{"id":377141,"date":"2022-01-09T08:26:43","date_gmt":"2022-01-09T11:26:43","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=377141"},"modified":"2022-01-09T08:26:43","modified_gmt":"2022-01-09T11:26:43","slug":"os-simbolos-nazistas-que-ainda-estao-presentes-no-japao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/os-simbolos-nazistas-que-ainda-estao-presentes-no-japao\/","title":{"rendered":"Os s\u00edmbolos nazistas que ainda est\u00e3o presentes no Jap\u00e3o"},"content":{"rendered":"
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Juliana Sayuri<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Ap\u00f3s cr\u00edticas, bar japon\u00eas que usava a su\u00e1stica nazista como s\u00edmbolo encerrou as atividades em Osaka<\/p>\n<\/figcaption>
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Mal abriu, o bar Unfair fechou as portas na badalada \u00e1rea de Minami, em Osaka, no Jap\u00e3o.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00f3s pedimos sinceras desculpas pela falta de conhecimento e consci\u00eancia”, declarou a Host x Host, empresa respons\u00e1vel pela casa noturna, em nota publicada no dia 11 de outubro.<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00f3s provocamos desconforto em muitas pessoas. Levaremos os coment\u00e1rios em considera\u00e7\u00e3o e trabalharemos para que esse tipo de coisa nunca mais aconte\u00e7a”, acrescentou.<\/p>\n<\/div>\n

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“Esse tipo de coisa” \u00e9 o fato de o novo bar ter escolhido a su\u00e1stica nazista como s\u00edmbolo (impresso inclusive nas garrafas) e uniformes de estilo militar com a cruz gamada como indument\u00e1ria oficial para os funcion\u00e1rios do “host club”, os bares onde jovens japoneses s\u00e3o pagos para conversar e entreter clientes.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ignor\u00e2ncia e estupidez”, escreveu no Twitter o cineasta japon\u00eas Miki Dezaki, diretor do document\u00e1rio\u00a0Shusenjo<\/i> (2018), que trata da hist\u00f3ria das “mulheres de conforto”, como s\u00e3o chamadas as mulheres que foram escravizadas sexualmente por militares japoneses durante a Segunda Guerra Mundial (1939-1945).<\/p>\n<\/div>\n

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Depois de uma avalanche de cr\u00edticas na internet, os administradores retiraram o site oficial do ar e publicaram o pedido de desculpas.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo a antrop\u00f3loga Aleksandra Jaworowicz-Zimny, doutora pela Universidade de Hokkaido, no Jap\u00e3o, e atualmente professora da Universidade Nicolaus Copernicus, na Pol\u00f4nia, a presen\u00e7a de s\u00edmbolos nazistas no arquip\u00e9lago asi\u00e1tico at\u00e9 hoje se deveria mais a uma “falta de sensibilidade hist\u00f3rica” do que a um alinhamento ideol\u00f3gico ou pol\u00edtico.<\/p>\n<\/div>\n

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‘Nazi cosplay’<\/h2>\n<\/div>\n
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“Muitos japoneses sabem que os nazistas cometeram crimes de guerra, mas o conhecimento \u00e9 limitado. Visualmente, eles reconhecem os uniformes pretos da SS [Schutzstaffel, a organiza\u00e7\u00e3o paramilitar nazista], especialmente com a bra\u00e7adeira vermelha, mas n\u00e3o \u00e9 todo uniforme da Wehrmacht [das for\u00e7as armadas alem\u00e3s sob Adolf Hitler] que lhes acende um sinal de alerta”, diz a antrop\u00f3loga polonesa.<\/p>\n<\/div>\n

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Ela \u00e9 autora de um estudo sobre “Nazi cosplay”, que se refere a vestir indument\u00e1rias relacionadas ao Terceiro Reich e mimetizar poses da \u00e9poca para performances p\u00fablicas em festivais como o Comic Market, no Jap\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 dif\u00edcil precisar a extens\u00e3o do fen\u00f4meno, mas ela estima que nem 50 indiv\u00edduos se engajariam nessa pr\u00e1tica ou compartilhariam fotos assim na internet atualmente.<\/p>\n<\/div>\n

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Para Jaworowicz-Zimny, \u00e9 como se o fardo hist\u00f3rico do nazismo estivesse fora do alcance de identifica\u00e7\u00e3o dos japoneses.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Unfair\"<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Funcion\u00e1rios do bar usavam, inclusive, uniformes de estilo militar com a cruz gamada<\/p>\n<\/figcaption>
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“A sociedade japonesa n\u00e3o tem o Holocausto escrito na sua mem\u00f3ria coletiva como os europeus e os americanos. N\u00e3o tem av\u00f3s torturados ou mortos pelos nazistas, n\u00e3o tem marcos de mem\u00f3ria dos crimes nazistas em toda cidade.”<\/p>\n<\/div>\n

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Assim, a hist\u00f3ria do nazismo lhes pareceria drasticamente mais distante, conhecida apenas a partir de livros e da cultura pop, com filmes como o hollywoodiano\u00a0Bastardos Ingl\u00f3rios<\/i>\u00a0(2009) ou games como “Wolfenstein”, exemplifica.<\/p>\n<\/div>\n

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No Jap\u00e3o, tamb\u00e9m est\u00e1 previsto para dezembro o lan\u00e7amento do filme russo\u00a0Nazi Busters<\/i>\u00a0(2021).<\/p>\n<\/div>\n

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“Se n\u00e3o se considera o contexto hist\u00f3rico, a imagem \u00e9 vista como simples est\u00e9tica por muitos japoneses”, critica ela, que n\u00e3o imaginaria a abertura de um pub com \u00edcones desse tipo na Pol\u00f4nia, pa\u00eds ocupado pelos nazistas e onde se instalou um dos maiores s\u00edmbolos do Holocausto, o campo de concentra\u00e7\u00e3o de Auschwitz.<\/p>\n<\/div>\n

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De Halloween a ‘Mein Kampf’<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Print<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
A Host x Host, a empresa respons\u00e1vel pelo bar Unfair, pediu desculpas ‘pela falta de conhecimento e consci\u00eancia’<\/p>\n<\/figcaption>
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N\u00e3o foi a primeira vez que s\u00edmbolos nazistas foram identificados (e imediatamente criticados) no Jap\u00e3o. No Halloween de 2016, por exemplo, a banda pop Keyakizaka46 subiu ao palco de um show em Yokohama, ao sul de T\u00f3quio, trajando capas pretas similares \u00e0s das autoridades da SS. A gravadora japonesa Sony Music pediu desculpas e, assim como o bar em Osaka, alegou “falta de conhecimento” para justificar o incidente.<\/p>\n<\/div>\n

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Jaworowicz-Zimny considera o epis\u00f3dio um exemplo de “Nazi chic”, e n\u00e3o propriamente cosplay. Trata-se de um fen\u00f4meno maior e presente n\u00e3o s\u00f3 no Jap\u00e3o, com a incorpora\u00e7\u00e3o dessa imagem por apelo est\u00e9tico para chocar, sem necessariamente haver simpatia com a ideologia nazista ou imita\u00e7\u00f5es de gestos da \u00e9poca, como a sauda\u00e7\u00e3o com o bra\u00e7o ao alto.<\/p>\n<\/div>\n

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No Jap\u00e3o, o historiador Takumi Sato, da Universidade de Kyoto, identifica ainda uma subcultura chamada de “Nazi cul”, que se refere ao consumo de imagens relacionadas ao ide\u00e1rio nazista no p\u00f3s-guerra.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas h\u00e1 diferentes representa\u00e7\u00f5es dos militares alem\u00e3es no Jap\u00e3o, destaca o acad\u00eamico Matthew Penney no estudo “Rising Sun, Iron Cross”, publicado no Deutsches Institut f\u00fcr Japanstudien, em T\u00f3quio: de idealiza\u00e7\u00f5es como her\u00f3is nobres em certos mang\u00e1s a perspectivas mais complexas, como a s\u00e9rie\u00a0Adolf<\/i>, de Osamu Tezuka (1928-1989), que retrata tr\u00eas homens na \u00e9poca da Segunda Guerra Mundial: Adolf Kamil, filho de judeus; Adolf Kauffmann, filho de um nazista com uma japonesa; e Adolf Hitler.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 2008, o manifesto\u00a0Mein Kampf\u00a0<\/i>foi adaptado para mang\u00e1. Em 2017, o governo do premi\u00ea Shinzo Abe autorizou o uso da autobiografia de Hitler nas escolas japonesas.<\/p>\n<\/div>\n

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Mais recentemente, em 2019, o anime\u00a0Attack on Titan<\/i>\u00a0se tornou alvo de cr\u00edticas por supostamente ter mensagens imperialistas e fascistas. Em 2021, foi a vez de\u00a0Tokyo Revengers<\/i>, anime lan\u00e7ado a partir do mang\u00e1 de Ken Wakui, que traz a su\u00e1stica budista manji como s\u00edmbolo da gangue de jovens que protagoniza a s\u00e9rie.<\/p>\n<\/div>\n

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Estudioso associa caso ao apelo est\u00e9tico para chocar, sem necessariamente haver simpatia com a ideologia nazista<\/p>\n<\/figcaption>
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O que \u00e9 preciso lembrar<\/h2>\n<\/div>\n
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Manji n\u00e3o \u00e9 um s\u00edmbolo nazista. \u00c9 inclusive o \u00edcone para sinalizar templos budistas nos mapas no Jap\u00e3o, onde h\u00e1 mais de 45 milh\u00f5es de adeptos e 75 mil templos, santu\u00e1rios e outras organiza\u00e7\u00f5es budistas.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Templo<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Templo budista Asakusa Kannon, em T\u00f3quio<\/p>\n<\/figcaption>
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Fora do Jap\u00e3o, por\u00e9m, a su\u00e1stica se tornou sin\u00f4nimo de fascismo, ap\u00f3s nacionalistas antissemitas se apropriaram do s\u00edmbolo para espalhar entre os alem\u00e3es a ideia de que eles pertenciam a uma linhagem antiga, ariana, superior – o emblema espec\u00edfico do Terceiro Reich \u00e9 a cruz gamada negra dentro de um c\u00edrculo branco e com o fundo vermelho.<\/p>\n<\/div>\n

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Na Alemanha, o s\u00edmbolo foi proibido no p\u00f3s-guerra. No Brasil, segundo a lei 7.716, de 1989, \u00e9 crime fabricar, vender e veicular “s\u00edmbolos, emblemas, ornamentos, distintivos ou propaganda que utilizem a cruz su\u00e1stica ou gamada, para fins de divulga\u00e7\u00e3o do nazismo”.<\/p>\n<\/div>\n

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S\u00edmbolos, afinal, t\u00eam hist\u00f3ria.<\/p>\n<\/div>\n

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“Na Europa h\u00e1 jovens que usam a bandeira do sol nascente como express\u00e3o de interesse pelo Jap\u00e3o. J\u00e1 na China ou na Coreia, a marca \u00e9 reconhecida como s\u00edmbolo do imperialismo japon\u00eas. Europeus podem n\u00e3o associar a imagem e n\u00e3o notar como o uso \u00e9 controverso”, assinala a antrop\u00f3loga Aleksandra Jaworowicz-Zimny.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 2020, enquanto o Jap\u00e3o se preparava para sediar as Olimp\u00edadas (adiadas para 2021 por conta da pandemia), ativistas e pol\u00edticos da Coreia do Sul pressionaram para que o anfitri\u00e3o dos jogos n\u00e3o exibisse a bandeira do sol nascente – que \u00e9 similar \u00e0 bandeira nacional, mas com raios vermelhos.<\/p>\n<\/div>\n

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No s\u00e9culo 19, ela foi hasteada na incurs\u00e3o imperialista japonesa ao ocupar China e Coreia e, na Segunda Guerra Mundial, tornou-se estandarte da Marinha.<\/p>\n<\/div>\n

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“Educa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica s\u00f3lida que inclua narrativas de outras partes do mundo \u00e9 fundamental para construir compreens\u00e3o e sensibilidade acerca das mem\u00f3rias de guerra dos outros – e tanto m\u00eddia quanto universidades t\u00eam muito trabalho a fazer nessa \u00e1rea, n\u00e3o s\u00f3 no Jap\u00e3o”, pondera.<\/p>\n<\/div>\n

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O Jap\u00e3o foi aliado da Alemanha nazista e da It\u00e1lia fascista, as pot\u00eancias do Eixo.<\/p>\n<\/div>\n

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“H\u00e1 quem prefira lembrar de certos momentos da hist\u00f3ria e esquecer outros”, diz o historiador Mario Marcello Neto, autor do artigo “Entre a bomba at\u00f4mica e os crimes de guerra: o negacionismo e a historiografia japonesa em perspectiva” e da tese “O brilho de mil s\u00f3is: hist\u00f3ria, mem\u00f3ria e esquecimento sobre a bomba at\u00f4mica nos Estados Unidos e no Jap\u00e3o”, defendida na UFRGS (Universidade Federal do Rio Grande do Sul).<\/p>\n<\/div>\n

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O que se quer esquecer<\/h2>\n<\/div>\n
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“O que acontece \u00e9 que muitas vezes se prefere n\u00e3o discutir os crimes de guerra, como se fosse um vespeiro que ningu\u00e9m quer mexer. Ainda \u00e9 assunto tabu”, acrescenta.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo Neto, pesquisador do Laborat\u00f3rio Interdisciplinar de Pesquisa em Entretenimento e M\u00eddias da Ufpel (Universidade Federal de Pelotas), ao longo do tempo a historiografia japonesa destacou menos o alinhamento do Jap\u00e3o com os nazifascistas e frisou a mem\u00f3ria do arquip\u00e9lago como alvo da bomba at\u00f4mica lan\u00e7ada pelos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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Sob esse argumento, minimizar a mem\u00f3ria dos crimes de guerra (o massacre de Nanquim, canibalismo de tropas, trabalho for\u00e7ado, tortura, entre outros) possibilitaria certa toler\u00e2ncia com ideias e imagens autorit\u00e1rias at\u00e9 hoje.<\/p>\n<\/div>\n

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Neto cita exemplos de tal toler\u00e2ncia como a funda\u00e7\u00e3o de um partido neonazista por Kazunari Yamada, em 1982, e o Yasukuni Jinja, templo que at\u00e9 hoje recebe visitantes interessados no memorial a Hideki Tojo, premi\u00ea japon\u00eas na \u00e9poca da guerra, e outros retratados como “m\u00e1rtires erroneamente acusados pelos Aliados” – Fran\u00e7a, Reino Unido, Estados Unidos e URSS.<\/p>\n<\/div>\n

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“Obviamente h\u00e1 exce\u00e7\u00f5es, mas, em linhas gerais, o Jap\u00e3o teve muito mais persegui\u00e7\u00e3o a movimentos estudantis e comunistas, do que uma cr\u00edtica aprofundada do que foi o fascismo e a Segunda Guerra Mundial. Com a anistia, o imp\u00e9rio japon\u00eas nunca respondeu, nem reconheceu o que fez”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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O arquip\u00e9lago j\u00e1 teve discuss\u00f5es famosas sobre o ensino de hist\u00f3ria da Segunda Guerra Mundial, como as protagonizadas por Ienaga Saburo (historiador que foi censurado na d\u00e9cada de 1950 por publicar livros com uma an\u00e1lise cr\u00edtica do papel do pa\u00eds no conflito) e por Fujioka Nobukatsu (autor que abertamente defendia retirar dos livros did\u00e1ticos os relatos de crimes cometidos e privilegiar uma imagem “positiva” do Jap\u00e3o).<\/p>\n<\/div>\n

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“S\u00f3 d\u00e1 para compreender como \u00e9 poss\u00edvel que se abra um bar estilo nazista em 2021 diante desse contexto hist\u00f3rico. \u00c9 extremamente simb\u00f3lico do esquecimento.”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“N\u00f3s pedimos sinceras desculpas pela falta de conhecimento e consci\u00eancia”, declarou a Host x Host, empresa respons\u00e1vel pela casa noturna, em nota publicada no dia 11 de outubro.<\/p>\n

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