{"id":369509,"date":"2021-10-13T07:23:07","date_gmt":"2021-10-13T10:23:07","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=369509"},"modified":"2021-10-13T07:23:07","modified_gmt":"2021-10-13T10:23:07","slug":"cristo-redentor-90-anos-como-um-monumento-em-homenagem-a-princesa-isabel-quase-foi-erguido-no-corcovado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/cristo-redentor-90-anos-como-um-monumento-em-homenagem-a-princesa-isabel-quase-foi-erguido-no-corcovado\/","title":{"rendered":"Cristo Redentor, 90 anos: como um monumento em homenagem \u00e0 princesa Isabel quase foi erguido no Corcovado"},"content":{"rendered":"
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Edison Veiga<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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CR\u00c9DITO,<\/span>ARQUIVO NACIONAL<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

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Na ter\u00e7a-feira (12\/10), o monumento mais conhecido do Brasil, um cart\u00e3o-postal que reverbera em todo o mundo, completa 90 anos. Trata-se do Cristo Redentor, sem o qual fica dif\u00edcil inclusive imaginar a paisagem do Rio de Janeiro.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Mas o que poucos sabem \u00e9 que, muito antes da concep\u00e7\u00e3o da est\u00e1tua tal e qual foi erguida \u2014 projeto do engenheiro Heitor da Silva Costa (1873-1947) \u2014, a ideia de um monumento no alto do Corcovado teve a princesa Isabel (1846-1921) como apoiadora e, em dado momento, seu nome foi apresentado como a pr\u00f3pria figura a ser homenageada.<\/p>\n<\/div>\n

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A nobre, vale ressaltar, nunca aprovou nenhuma ideia do tipo.<\/p>\n<\/div>\n

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Procurada pela reportagem da BBC News Brasil, a Arquidiocese do Rio de Janeiro, que mant\u00e9m e administra o Cristo Redentor, confirmou a hist\u00f3ria.<\/p>\n<\/div>\n

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Em nota, a institui\u00e7\u00e3o diz que “ap\u00f3s a aboli\u00e7\u00e3o da escravatura, a Princesa Isabel rejeitou a proposta de constru\u00e7\u00e3o em sua homenagem no monte Corcovado, e ordenou a constru\u00e7\u00e3o de uma imagem ao Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus que, para ela, era o verdadeiro redentor dos homens”.<\/p>\n<\/div>\n

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Esse projeto, contudo, foi cancelado com a Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica, em 1889, conforme ressalta a Arquidiocese.<\/p>\n<\/div>\n

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“No contexto do movimento abolicionista foram propostas muitas iniciativas para homenagear a princesa Isabel como forma de celebrar a mem\u00f3ria da Lei da Aboli\u00e7\u00e3o”, acrescenta o historiador Paulo Knauss de Mendon\u00e7a, professor na Universidade Federal Fluminense (UFF) e membro do Instituto Hist\u00f3rico e Geogr\u00e1fico Brasileiro (IHGB).<\/p>\n<\/div>\n

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“J\u00e1 na \u00e9poca da aprova\u00e7\u00e3o da Lei do Ventre Livre, em 1871, houve tamb\u00e9m proposta de erguer monumento p\u00fablico \u00e0 mem\u00f3ria dessa conquista social. O fato \u00e9 que nenhuma dessas iniciativas prosperaram. A princesa s\u00f3 foi homenageada com uma est\u00e1tua na cidade do Rio de Janeiro em 2003.”<\/p>\n<\/div>\n

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Autora do livro\u00a0O Castelo de Papel: Uma hist\u00f3ria de Isabel de Bragan\u00e7a, princesa imperial do Brasil, e Gast\u00e3o de Orl\u00e9ans, conde d’Eu<\/i>(Editora Rocco), a historiadora Mary Del Priore explica que essa ideia de valorizar a princesa foi capitaneada pelo IHGB, principalmente em decorr\u00eancia do envolvimento de Isabel na promulga\u00e7\u00e3o de leis para a extin\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o, como a Lei do Ventre Livre, de 1871 e a Lei \u00c1urea, de 1888.<\/p>\n<\/div>\n

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“A ideia de valorizar a princesa come\u00e7ou quando o IHGB, para firmar o projeto de um poss\u00edvel Terceiro Reinado, sugeriu que se fizesse uma est\u00e1tua louvando ‘a Redentora'”, pontua a historiadora.<\/p>\n<\/div>\n

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Isabel era a sucessora natural do trono de dom Pedro II (1825-1891), n\u00e3o fosse a Rep\u00fablica proclamada. Redentora seria o cognome justamente por ter sido ela, segundo a historiografia, a mulher que “libertou” os escravos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ela recusou veementemente a dita homenagem”, prossegue Del Priore.<\/p>\n<\/div>\n

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“Aos amigos, disse que n\u00e3o era redentora de coisa alguma e que somente o Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus era o redentor da humanidade. A princesa era muito cat\u00f3lica, como se sabe.”<\/p>\n<\/div>\n

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Tal hist\u00f3ria, contudo, permite uma outra ila\u00e7\u00e3o, sem provas conclusivas \u2014 como frisa a historiadora. A da ideia de apresentar no monumento uma imagem do Cristo como redentor.<\/p>\n<\/div>\n

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Isto porque, em paralelo a esse movimento de valoriza\u00e7\u00e3o da Princesa Isabel havia outro: a ideia de um monumento crist\u00e3o no alto do Corcovado.<\/p>\n<\/div>\n

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O Corcovado como altar<\/h2>\n<\/div>\n
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Tudo come\u00e7ou com o padre lazarista franc\u00eas Pierre-Marie Boss, que desembarcou no Rio em 1859 para atuar na Igreja e Col\u00e9gio da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Logo depois passou a contar que havia tido um sonho em que o famoso morro era transformado em um altar para Jesus Cristo.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas n\u00e3o seria o Cristo Redentor, e sim uma imagem do Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus.<\/p>\n<\/div>\n

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“Cabe registrar que o morro do Corcovado sempre foi um s\u00edmbolo da paisagem natural da terra do Rio de Janeiro. A ideia da constru\u00e7\u00e3o de uma est\u00e1tua do Cristo no morro \u00e9 tribut\u00e1ria da tradi\u00e7\u00e3o religiosa de instalar cruzeiros na paisagem, o que n\u00e3o \u00e9 exclusividade do mundo cat\u00f3lico do Brasil”, contextualiza o historiador Knauss de Mendon\u00e7a.<\/p>\n<\/div>\n

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H\u00e1 um poema em que o padre menciona a ideia da est\u00e1tua.<\/p>\n<\/div>\n

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“A igreja [onde ele trabalhava] localizada at\u00e9 hoje na Praia de Botafogo, marcou a paisagem local, em primeiro lugar, pela sua escala. Ao lado disso, a situa\u00e7\u00e3o do edif\u00edcio situado ao p\u00e9 do morro, estabelece uma rela\u00e7\u00e3o entre a igreja e o morro, o que \u00e9 acentuado pela solu\u00e7\u00e3o da arquitetura neog\u00f3tica com torre \u00fanica e pontiaguda. A solu\u00e7\u00e3o formal na paisagem relaciona o edif\u00edcio religioso ao morro e confere um sentido simb\u00f3lico ao la\u00e7o que une os dois elementos, pois tudo aponta para o c\u00e9u. Um cruzeiro no alto seria uma forma de complementar a arquitetura da igreja pela sua rela\u00e7\u00e3o com a paisagem local”, conta o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas n\u00e3o havia nada detalhado, claro.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ainda que o padre fale em est\u00e1tua, nada garante que ele tivesse um projeto concreto para ser desenvolvido. Por outro lado, no s\u00e9culo 19, o pico do morro do Corcovado era cultivado como mirante da cidade, o que justificou a constru\u00e7\u00e3o da Estrada de Ferro, inaugurada em 1884 e que existe at\u00e9 hoje”, complementa o professor.<\/p>\n<\/div>\n

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Nesse contexto, a princesa Isabel ascendia na sociedade brasileira, seja por seu papel nas lei abolicionistas, seja pela proje\u00e7\u00e3o natural como potencial sucessora do trono. Isabel, cat\u00f3lica fervorosa, vale frisar.<\/p>\n<\/div>\n

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“Os estudos correntes sobre a hist\u00f3ria da est\u00e1tua do Cristo do Corcovado comentam a associa\u00e7\u00e3o da princesa Isabel ao projeto do padre Pierre-Marie Boss, ora como apoiadora e ora como homenageada”, acrescenta Knauss de Mendon\u00e7a.<\/p>\n<\/div>\n

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“De todo modo, \u00e9 importante lembrar da associa\u00e7\u00e3o da Igreja e do Estado que havia no tempo do Imp\u00e9rio do Brasil. Portanto, uma iniciativa eclesi\u00e1stica precisaria ter aprova\u00e7\u00e3o do estado representando pelo imperador e sua fam\u00edlia.”<\/p>\n<\/div>\n

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Recusas de Isabel<\/h2>\n<\/div>\n
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Antes do Cristo Redentor, se cogitou erguer um monumento em homenagem \u00e0 princesa Isabel<\/p>\n<\/figcaption>
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Conforme est\u00e1 relatado no livro\u00a0Alegrias e Tristezas: Estudos Sobre a Autobiografia de D. Isabel do Brasil<\/i>\u00a0(Linotipo Digital Editora) \u2014 escrito pelo historiador e advogado Bruno da Silva Antunes de Cerqueira, fundador do Instituto Cultural D. Isabel A Redentora, e pela historiadora e arquivista Maria de F\u00e1tima Moraes Argon, pesquisadora aposentada do Museu Imperial \u2014 h\u00e1 pelo menos dois momentos em que Isabel recusa ser homenageada com uma est\u00e1tua.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 13 de fevereiro de 1872, seu marido Gast\u00e3o de Orl\u00e9ans (1842-1922), o Conde d’Eu, enviou uma carta a Jos\u00e9 Maria da Silva Paranhos (1819-1880), o Visconde do Rio Branco, ent\u00e3o presidente do Conselho de Ministros.<\/p>\n<\/div>\n

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No texto, conforme relata o livro, o conde esclareceu “que a esposa tomou conhecimento de que a C\u00e2mara Municipal da Corte desejava erguer est\u00e1tua ‘em mem\u00f3ria da Reg\u00eancia da Augusta Princesa Imperial’ e que ela recusava veementemente a homenagem, solicitando que fundos eventualmente angariados, por subscri\u00e7\u00e3o, ou destinados ao er\u00e1rio fossem empregados na instru\u00e7\u00e3o p\u00fablica”.<\/p>\n<\/div>\n

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Dezesseis anos mais tarde, logo ap\u00f3s a Lei \u00c1urea, h\u00e1 um novo registro. Desta vez, Conde d’Eu escreveu para o fil\u00f3logo e music\u00f3logo Joaquim Norberto de Souza e Silva (1820-1891), que era membro do IHGB.<\/p>\n<\/div>\n

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O texto dizia que Isabel “n\u00e3o permite que se lhe erija est\u00e1tua como signat\u00e1ria da Lei \u00c1urea, por diversos motivos, o principal dos quais o exemplo paterno”.<\/p>\n<\/div>\n

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Essa refer\u00eancia a dom Pedro II n\u00e3o foi aleat\u00f3ria. Ap\u00f3s a Guerra do Paraguai, ocorrida em 1864 e 1870, aventou-se a ideia de que houvesse uma homenagem imperial ao triunfo brasileiro. O monarca jamais permitiu.<\/p>\n<\/div>\n

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“Essa postura \u00e9 t\u00edpica dos Bragan\u00e7as”, explica o pesquisador e escritor Paulo Rezzutti, autor de diversos livros sobre a fam\u00edlia imperial brasileira.<\/p>\n<\/div>\n

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“Tanto dom Pedro II quanto a princesa Isabel n\u00e3o quiseram chamar a aten\u00e7\u00e3o para si por meio de monumentos. O que ela fez em rela\u00e7\u00e3o ao Cristo Redentor foi a mesma coisa que o pai havia feito depois da Guerra do Paraguai.”<\/p>\n<\/div>\n

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A quest\u00e3o parecia encerrada com o fim da monarquia. Oficialmente desvinculado da Igreja, o Estado republicano n\u00e3o parecia preocupado em bancar obra de tal vulto valorizando a figura de Cristo. Ao mesmo tempo, defensores de um governo de Isabel foram obrigados a se calar.<\/p>\n<\/div>\n

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Aos p\u00e9s do Cristo<\/h2>\n<\/div>\n
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No in\u00edcio do s\u00e9culo 20, contudo, um grupo de eminentes cat\u00f3licas da sociedade carioca decide retomar o plano do monumento. E, de alguma forma, trazendo novamente \u00e0 tona a presen\u00e7a de Isabel, ent\u00e3o exilada na Fran\u00e7a.<\/p>\n<\/div>\n

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Em carta de novembro de 1908, a princesa foi informada da cria\u00e7\u00e3o de um grupo, denominado Comiss\u00e3o Executiva Isabel A Redentora, para que fossem captados fundos para a cria\u00e7\u00e3o de um monumento a Cristo Redentor.<\/p>\n<\/div>\n

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Com um detalhe: uma est\u00e1tua de Isabel estaria presente, aos p\u00e9s do principal homenageado.<\/p>\n<\/div>\n

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“Uma carta da filha do Almirante Tamandar\u00e9 comprova uma poss\u00edvel conex\u00e3o”, conta Del Priore.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c0 frente de certa Comiss\u00e3o Executiva Isabel A Redentora, dona Maria Euphrasia Lisboa sugere a ere\u00e7\u00e3o de um monumento \u00e0 ‘imagem de Nosso Senhor Jesus Cristo’.”<\/p>\n<\/div>\n

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A carta diz que “o povo brasileiro n\u00e3o \u00e9 um povo ingrato, estou certa de que Vossa Majestade nos h\u00e1 de permitir faz\u00ea-lo. Ao passar \u00e0 posteridade aos p\u00e9s de Nosso Senhor, Nosso Redentor, Vossa Majestade que foi aclamada Redentora.”<\/p>\n<\/div>\n

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A missiva enfatiza que no mundo todo n\u00e3o haveria possibilidade de monumento “superior ao da Comiss\u00e3o Executiva Isabel A Redentora”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Que pedestal o Corcovado! \u00c0 noite ter\u00e1 por c\u00fapula o Cruzeiro do Sul na ab\u00f3boda do firmamento”, diz o texto, enfatizando que Isabel poderia escolher a escultura que melhor a agradasse e que “a imagem ser\u00e1 colossal para que debaixo pare\u00e7a ter a estatura natural” e que “o monumento ser\u00e1 a imagem de Nosso Senhor Jesus Cristos [\u2026] a seus p\u00e9s Vossa Majestade”.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo registros que constam do livro\u00a0Alegrias e Tristezas<\/i>, essa carta ecoa a uma promessa que Isabel teria feito a bordo do navio que a levou para o ex\u00edlio, ap\u00f3s a Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Desenho<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
O ‘Cristo da bola’, como ficou conhecido o primeiro projeto para o Cristo Redentor<\/p>\n<\/figcaption>
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Ali, ela teria vislumbrado que “se ergueria no Corcovado o Cristo Redentor, j\u00e1 que somente ele, em sua vis\u00e3o, redimia a humanidade inteira, o que evidentemente inclui o Brasil e sua escravid\u00e3o trissecular”, pontua o livro.<\/p>\n<\/div>\n

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Para muitos historiadores, a nega\u00e7\u00e3o de Isabel em ser ela a homenageada como “a redentora” justifica a troca da figura a ser erguida, de Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus para Cristo Redentor.<\/p>\n<\/div>\n

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Para a coautora do livro\u00a0Alegrias e Tristezas<\/i>, a historiadora e arquivista Argon, “\u00e9 ainda preciso uma pesquisa mais minuciosa sobre o assunto”.<\/p>\n<\/div>\n

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Isabel respondeu \u00e0 carta da Comiss\u00e3o Executiva criada, aprovando a ideia e o fato de ter sido aclamada como presidente de honra do grupo das senhoras cat\u00f3licas.<\/p>\n<\/div>\n

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“Muito reconhecida a distin\u00e7\u00e3o da assembleia encarregada da ere\u00e7\u00e3o de um monumento a Cristo Redentor [\u2026] da nossa querida p\u00e1tria, a qual me aclamou. Mesmo Senhor pe\u00e7o de todo cora\u00e7\u00e3o aben\u00e7oe todos os que se dedicarem a tal ato de amor a Deus”, remeteu ela, via telegrama.<\/p>\n<\/div>\n

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“A comiss\u00e3o saiu atr\u00e1s de patronos. Sublinho que tal imagem, em bronze, seria do Cristo com Isabel aos p\u00e9s”, enfatiza Del Priore.<\/p>\n<\/div>\n

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De acordo com a Arquidiocese do Rio, todavia, esse esfor\u00e7o n\u00e3o foi adiante.<\/p>\n<\/div>\n

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A ideia da constru\u00e7\u00e3o do monumento foi retomada apenas em 1921, quando um grupo chamado de C\u00edrculo Cat\u00f3lico retomou o projeto, tendo em vista as celebra\u00e7\u00f5es do primeiro centen\u00e1rio da Independ\u00eancia, no ano seguinte.<\/p>\n<\/div>\n

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No mesmo ano, em reuni\u00e3o do grupo, foi “eleito o projeto do engenheiro carioca Heitor da Silva Costa”, informa a arquidiocese.<\/p>\n<\/div>\n

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Nada a ver com a imagem que acabaria sendo erguida. Era um “Jesus sobre um pedestal, segurando uma grande cruz com a m\u00e3o esquerda e um globo com a m\u00e3o direita”, explica a nota.<\/p>\n<\/div>\n

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Conforme relatado no\u00a0document\u00e1rio Christo Redemptor<\/a>, quando publicada a imagem n\u00e3o foi bem compreendida pelos cariocas, que passaram a enxergar no planeta Terra carregado por Cristo uma bola de futebol, como se o monumento homenageasse o esporte preferido do Brasil. Logo, o apelido para o projeto se tornou “o Cristo da Bola”.<\/p>\n<\/div>\n

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Nos anos seguintes, respondendo a cr\u00edticas, Costa alteraria o projeto para as fei\u00e7\u00f5es que, enfim, seriam realizadas.<\/p>\n<\/div>\n

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O Cristo Redentor s\u00f3 seria erguido ap\u00f3s campanha, capitaneada pelo ent\u00e3o cardeal-arcebispo do Rio, Sebasti\u00e3o Leme da Silveira Cintra (1882-1942). Sem nada de Isabel.<\/p>\n<\/div>\n

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“A hist\u00f3ria do monumento do Cristo Redentor \u00e9 muito bonita e envolve o isabelismo e o abolicionismo, mas isto \u00e9 ignorado”, lamenta o historiador Antunes de Cerqueira. No seu livro ele frisa que “inexiste, em todo o Santu\u00e1rio do Cristo Redentor, [\u2026] um pequeno busto que seja em honra de dona Isabel”.<\/p>\n<\/div>\n

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O Cristo Redentor \u00e9 um projeto do engenheiro Heitor da Silva Costa<\/p>\n<\/figcaption>
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“De outro lado, a hist\u00f3ria do monumento, que \u00e9 bel\u00edssima, nunca foi escrita e publicada no Brasil, ao menos a hist\u00f3ria que envolve todos esses pormenores que associam o movimento abolicionista-isabelista ao erguimento da est\u00e1tua. Algo que definitivamente deve ser feito”, afirma.<\/p>\n<\/div>\n

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Antunes de Cerqueira ressalta que, de acordo com a pr\u00f3pria tradi\u00e7\u00e3o oral mantida pelos sucessores da fam\u00edlia imperial brasileira, Isabel “relativizava e desvalorizava o cognome dela como redentora”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ela era ultracat\u00f3lica”, lembra ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Esse esquecimento da figura de Isabel na \u00e9poca da inaugura\u00e7\u00e3o do Cristo Redentor pode ter explica\u00e7\u00e3o no pr\u00f3prio momento sociopol\u00edtico de ent\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“Considero importante lembrar que a iniciativa de constru\u00e7\u00e3o da est\u00e1tua do Cristo Redentor se realizou na d\u00e9cada de 1920, numa \u00e9poca de grandes mudan\u00e7as sociais no Brasil”, nota Knauss de Mendon\u00e7a.<\/p>\n<\/div>\n

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“No contexto da cultura \u00e9 a \u00e9poca da Semana de Arte Moderna, e na ordem da pol\u00edtica \u00e9 a \u00e9poca da funda\u00e7\u00e3o do Partido Comunista Brasileiro e do movimento tenentista que emerge na cena social com o levante do forte de Copacabana, tamb\u00e9m de 1922. O monumento religioso, traduz uma grande mudan\u00e7a do movimento cat\u00f3lico no Brasil que confirma a separa\u00e7\u00e3o da Igreja e do estado, e que dissemina o catolicismo no Brasil como movimento social, em que a institui\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica busca se afirmar como representante da sociedade, independente do Estado”, contextualiza o historiador.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Em 13 de fevereiro de 1872, seu marido Gast\u00e3o de Orl\u00e9ans (1842-1922), o Conde d’Eu, enviou uma carta a Jos\u00e9 Maria da Silva Paranhos (1819-1880), o Visconde do Rio Branco, ent\u00e3o presidente do Conselho de Ministros.<\/p>\n

No texto, conforme relata o livro, o conde esclareceu “<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":369510,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1175,6],"tags":[],"class_list":["post-369509","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacao","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/crito-redentor.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/369509","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=369509"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/369509\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/369510"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=369509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=369509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=369509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}