conceito de “homossexualidade” foi cunhado em 1868 pelo escritor e jornalista austro-h\u00fangaro K\u00e1roly M\u00e1ria Kertbeny, e de l\u00e1 foi levado para a Fran\u00e7a, para o mundo anglo-sax\u00e3o, para o Oriente M\u00e9dio e para o resto do mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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“A palavra ‘homossexualidade’ foi usada pela primeira vez em panfletos em alem\u00e3o para fazer ativismo contra o Estado prussiano, que rejeitava a sodomia”, disse Beachy \u00e0 BBC Mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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“O termo se espalhou para o Oriente M\u00e9dio, porque no final do s\u00e9culo 19 houve muito interc\u00e2mbio cultural e econ\u00f4mico entre o Imp\u00e9rio Otomano e o Imp\u00e9rio Alem\u00e3o, particularmente a Pr\u00fassia.”<\/p>\n<\/div>\n

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Durante o mesmo per\u00edodo, o Reino Unido e a Fran\u00e7a introduziram novos c\u00f3digos penais que puniam a homossexualidade em seus territ\u00f3rios.<\/p>\n<\/div>\n

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Ap\u00f3s a Primeira Guerra Mundial, as duas pot\u00eancias coloniais da \u00e9poca dividiram a regi\u00e3o e trouxeram consigo suas leis e vis\u00f5es contra a homossexualidade.<\/p>\n<\/div>\n

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E, depois de se tornarem independentes, quase nenhum pa\u00eds modificou essas leis, com poucas exce\u00e7\u00f5es, como Israel, Bahrein e Jord\u00e2nia.<\/p>\n<\/div>\n

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“Eu moro na \u00c1sia e vi quantos jovens hoje t\u00eam amantes do sexo masculino, mas logo eles arranjam esposas e se casam. Alguns ainda seguem com amantes homens ap\u00f3s o casamento”, diz Beachy.<\/p>\n<\/div>\n

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“Foi assim que funcionou no Oriente M\u00e9dio e em muitas partes da \u00c1sia por muito tempo e tudo acontecia abertamente, at\u00e9 que o Ocidente veio e imp\u00f4s suas vis\u00f5es influenciadas pelo cristianismo.”<\/p>\n<\/div>\n

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Nas \u00faltimas d\u00e9cadas, a prolifera\u00e7\u00e3o de grupos fundamentalistas isl\u00e2micos e a aplica\u00e7\u00e3o da sharia, ou lei isl\u00e2mica, em alguns pa\u00edses tornou quase imposs\u00edvel descriminalizar a homossexualidade.<\/p>\n<\/div>\n

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E a poesia de Abu Nuwas, celebrada no passado no mundo isl\u00e2mico, \u00e9 hoje vista com vergonha por alguns grupos.<\/p>\n<\/div>\n

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J\u00e1 em 2001, o ministro da Cultura eg\u00edpcio teve um de seus livros queimado na \u00edntegra porque seus versos exaltavam a homossexualidade.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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