{"id":372287,"date":"2021-11-15T13:55:51","date_gmt":"2021-11-15T16:55:51","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=372287"},"modified":"2021-11-15T13:55:51","modified_gmt":"2021-11-15T16:55:51","slug":"princesa-isabel-por-que-brasileira-que-morreu-ha-100-anos-virou-candidata-a-santa-catolica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/princesa-isabel-por-que-brasileira-que-morreu-ha-100-anos-virou-candidata-a-santa-catolica\/","title":{"rendered":"Princesa Isabel: por que brasileira, que morreu h\u00e1 100 anos, virou candidata a santa cat\u00f3lica"},"content":{"rendered":"
\n

<\/h1>\n<\/div>\n
\n
\n

Edison Veiga<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\"Princesa<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Ultracat\u00f3lica, princesa Isabel chegou a ser chamada de ‘redentora’ por ter promulgado a lei da aboli\u00e7\u00e3o dos escravos<\/p>\n<\/figcaption>
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n
\n

Como costuma acontecer nos bastidores da Igreja Cat\u00f3lica, o processo que pretende beatificar e, no futuro, tornar santa a princesa brasileira Isabel (1846-1921) ainda tem muito mais sussurros ao p\u00e9 do ouvido do que declara\u00e7\u00f5es p\u00fablicas.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

\n

Ultracat\u00f3lica, reconhecida em vida como uma pessoa “de virtudes” e chamada de “redentora” por ter promulgado a lei da aboli\u00e7\u00e3o dos escravizados, a mulher que herdaria o trono brasileiro caso a Rep\u00fablica n\u00e3o houvesse sido proclamada em 1889 \u00e9 objeto de um pedido formal de reconhecimento de santidade que tramita na Arquidiocese do Rio de Janeiro desde 2011.<\/p>\n<\/div>\n

\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\n

Tal solicita\u00e7\u00e3o foi apresentada \u00e0 Igreja pelo jornalista Hermes Rodrigues Nery, cat\u00f3lico conservador e coordenador do Movimento Legisla\u00e7\u00e3o e Vida, e tem apoio de diversos monarquistas brasileiros.<\/p>\n<\/div>\n

\n

A reportagem procurou Nery e deixou recados para ele por meio de suas redes sociais nos \u00faltimos dias, mas ele n\u00e3o retornou aos pedidos de entrevista.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Oficialmente, a Arquidiocese do Rio evita se posicionar. Por meio de sua assessoria de imprensa, a institui\u00e7\u00e3o afirma que h\u00e1 um “in\u00edcio de conversas sobre a possibilidade” de um processo que resulte em beatifica\u00e7\u00e3o e, posteriormente, em canoniza\u00e7\u00e3o. Sem previs\u00e3o, entretanto, de agilidade no andamento.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n
\n

Fontes ouvidas pela reportagem afirmam que paira um certo desconforto pela tem\u00e1tica. Uma parcela significativa do movimento negro contempor\u00e2neo questiona o papel atribu\u00eddo \u00e0 princesa na aboli\u00e7\u00e3o, alegando que essa narrativa tira o protagonismo das lutas dos pr\u00f3prios negros escravizados e ex-escravizados.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Al\u00e9m disso, h\u00e1 uma preocupa\u00e7\u00e3o com o crescimento de discursos monarquistas na atualidade, em meio \u00e0 polariza\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica pol\u00edtica que divide o Brasil. N\u00e3o \u00e0 toa, a pr\u00f3pria elei\u00e7\u00e3o de Jair Bolsonaro estimulou que o pedido feito em 2012 desse os primeiros passos.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Oficialmente, contudo, essa demora ocorreu n\u00e3o pelo fator pol\u00edtico, mas pela fila natural do escrit\u00f3rio da Causa dos Santos ligado \u00e0 Arquidiocese do Rio. “S\u00e3o poucas pessoas trabalhando e h\u00e1 outros processos em andamento”, explica padre Jo\u00e3o Claudio Loureiro do Nascimento, membro do escrit\u00f3rio, onde atua como perito. “Em 2019, come\u00e7ou o trabalho de pesquisa, infelizmente interrompido por conta da pandemia.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

Com a dissemina\u00e7\u00e3o da covid-19, ele conta que o fechamento de arquivos, bibliotecas e outras institui\u00e7\u00f5es do tipo se tornou um obst\u00e1culo para a produ\u00e7\u00e3o desse dossi\u00ea.<\/p>\n<\/div>\n

\n

O padre informa que s\u00f3 agora, com a flexibiliza\u00e7\u00e3o das regras sanit\u00e1rias, est\u00e1 havendo uma retomada do processo.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Esse material \u00e9 o primeiro passo em um processo de reconhecimento de santidade.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Normalmente, \u00e9 aberto pela diocese onde o candidato aos altares morreu \u2014 como a princesa passou os \u00faltimos anos da vida exilada na Fran\u00e7a, onde morreu h\u00e1 cem anos, em 14 de novembro de 1921, a arquidiocese do Rio solicitou uma transfer\u00eancia de foro.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n

80 mil documentos<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n

O dossi\u00ea biogr\u00e1fico deve apontar para as virtudes do candidato a santo.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Os pesquisadores precisam compilar escritos de autoria do mesmo e tamb\u00e9m tudo o que se documentou a respeito dele.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Nos casos em que h\u00e1 pessoas vivas que conviveram com o postulante, elas tamb\u00e9m podem ser entrevistadas.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Uma vez terminada essa fase, cabe ao bispo respons\u00e1vel aprovar ou n\u00e3o a continuidade. S\u00f3 ent\u00e3o o processo \u00e9 remetido ao Vaticano, a quem cabe, depois de novas an\u00e1lises, inclusive de poss\u00edveis milagres, declar\u00e1-la beata e, mais tarde, santa.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Mais de 80 mil documentos sobre a vida da princesa Isabel j\u00e1 foram analisados por uma comiss\u00e3o<\/p>\n<\/figcaption>
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n
\n

No caso de Isabel, a pol\u00edtica mundana conta tanto quanto a f\u00e9. H\u00e1 quem acredite que uma eventual reelei\u00e7\u00e3o de Bolsonaro significar\u00e1 um firme andamento da causa, em raz\u00e3o de press\u00f5es de parte de sua base conservadora. Se houver uma guinada \u00e0 esquerda, as pesquisas biogr\u00e1ficas j\u00e1 realizadas poderiam ser arquivadas. Mas no momento s\u00e3o especula\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

\n

O que se sabe, contudo, \u00e9 que muito trabalho j\u00e1 foi feito. Isso significa que mais de 80 mil documentos sobre a vida da princesa foram analisados por uma comiss\u00e3o e esse conte\u00fado est\u00e1 sendo transformado em um imenso dossi\u00ea. Que, ent\u00e3o, precisar\u00e1 ser submetido ao cardeal arcebispo do Rio, dom Orani Tempesta.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“\u00c9 um trabalho complexo, que requer estudos de longo prazo. Trata-se de um vulto hist\u00f3rico brasileiro e precisamos tamb\u00e9m contemplar a vida privada dela”, argumenta padre Nascimento.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Ind\u00edcios de venera\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
\n

Coautor do livro\u00a0Alegrias e Tristezas: Estudos Sobre a Autobiografia de D. Isabel do Brasil<\/i>\u00a0(Linotipo Digital Editora) e fundador do Instituto Cultural D. Isabel A Redentora, o historiador e advogado Bruno da Silva Antunes de Cerqueira ressalta que a princesa, ainda em vida, chegou a ser chamada de “Santa Isabel Brasileira”, em um discurso pol\u00edtico ocorrido na Igreja de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio e S\u00e3o Benedito dos Homens Pretos, no centro do Rio, em celebra\u00e7\u00e3o \u00e0 aboli\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

\n

A igreja era um reduto do movimento negro abolicionista da \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Ainda viva, ela era considerada por muitos cat\u00f3licos, inclusive cl\u00e9rigos e freiras, uma santa. Os que conviviam com ela diziam que era uma pessoa muito boa. Era uma fama que ela tinha”, comenta Cerqueira. “E dona Isabel n\u00e3o investia nisso como marketing pessoal.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Na real, ela tinha uma personalidade autorit\u00e1ria. E a mesma coisa se d\u00e1 com o catolicismo dela: era ultracat\u00f3lica e, mesmo que por cria\u00e7\u00e3o liberal defendesse que as religi\u00f5es poderiam conviver, claramente era muito engajada na cren\u00e7a de que a Igreja Cat\u00f3lica era o canal de salva\u00e7\u00e3o de todos os homens”, explica o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Bi\u00f3grafo com diversos livros publicados sobre personagens da fam\u00edlia imperial brasileira, o pesquisador Paulo Rezzutti atesta que h\u00e1 registros hist\u00f3ricos de que a “venera\u00e7\u00e3o \u00e0 imagem de Isabel come\u00e7ou ainda enquanto ela era viva e perdurou por muitos anos entre os negros”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Hoje em dia, esse culto ainda persiste, mas em outros c\u00edrculos da sociedade, como entre os membros cat\u00f3licos do movimento monarquista brasileiro”, ressalta ele.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“A mobiliza\u00e7\u00e3o em reconhec\u00ea-la como santa j\u00e1 existia desde que ela era viva. Sua vida era profundamente fundamentada pela f\u00e9”, acrescenta padre Nascimento. “Logo ap\u00f3s a morte, esse reconhecimento foi crescendo.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

Virtudes<\/h2>\n<\/div>\n
\n

Rezzutti explica que s\u00e3o tr\u00eas os pontos utilizados para justificar o processo de beatifica\u00e7\u00e3o de Isabel. O primeiro \u00e9 a chamada “prova de virtude em grau heroico”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“No caso dela, seria sua defesa em apressar e fazer passar a Lei \u00c1urea, ainda pol\u00eamica em 1888 devido \u00e0 falta de indeniza\u00e7\u00e3o que parte dos escravocratas exigia pela desapropria\u00e7\u00e3o, por parte do Estado brasileiro, do que consideravam como sendo sua propriedade”, afirma.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n
\"Princesa<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
A princesa Isabel com o marido e os netos durante o ex\u00edlio na Fran\u00e7a, onde morreu h\u00e1 cem anos<\/p>\n<\/figcaption>
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n
\n

Isso se deu porque Isabel trocou o ent\u00e3o presidente do Conselho de Ministros por um nome favor\u00e1vel \u00e0 lei de liberta\u00e7\u00e3o imediata e sem indeniza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Enfrentou, assim, parte da elite econ\u00f4mica brasileira”, diz Rezzutti.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Numa conversa posterior com o ministro anterior, ele a parabenizou e disse que ela tinha vencido a quest\u00e3o mas perdido o trono. E ela respondeu que ‘se mil tronos ela tivesse, mil tronos daria para a liberta\u00e7\u00e3o dos negros’. Efetivamente o imp\u00e9rio durou pouco mais de um ano e ela nunca assumiria o trono.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

Al\u00e9m disso, o bi\u00f3grafo lembra que ela “foi cultuada durante muitos anos por parte do movimento negro ligado \u00e0 religi\u00e3o cat\u00f3lica”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Ela era vista como uma santa por t\u00ea-los libertado do cativeiro. Isso persistiu, por d\u00e9cadas, ap\u00f3s a morte da princesa em 1921”, afirma.<\/p>\n<\/div>\n

\n

A esses pontos se soma um terceiro, que tamb\u00e9m deve constar desse dossi\u00ea: s\u00e3o relatos de poss\u00edveis milagres, de pessoas que dizem ter sido curadas de maneira inexplic\u00e1vel \u00e0 luz da medicina depois que recorreram \u00e0 princesa Isabel.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Tudo, claro, precisar\u00e1 ser futuramente analisado por peritos do Vaticano.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Tamb\u00e9m h\u00e1 o peso pol\u00edtico da fam\u00edlia imperial brasileira junto \u00e0 c\u00fapula do catolicismo naquela \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“\u00c9 importante lembrar sua estreita liga\u00e7\u00e3o com a Igreja Cat\u00f3lica, com a causa mariana e com a doutrina social da Igreja, tanto antes da Proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica quanto ap\u00f3s sua expuls\u00e3o, com a fam\u00edlia, do Brasil”, conta Rezzutti.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Ela, enquanto princesa regente, substituindo o pai em 1877 no trono, escreveu oficialmente o papa Pio 9\u00b0, \u00fanico sua voz aos bispos brasileiros pela canoniza\u00e7\u00e3o do padre Jos\u00e9 de Anchieta.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

J\u00e1 no ex\u00edlio, Isabel mobilizou o episcopado brasileiro para que, em 1900, fosse produzido no pa\u00eds e remetido ao papa um abaixo-assinado solicitando a defini\u00e7\u00e3o do dogma da Assun\u00e7\u00e3o da Sant\u00edssima Virgem.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Com isso, ela queria demonstrar que o Brasil era devoto \u00e0 causa mariana”, enfatiza o pesquisador.<\/p>\n<\/div>\n

\n

No pedido submetido \u00e0 diocese do Rio pelo jornalista Nery, ele cita alguns casos objetivos. Um deles seria o fato de que a princesa havia feito a promessa de limpar pessoalmente a capela de Nossa Senhora Aparecida, ent\u00e3o no munic\u00edpio de Guaratinguet\u00e1 \u2014 hoje Aparecida.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Em novembro de 1884, Isabel foi at\u00e9 l\u00e1 cumprir a promessa. Subiu as escadarias e varreu toda a igrejinha. Ela teria mantido o h\u00e1bito, tamb\u00e9m ajudando a limpar igrejas em Petr\u00f3polis.<\/p>\n<\/div>\n

\n
\n
\n
\n
\n
\"Princesa<\/div>\n

CR\u00c9DITO,<\/span>ARQUIVO NACIONAL<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

\n

Antes, em 1864, a princesa havia demonstrado sua predisposi\u00e7\u00e3o abolicionista, intercedendo pela liberta\u00e7\u00e3o de dez escravizados palacianos \u2014 oito deles, criados pessoais dela, dentre os quais uma lavadeira e uma engomadeira.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Por fim, a boa rela\u00e7\u00e3o com a Santa S\u00e9. Em reconhecimento pelos benef\u00edcios humanit\u00e1rios da Lei \u00c1urea, ela foi condecorada pelo papa Le\u00e3o 13 com a Rosa de Ouro, uma alta homenagem que a Igreja reserva a leigos ilustres desde 1096.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Rep\u00fablica e isabelismo<\/h2>\n<\/div>\n
\n

Para o historiador Bruno da Silva Antunes de Cerqueira, a venera\u00e7\u00e3o a Isabel tamb\u00e9m \u00e9 “uma paga” pela aboli\u00e7\u00e3o e pelo ex\u00edlio.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“O golpe da [Proclama\u00e7\u00e3o da] Rep\u00fablica \u00e9 militarista, mas vai ser favor\u00e1vel aos fazendeiros. Eles v\u00e3o massacrar o abolicionismo e o isabelismo”, diz. “Ent\u00e3o essa ideia ganhou espa\u00e7o nas fam\u00edlias da nobreza e nos negros [diretamente beneficiados]. O isabelismo se tornou uma coisa de elite e de gente muito humilde.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Houve um esfor\u00e7o do Estado [com a Rep\u00fablica] de apagar a mem\u00f3ria de dona Isabel e da fam\u00edlia imperial. Mesmo assim, grupos fechados mantiveram a chama. E estamos descobrindo as informa\u00e7\u00f5es em meio a tudo isso”, pontua padre Nascimento.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Segundo Cerqueira, o que se viu portanto foi um aumento do culto \u00e0 princesa como “uma senhora virtuos\u00edssima”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Como se a dist\u00e2ncia, provocada pelo ex\u00edlio, fosse um fator que ajudasse a favorecer o mito.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Como ela foi proibida de voltar ao Brasil, os isabelistas n\u00e3o se conformaram com isso. Passaram a incentivar que os cat\u00f3licos vissem nela uma santa, uma pessoa que se preocupou em s\u00f3 fazer o bem. E que teria sido exilada por isso”, diz o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Essa narrativa se fortaleceu muito”, pontua. Ele cita casos de fi\u00e9is cat\u00f3licos manifestando essa devo\u00e7\u00e3o, como no caso de uma devota que afirmava definir a imagem de Nossa Senhora Aparecida como “a princesa Isabel l\u00e1 do c\u00e9u”.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Padre Nascimento, o perito do escrit\u00f3rio da Causa dos Santos do Rio, lembra que o processo de Isabel s\u00f3 faz sentido porque h\u00e1 esses ind\u00edcios de devo\u00e7\u00e3o popular.<\/p>\n<\/div>\n

\n

“A Igreja n\u00e3o fabrica santos. O que fabrica santos \u00e9 a pr\u00f3pria santidade do indiv\u00edduo”, ressalta. “E quem reconhece a santidade de uma pessoa \u00e9 o povo. \u00c9 o povo que cria essa devo\u00e7\u00e3o e a fama de santidade vai se espalhando.”<\/p>\n<\/div>\n

\n

Ele ressalta que todo o processo vem sendo feito cumprindo minuciosamente os ritos. “Est\u00e3o sendo fundamentadas as virtudes teologais dela, ou seja, a f\u00e9, a esperan\u00e7a e a caridade”, explica. “Vamos ver na vida de dona Isabel argumentos que possam fundamentar [essas virtudes]. A pr\u00f3pria vida dela \u00e9 que vai ser o argumento.”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ele ressalta que todo o processo vem sendo feito cumprindo minuciosamente os ritos. “Est\u00e3o sendo fundamentadas as virtudes teologais dela, ou seja, a f\u00e9, a esperan\u00e7a e a caridade”, explica. “Vamos ver na vida de dona Isabel argumentos que possam fundamentar [essas virtudes]. A<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":372288,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-372287","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/princesa-isabel1.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/372287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=372287"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/372287\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/372288"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=372287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=372287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=372287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}