{"id":373709,"date":"2021-12-01T05:18:10","date_gmt":"2021-12-01T08:18:10","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=373709"},"modified":"2021-12-01T05:18:10","modified_gmt":"2021-12-01T08:18:10","slug":"quem-foi-joao-calvino-que-ajudou-a-fundar-o-protestantismo-e-a-justificar-o-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/quem-foi-joao-calvino-que-ajudou-a-fundar-o-protestantismo-e-a-justificar-o-capitalismo\/","title":{"rendered":"Quem foi Jo\u00e3o Calvino, que ajudou a fundar o protestantismo e a justificar o capitalismo"},"content":{"rendered":"
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Edison Veiga<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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CR\u00c9DITO,<\/span>DOM\u00cdNIO P\u00daBLICO<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

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Dentre os principais nomes do movimento que acabaria reconhecido como reforma protestante, o te\u00f3logo franc\u00eas Jo\u00e3o Calvino (1509-1564) acabaria se tornando importante tamb\u00e9m para justificar n\u00e3o s\u00f3 uma nova religi\u00e3o, mas tamb\u00e9m o sistema econ\u00f4mico que, nascido dos escombros do feudalismo, tornou-se dominante do mundo contempor\u00e2neo: o capitalismo.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Evidentemente que sua an\u00e1lise era pr\u00e9-marxista \u2014 o fil\u00f3sofo Karl Marx \u00e9 do s\u00e9culo 19 \u2014, mas a maneira como ele compreendia riqueza e pobreza, e como ele entendia as rela\u00e7\u00f5es de trabalho, acabaram por influenciar uma parcela consider\u00e1vel da sociedade.<\/p>\n<\/div>\n

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Por aqui, a maior igreja que segue os princ\u00edpios calvinistas hoje \u00e9 a Igreja Presbiteriana do Brasil. Mas h\u00e1 outras denomina\u00e7\u00f5es e dissid\u00eancias que, no cerne, seguem o modo de pensar desse te\u00f3logo franc\u00eas.<\/p>\n<\/div>\n

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“Calvino e tamb\u00e9m o calvinismo [ou seja, as interpreta\u00e7\u00f5es posteriores da teologia dele] entendem que o trabalho deve ser visto como uma b\u00ean\u00e7\u00e3o, pois deve ser realizado para glorificar a Deus”, explica o historiador, fil\u00f3sofo e te\u00f3logo Gerson Leite de Moraes, professor da Universidade Presbiteriana Mackenzie.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele n\u00e3o pensa que isso pode ser uma ideologia que falseia a realidade. Ele realmente acreditava nisso.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Quando calvinismo e capitalismo se encontram \u00e9 o casamento perfeito, pois ambos possuem afinidades eletivas, ou seja, a mesma l\u00f3gica de funcionamento”, argumenta ele.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ambos valorizam o trabalho e reinvestem o fruto do trabalho em mais trabalho. O que, em \u00faltima inst\u00e2ncia, gera ac\u00famulo de capital.”<\/p>\n<\/div>\n

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Mesmo que a motiva\u00e7\u00e3o seja diferente, o foco tanto do religioso calvinista como do inveterado capitalista \u00e9 o mesmo: o trabalho.<\/p>\n<\/div>\n

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“O calvinista ama trabalhar porque assim glorifica a Deus. O capitalista ama trabalhar porque assim obt\u00e9m lucro”, compara Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o importa! Ambos contribuem para o nascimento de um mundo novo, onde o trabalho enobrece o homem e glorifica a Deus.”<\/p>\n<\/div>\n

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O te\u00f3logo franc\u00eas acabaria se tornando importante tamb\u00e9m para justificar o capitalismo<\/p>\n<\/figcaption>
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Conforme o te\u00f3logo explica, Calvino n\u00e3o coloca a quest\u00e3o se h\u00e1 diferen\u00e7a entre “os donos do meio de produ\u00e7\u00e3o” e aqueles “que vendem a \u00fanica coisa que lhes sobrou, a for\u00e7a de trabalho”. Sua an\u00e1lise, afinal, \u00e9 muito anterior a de Marx.<\/p>\n<\/div>\n

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No contexto da Reforma Protestante do s\u00e9culo 16, o calvinismo \u00e9 uma das tr\u00eas principais vertentes, ao lado do luteranismo e da cria\u00e7\u00e3o da Igreja Anglicana. Desta forma, Calvino tamb\u00e9m foi um dos respons\u00e1veis por quebrar a hegemonia ocidental da Igreja Cat\u00f3lica. “Foi o fim do monop\u00f3lio cat\u00f3lico na administra\u00e7\u00e3o dos bens de salva\u00e7\u00e3o, permitido novas formas de cristianismo”, pontua Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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Em sua base, a teologia calvinista \u00e9 fortemente apoiada nas escrituras sagradas, ou seja, nos textos b\u00edblicos. Neste aspecto procurava se diferenciar da Igreja Cat\u00f3lica de ent\u00e3o, j\u00e1 alicer\u00e7ada pelas bases filos\u00f3ficas da tradi\u00e7\u00e3o escol\u00e1stica. “O protestantismo, em geral, \u00e9 a volta \u00e0 B\u00edblia como elemento essencial”, sintetiza o te\u00f3logo.<\/p>\n<\/div>\n

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“Os calvinistas seguem os princ\u00edpios gerais da Reforma Protestante: justifica\u00e7\u00e3o por gra\u00e7a mediante a f\u00e9, sacerd\u00f3cio geral dos crentes e a B\u00edblia como princ\u00edpio de f\u00e9 e pr\u00e1tica”, acrescenta a te\u00f3loga. Sonia Mota, pastora da Igreja Presbiteriana Unida do Brasil e diretora executiva da Coordenadoria Ecum\u00eanica de Servi\u00e7o. “Calvino enfatizou de maneira especial: o princ\u00edpio da soberania de Deus, ou seja, tudo redunda para a gl\u00f3ria de Deus; fidelidade aos preceitos da B\u00edblia; valoriza\u00e7\u00e3o da \u00e9tica e do trabalho social e a predestina\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n

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Moraes destaca a chamada teologia da alian\u00e7a como um princ\u00edpio do calvinismo. “Alian\u00e7a porque entende-se que Deus vai fazendo pactos ao longo da hist\u00f3ria, e renovando essas alian\u00e7as. Com a vinda do Messias [Jesus Cristo], todos aqueles que aceitarem-no como senhor e salvador passam a fazer parte do povo de Deus”, diz Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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Outro ponto que se destaca \u00e9 a ideia da elei\u00e7\u00e3o, da predestina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“A partir do s\u00e9culo 17, o calvinismo passa a ser visto como uma religiosidade que enaltece a predestina\u00e7\u00e3o: s\u00f3 os eleitos s\u00e3o salvos. Mas essa \u00e9 uma marca do calvinismo [ou seja, dos seguidores] e n\u00e3o do pr\u00f3prio Calvino”, explica o te\u00f3logo.<\/p>\n<\/div>\n

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A Igreja Presbiteriana do Brasil \u00e9 hoje a maior igreja no pa\u00eds que segue os princ\u00edpios calvinistas<\/p>\n<\/figcaption>
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“Em Calvino, a teologia da predestinac\u00e3o n\u00e3o ocupa um espa\u00e7o de primazia, um espa\u00e7o central.”<\/p>\n<\/div>\n

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“A centralidade da teologia de Calvino \u00e9 a encarna\u00e7\u00e3o de Cristo, e assim esse pacto, essa alian\u00e7a. O encontro do humano com o divino e a possibilidade de tudo o mais. Sem Jesus Cristo, n\u00e3o haveria Reino de Deus, portanto sua vinda foi a inclus\u00e3o de todos em uma nova alian\u00e7a”, explica ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Predestina\u00e7\u00e3o divina<\/h2>\n<\/div>\n
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Foi a pr\u00e1tica, portanto, que acabou valorizando a ideia da elei\u00e7\u00e3o, da predestina\u00e7\u00e3o. E isso acabou se tornando muito forte em pa\u00edses como a Inglaterra \u2014 os chamados puritanos \u2014 e, em seguida, com os colonos que chegaram aos Estados Unidos imbu\u00eddos da ideia de que eram os predestinados ao Novo Mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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“A quest\u00e3o dos eleitos \u00e9 uma releitura de uma teologia paulina e agostiniana”, esclarece Moraes. “Por esta perspectiva, os homens, gra\u00e7as ao pecado de Ad\u00e3o, est\u00e3o mortos espiritualmente. Ent\u00e3o, neste sentido, s\u00f3 Deus pode dar o primeiro passo para salvar quem est\u00e1 morto, e ele o faz, enviando Jesus para morrer e satisfazer a ira deste Deus ofendido, reconciliando este e suas criaturas.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Para ter acesso a Deus novamente, basta aceitar Jesus como Senhor e Salvador, mas como Deus \u00e9 onisciente, ele j\u00e1 sabe, porque j\u00e1 escolheu de antem\u00e3o os que ser\u00e3o salvos, os eleitos”, prossegue. “Os n\u00e3o eleitos est\u00e3o condenados. Por que Ele escolheu uns e rejeitou outros? Calvino disse: ‘Por que Ele quis’. Como ser livre e com autoridade plena, ele pode salvar uns e deixar outros perecerem.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Eu sei que isso pode parecer cruel, mas para aquele que que se v\u00ea contado entre os eleitos, isto tem um efeito social pleno de potencialidades”, explica Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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Em um mundo de reinven\u00e7\u00e3o do capitalismo, com incipiente industrializa\u00e7\u00e3o, era inevit\u00e1vel que essa ideia religiosa servisse muito bem aos que se viam como bem-sucedidos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Calvino n\u00e3o entra no aspecto profundo do que produz riqueza ou pobreza. Ele diria que tudo isso \u00e9 fruto do pecado do homem em Ad\u00e3o. A queda do homem gera as injusti\u00e7as sociais. Para Calvino, a riqueza tem a finalidade de socorrer os pobres”, diz o te\u00f3logo.<\/p>\n<\/div>\n

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“A mis\u00e9ria para Calvino \u00e9 uma consequ\u00eancia do pecado original, mas Deus em sua infinita gra\u00e7a, aben\u00e7oa os homens como suas criaturas atrav\u00e9s da sua gra\u00e7a comum”, explica Moraes. “Todos os homens s\u00e3o criaturas, alguns s\u00e3o filhos, os eleitos, e como ambos ocupam o mesmo espa\u00e7o e tempo, Ele cria as condi\u00e7\u00f5es para a exist\u00eancia de todos.”<\/p>\n<\/div>\n

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Neste sentido, entende-se que Deus “cria condi\u00e7\u00f5es de vida para superar a miserabilidade”.<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o se trata de dizer que os ricos s\u00e3o eleitos, e a riqueza \u00e9 evid\u00eancia da elei\u00e7\u00e3o, ou que os pobres v\u00e3o para o inferno, como seres amaldi\u00e7oados”, ressalta.<\/p>\n<\/div>\n

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“Essa \u00e9 uma vis\u00e3o simplista e desabonadora da teologia de Calvino. Ela est\u00e1 mais para teologia da prosperidade do que para uma teologia calvinista. Mas um marxista diria que Calvino justifica a divis\u00e3o social entre oprimidos e opressores.”<\/p>\n<\/div>\n

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Diferen\u00e7as<\/h2>\n<\/div>\n
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Frente aos cat\u00f3licos, os crist\u00e3os calvinistas diferem-se porque simplificaram os sacramentos \u2014 enquanto os primeiros t\u00eam sete, os calvinistas reconhecem a necessidade apenas do batismo e da eucaristia \u2014 e n\u00e3o veneram santos nem Maria, a m\u00e3e de Cristo, tampouco t\u00eam imagens sacras em seus altares.<\/p>\n<\/div>\n

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Sonia Mota tamb\u00e9m ressalta a quest\u00e3o da hierarquia eclesial.<\/p>\n<\/div>\n

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“As igrejas calvinistas n\u00e3o s\u00e3o episcopais, onde os bispos s\u00e3o a autoridade”, explica.<\/p>\n<\/div>\n

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“Elas adotam o sistema representativo, o que significa que todos os membros participam de forma indireta do governo da igreja atrav\u00e9s de representantes eleitos por seus membros para mandatos com prazo determinado.”<\/p>\n<\/div>\n

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Quando olhamos para o contexto hist\u00f3rico da Reforma Protestante, em que o poder teocr\u00e1tico absolutista da Igreja Cat\u00f3lica era fortemente questionado, esse sistema de participa\u00e7\u00e3o popular faz todo o sentido.<\/p>\n<\/div>\n

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O te\u00f3logo Gerson Leite de Moraes atenta para a doutrina da salva\u00e7\u00e3o, onde residem diverg\u00eancias com o catolicismo.<\/p>\n<\/div>\n

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“Para os cat\u00f3licos, al\u00e9m das pr\u00e1ticas religiosas, h\u00e1 um elemento importante: as obras. A salva\u00e7\u00e3o, para eles, vem atrav\u00e9s de Jesus mas as obras contribuem. Na tradi\u00e7\u00e3o calvinista, n\u00e3o: somente a gra\u00e7a divina resgata o homem, o homem \u00e9 visto como um ser morto em seus delitos e pecados e precisa da a\u00e7\u00e3o benevolente e misteriosa de Deus a seu favor”, contextualiza.<\/p>\n<\/div>\n

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No calvinismo, portanto, “n\u00e3o h\u00e1 a possibilidade de coopera\u00e7\u00e3o entre homem e Deus” para esse processo de salva\u00e7\u00e3o, conforme explica Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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Comparados com os luteranos, os calvinistas tamb\u00e9m guardam diferen\u00e7as.<\/p>\n<\/div>\n

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“A maior \u00e9 no que diz respeito \u00e0 compreens\u00e3o da presen\u00e7a de Cristo na eucaristia”, pontua a pastora Mota. “Para os calvinistas, a presen\u00e7a de Cristo n\u00e3o \u00e9 substancial nem particularmente ligada aos elementos, ou seja, uma presen\u00e7a espiritual verdadeira. Os luteranos acreditam que Cristo est\u00e1 verdadeiramente presente em, com e sob as formas do p\u00e3o e do vinho.”<\/p>\n<\/div>\n

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Entre os pr\u00f3prios calvinistas, Mota lembra que tamb\u00e9m h\u00e1 diferen\u00e7as.<\/p>\n<\/div>\n

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“E a dist\u00e2ncia que separa os calvinistas liberais, fundamentalistas e carism\u00e1ticos \u00e9 maior do que a dist\u00e2ncia entre os tradicionais princ\u00edpios teol\u00f3gicos calvinistas e os de outras denomina\u00e7\u00f5es protestantes hist\u00f3ricas”, frisa ela.<\/p>\n<\/div>\n

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“Liberais presbiterianos se entendem melhor com liberais anglicanos ou luteranos do que com fundamentalistas ou carism\u00e1ticos presbiterianos.”<\/p>\n<\/div>\n

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Moraes ressalta que “no meio protestante”, os calvinistas s\u00e3o reconhecidos como “um grupo religioso muito apegado \u00e0 B\u00edblia, \u00e0 tentativa de fidelidade, ao viver segundo a tradi\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n<\/div>\n

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“O lado negativo \u00e9 que isso pode desembocar numa pr\u00e1tica fundamentalista e bastante sect\u00e1ria se n\u00e3o for bem cuidado, se n\u00e3o houver um equil\u00edbrio”, avalia o te\u00f3logo.<\/p>\n<\/div>\n

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Denomina\u00e7\u00f5es e vertentes<\/h2>\n<\/div>\n
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Conforme as ideias calvinistas foram se espalhando, elas foram ganhando denomina\u00e7\u00f5es e, claro, vertentes tamb\u00e9m foram surgindo. Logo nos prim\u00f3rdios da religi\u00e3o, os calvinistas franceses foram chamados de huguenotes, na Inglaterra, de puritanos, na Holanda, de reformados, na Esc\u00f3cia, de presbiterianos.<\/p>\n<\/div>\n

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“No Brasil, houve v\u00e1rias tentativas de inser\u00e7\u00e3o do calvinismo”, conta Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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“No Rio, com a Fran\u00e7a Ant\u00e1rtida, depois no nordeste, com os holandeses. No s\u00e9culo 19, com a abertura dos portos, para manter boas rela\u00e7\u00f5es com a Inglaterra, os tratados comerciais e de navega\u00e7\u00e3o permitiam a pr\u00e1tica de outras religi\u00f5es para esses grupos.”<\/p>\n<\/div>\n

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Foi quando, oficialmente, diversas religi\u00f5es protestantes chegaram ao Brasil. Gradualmente, v\u00e3o ganhando mais liberdades.<\/p>\n<\/div>\n

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“Durante o reinado de Dom Pedro. II, j\u00e1 havia grupos protestantes em diversas regi\u00f5es”, relata Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mas ainda com limita\u00e7\u00f5es: n\u00e3o podiam ter igreja com torre, n\u00e3o podiam v\u00e1rias coisas. Mas podiam praticar os cultos sem serem perseguidos.”<\/p>\n<\/div>\n

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A pastora Mota explica que essa chegada dos calvinistas pode ser dividida em tr\u00eas fases.<\/p>\n<\/div>\n

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A invas\u00e3o era quando vinha junto com os ataques sofridos pela col\u00f4nia, como no caso dos franceses no Rio e dos holandeses no Nordeste. Ela tamb\u00e9m comum que eles buscassem catequizar ind\u00edgenas.<\/p>\n<\/div>\n

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Mais tarde, a partir do s\u00e9culo 19, h\u00e1 a chegada de imigrantes que j\u00e1 praticavam religi\u00f5es protestantes \u2014 e seguem fazendo em territ\u00f3rio brasileiro.<\/p>\n<\/div>\n

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Por fim, os mission\u00e1rios s\u00e3o os que chegam com o papel de realmente criar igrejas no Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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De acordo com Moraes, o marco fundador do calvinismo no Brasil \u00e9 considerado a vinda do pastor norte-americano Asgbel Green Simonton ao pa\u00eds, em 12 de agosto de 1859. Em 1862 ele fundou a Igreja Presbiteriana do Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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Estima-se que, no total, sejam 1,2 milh\u00e3o os praticantes do calvinismo no Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 a terceira maior vertente, considerando as igrejas protestantes hist\u00f3ricas, depois de batistas e luteranos”, diz Mota.<\/p>\n<\/div>\n

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A Igreja Presbiteriana do Brasil \u00e9 ainda h\u00e1 maior do segmento no pa\u00eds, com 650 mil adeptos. H\u00e1 dissid\u00eancias, como a Igreja Presbiteriana Independente do Brasil, de 1903, e a Igreja Presbiteriana Unida e a Igreja Presbiteriana Renovada.<\/p>\n<\/div>\n

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“A Unida \u00e9 um pouco mais aberta, progressista. A Renovada, quase pentecostal”, explica Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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“Existe ainda a Igreja Presbiteriana Conservadora, que \u00e9 declaradamente fundamentalista. E outros segmentos v\u00e3o aparecendo como ramifica\u00e7\u00f5es dessas igrejas. Ultimamente, t\u00eam aparecido algumas que s\u00e3o dissid\u00eancias e n\u00e3o assumem o nome presbiteriana.”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dentre os principais nomes do movimento que acabaria reconhecido como reforma protestante, o te\u00f3logo franc\u00eas Jo\u00e3o Calvino (1509-1564) acabaria se tornando importante tamb\u00e9m para justificar n\u00e3o s\u00f3 uma nova religi\u00e3o, mas tamb\u00e9m o sistema econ\u00f4mico que, nascido dos escombros do feudalismo, tornou-se dominante do mundo contempor\u00e2neo: o capitalismo.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":373710,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1175,6],"tags":[],"class_list":["post-373709","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacao","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/calvino.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/373709","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=373709"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/373709\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/373710"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=373709"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=373709"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=373709"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}