{"id":378182,"date":"2022-01-20T04:30:05","date_gmt":"2022-01-20T07:30:05","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=378182"},"modified":"2022-01-20T04:30:05","modified_gmt":"2022-01-20T07:30:05","slug":"a-vida-de-sao-sebastiao-padroeiro-do-rio-que-virou-protetor-dos-gays","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/a-vida-de-sao-sebastiao-padroeiro-do-rio-que-virou-protetor-dos-gays\/","title":{"rendered":"A vida de S\u00e3o Sebasti\u00e3o, padroeiro do Rio, que virou protetor dos gays"},"content":{"rendered":"
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Edison Veiga<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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S\u00e3o Sebasti\u00e3o retratado por Il Sodoma; acredita-se que ele tenha sido martirizado duas vezes<\/p>\n<\/figcaption>
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\u00c9 uma hist\u00f3ria impressionante a de S\u00e3o Sebasti\u00e3o (256-286), como conv\u00e9m \u00e0s hagiologias, sobretudo as do princ\u00edpio do cristianismo, quando os registros hist\u00f3ricos eram parcos e, assim, as lendas sedimentadas com o passar dos s\u00e9culos contribu\u00edram para consolidar um imagin\u00e1rio ainda mais milagroso.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Crist\u00e3o que se tornou soldado com a ideia de ser uma esp\u00e9cie de agente-duplo, ou seja, para ajudar outros crist\u00e3os condenados pelo Imp\u00e9rio Romano, acredita-se que ele tenha sido desmascarado e martirizado \u2014 n\u00e3o uma, mas duas vezes.<\/p>\n<\/div>\n

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Da primeira, com as tais flechadas que acabaram se tornando caracter\u00edsticas de suas representa\u00e7\u00f5es sacras, acabaria sobrevivendo.<\/p>\n<\/div>\n

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Recuperado, teria decidido tomar satisfa\u00e7\u00f5es com o imperador. Que, novamente, determinou sua execu\u00e7\u00e3o, opera\u00e7\u00e3o esta que ent\u00e3o se realizaria de forma exitosa.<\/p>\n<\/div>\n

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Eternizado por relatos hagiol\u00f3gicos antigos, logo passou a ser venerado pelos crist\u00e3os. Acredita-se que popula\u00e7\u00f5es se livraram de epidemias pelo menos tr\u00eas vezes gra\u00e7as a intercess\u00e3o dele.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1567, foi num dia de S\u00e3o Sebasti\u00e3o, 20 de janeiro, que portugueses expulsaram os franceses que dominavam a regi\u00e3o do Rio de Janeiro. Da\u00ed o santo ter se tornado padroeiro do lugar.<\/p>\n<\/div>\n

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Mais recentemente, o santo foi apropriado por comunidades LGBT, que o transformaram em uma esp\u00e9cie de \u00edcone gay.<\/p>\n<\/div>\n

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Quem foi?<\/h2>\n<\/div>\n
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Autor do livro\u00a0S\u00e3o Sebasti\u00e3o: o M\u00e1rtir Que Desafio o Imperador Ao Se Declarar Soldado de Cristo<\/i>, o padre Jeferson Mengali explica que Sebasti\u00e3o foi “um dos muitos soldados romanos” que acabaram “martirizados por sua f\u00e9 em Jesus”. “\u00c9 uma pena que tudo o que temos sobre esse santo \u00e9 o que est\u00e1 nas atas de seu mart\u00edrio, escritas dois s\u00e9culos mais tarde”, lamenta ele.<\/p>\n<\/div>\n

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“Conta-se que os escribas tinham ordens de colocarem nessas atas detalhes do mart\u00edrio, dando pouca \u00eanfase a hist\u00f3ria do martirizado. E isso acontecia para assustar os crist\u00e3os, pois essas atas eram colocadas na cidade onde ocorria no mart\u00edrio, para que todos pudessem conhecer as hist\u00f3rias e, assim, fosse desestimulada a ades\u00e3o ao cristianismo” , explica o sacerdote.<\/p>\n<\/div>\n

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Sebasti\u00e3o teria nascido no ano de 250 em Narbonne, cidade do imp\u00e9rio romano situada no atual sul da Fran\u00e7a; acima, Igreja de S\u00e3o Sebasti\u00e3o em Roma<\/p>\n<\/figcaption>
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Mengali conta que h\u00e1 tr\u00eas documentos antigos que fundamentam o que se sabe a respeito da vida de Sebasti\u00e3o: a ‘Legenda Aurea’, o ‘Martirologio’\u2014 em registro que teria sido feito no ano de 354 \u2014 e as ‘Acta Santorum’.<\/p>\n<\/div>\n

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Nesses textos, afirma-se que Sebasti\u00e3o teria nascido no ano de 250 em Narbonne, cidade do imp\u00e9rio romano situada no atual sul da Fran\u00e7a. “[Diz-se tamb\u00e9m que ele] tinha feito muitos atos de amor e caridade para com os irm\u00e3os crist\u00e3os”, enfatiza o padre bi\u00f3grafo.<\/p>\n<\/div>\n

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Conforme pontua Mengali, “os detalhes do mart\u00edrio de Sebasti\u00e3o foram elaborados” posteriormente. A primazia do relato \u00e9 atribu\u00edda a Aur\u00e9lio Ambr\u00f3sio (340-397), influente religioso que foi arcebispo de Mediolano, atual Mil\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Atribui-se a Ambr\u00f3sio a autoria de um texto registrado como serm\u00e3o de n\u00famero 20, em que ele analisa o Salmo 118 e inclui a narrativa da morte de Sebasti\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“Sebasti\u00e3o foi um dos soldados romanos m\u00e1rtires e santos, cujo culto nasceu no s\u00e9culo 4o. e atingiu seu auge por volta dos s\u00e9culos 14 e 15”, afirma Mengali. “Embora os seus mart\u00edrios possam provocar algum ceticismo junto aos estudiosos atuais, certos detalhes s\u00e3o consistentes com atitudes de m\u00e1rtires crist\u00e3os seus contempor\u00e2neos.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ele teria se alistado ao ex\u00e9rcito romano no ano de 283, quando vivia onde hoje \u00e9 MIl\u00e3o. “Ascendeu na carreira militar at\u00e9 se tornar capit\u00e3o da guarda do imperador”, conta o estudioso de hagiografias Thiago Maerki, pesquisador da Universidade Federal de S\u00e3o Paulo (Unifesp) e associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo Maerki, a “finalidade do ingresso no ex\u00e9rcito era justamente ajudar os crist\u00e3os que vinham sendo aprisionados”. “Ele trabalhava para auxiliar os perseguidos que estavam presos e se tornariam m\u00e1rtires”, comenta o pesquisador. “A fama de santidade de Sebasti\u00e3o come\u00e7ou a partir disso.”<\/p>\n<\/div>\n

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Era um per\u00edodo em que ser soldado significava muito em termos de status social. “Ele se tornou uma esp\u00e9cie de modelo de soldado crist\u00e3o, com uma \u00e9tica, uma moral verdadeira no aux\u00edlio aos perseguidos e, numa atualiza\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea, aux\u00edlio \u00e0queles que sofrem”, analisa Maerki.<\/p>\n<\/div>\n

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As hagiografias antigas atribuem ao imperador Diocleciano (244-311) a descoberta da f\u00e9 de Sebasti\u00e3o e sua condena\u00e7\u00e3o \u00e0 morte. “Segundo a ata do mart\u00edrio do santo, escrita entre os s\u00e9culo 4o. e 5o., Diocleciano teria afirmado algo como ‘eu o tive entre os grandes no meu pal\u00e1cio e voc\u00ea agia contra mim'”, relata Maerki. “Sebasti\u00e3o escondia isso, que era crist\u00e3o, do imperador. Ele ajudava os crist\u00e3os prisioneiros \u00e0s escondidas.”<\/p>\n<\/div>\n

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Duplo mart\u00edrio<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Os documentos antigos narram que a sua condena\u00e7\u00e3o teria sido morrer por flechadas. “A hist\u00f3ria \u00e9 que o imperador mandou que ele fosse pendurado em um poste de madeira para ser torturado com flechadas at\u00e9 a morte”, diz o vaticanista Filipe Domingues, doutor pela Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana de Roma e vice-diretor do Lay Centre em Roma.<\/p>\n<\/div>\n

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“Da\u00ed vem a imagem popular at\u00e9 hoje, de um santo com as flechas pelo corpo”, acrescenta ele.<\/p>\n<\/div>\n

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“A imagem de S\u00e3o Sebasti\u00e3o, t\u00e3o conhecida de todos n\u00f3s, revela um momento importante do mart\u00edrio deste grande santo”, complementa Mengali. “A reprodu\u00e7\u00e3o do mart\u00edrio de S\u00e3o Sebasti\u00e3o, amarrado a uma \u00e1rvore e atravessado por flechas, \u00e9 uma imagem milhares de vezes retratada em quadros, pinturas e esculturas por artistas de todos os tempos.”<\/p>\n<\/div>\n

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\u00c9 poss\u00edvel tra\u00e7ar uma analogia, portanto, com a pr\u00f3pria crucifica\u00e7\u00e3o de Jesus. Nesse sentido, Sebasti\u00e3o teria sofrido tamb\u00e9m uma “paix\u00e3o”, como se diz no meio religioso – isto \u00e9, um sofrimento que deveria resultar em morte. “Mas ele n\u00e3o morreu nessa tortura”, conta Domingues.<\/p>\n<\/div>\n

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“O supl\u00edcio das flechas n\u00e3o lhe tirou a vida, resguardada pela f\u00e9 em Cristo. As flechas de S\u00e3o Sebasti\u00e3o nos revelam a primeira fase das torturas que o santo enfrentou. Tendo como carrasco seus companheiros de ex\u00e9rcito, S\u00e3o Sebasti\u00e3o suportou v\u00e1rias flechadas em seu corpo sem renegar a f\u00e9”, diz ainda o padre Mengali. “Quando todos pensaram que ele estivesse morto, deixaram-no amarrado para ser devorado pelos animais e aves de rapina.”<\/p>\n<\/div>\n

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Os documentos antigos narram que a condena\u00e7\u00e3o de S\u00e3o Sebasti\u00e3o teria sido morrer por flechadas; acima, ele retratado por Rubens<\/p>\n<\/figcaption>
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Mas, fato ou lenda consolidada pelo cristianismo, o soldado teria sobrevivido. “Irene de Roma [uma mulher crist\u00e3 que depois tamb\u00e9m se tornaria santa] acabou recolhendo seu corpo com a finalidade de sepult\u00e1-lo. Mas ela percebeu que ele ainda estava vivo”, narra Maerki.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ela o levou para a casa e come\u00e7ou a cuidar dele, tratando as feridas. E ele foi curado, uma cura considerada milagrosa”, diz o pesquisador.<\/p>\n<\/div>\n

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Sebasti\u00e3o foi ent\u00e3o aconselhado por seus amigos a fugir de Roma. “No entanto, ele decidiu procurar o imperador para reafirmar sua f\u00e9”, relata. “Acabou condenado novamente, desta vez para ser a\u00e7oitado at\u00e9 a morte. Foi um santo que sofreu muito, praticamente um duplo mart\u00edrio.” Isso teria ocorrido em 20 de janeiro de 286, da\u00ed a data que passou a ser celebrada pelo cristianismo.<\/p>\n<\/div>\n

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Domingues afirma que, para ter certeza de que desta vez ele seria morto, Diocleciano ordenou que o corpo dele fosse jogado na chamada cloaca m\u00e1xima, o sistema de esgoto de Roma. “A tradi\u00e7\u00e3o diz que isso foi feito mas que o corpo teria ficado preso numa parte espec\u00edfica e, depois, recuperado pelos crist\u00e3os, acabou enterrado nas catacumbas fora do centro da cidade, onde costumavam sepultar alguns crist\u00e3os”, conta o vaticanista.<\/p>\n<\/div>\n

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“Pouco antes do mart\u00edrio, S\u00e3o Sebasti\u00e3o teria dito que ‘antes de ser oficial do imperador, sou um soldado de Cristo'”, diz Maerki. “A frase revela coragem, bravura. Mas \u00e9 importante ressaltar que assim como a hist\u00f3ria de muitos m\u00e1rtires dessa \u00e9poca, sua vida est\u00e1 repleta de lendas que se misturam com os fatos e dados ver\u00eddicos.”<\/p>\n<\/div>\n

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Protetor contra epidemias<\/h2>\n<\/div>\n
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“H\u00e1 toda uma constru\u00e7\u00e3o [de sua biografia]. H\u00e1 quem diga, por exemplo, que ele nunca sofreu flechadas, mas sim que a morte teria ocorrido por espancamento. Outras vers\u00f5es atestam que ele morreu j\u00e1 na primeira das condena\u00e7\u00f5es. \u00c9 muito dif\u00edcil afirmar o que \u00e9 verdade e o que \u00e9 lenda”, prossegue o hagi\u00f3logo. “H\u00e1 muitas controv\u00e9rsias.”<\/p>\n<\/div>\n

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O vaticanista Domingues v\u00ea uma import\u00e2ncia no simbolismo do ocorrido frente \u00e0 pr\u00f3pria evolu\u00e7\u00e3o urban\u00edstica de Roma. “Segundo a tradi\u00e7\u00e3o, ele foi martirizado no Palatino, que naquela \u00e9poca era o centro de Roma, a colina onde ficava o pal\u00e1cio do imperador”, comenta. “Hoje ali est\u00e3o as ru\u00ednas do imp\u00e9rio e uma igreja dedicada a S\u00e3o Sebasti\u00e3o, ainda em p\u00e9.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Ou seja: de um lado, o fim daquele poder romano, de outro, a Igreja que resiste por causa do sangue de seus m\u00e1rtires”, compara o vaticanista.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1567, foi num dia de S\u00e3o Sebasti\u00e3o, 20 de janeiro, que portugueses expulsaram os franceses que dominavam a regi\u00e3o do Rio de Janeiro, do qual ele virou padroeiro<\/p>\n<\/figcaption>
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Por conta de sua hagiografia, Sebasti\u00e3o \u00e9 visto hoje como “um defensor da Igreja, um proclamador da f\u00e9”. “Justamente por ter sido insistente: teria sobrevivido \u00e0 primeira tentativa de mart\u00edrio, voltou e n\u00e3o fugiu, veio de novo defender aquilo em que acreditava”, argumenta Domingues.<\/p>\n<\/div>\n

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Mais tarde, foi \u00e0 devo\u00e7\u00e3o a S\u00e3o Sebasti\u00e3o que crist\u00e3os apelaram para sobreviver a epidemias.<\/p>\n<\/div>\n

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“Venerado pelos fi\u00e9is desde a Antiguidade, muitos milagres s\u00e3o atribu\u00eddos a ele, mesmo enquanto ele era vivo”, pontua padre Mengali. “No ano de 680, quando suas rel\u00edquias [seus restos mortais] foram transportadas solenemente para uma bas\u00edlica, constru\u00eddas por Constantino [imperador romano], cidad\u00e3os romanos sofriam com uma peste. A epidemia teria desaparecido na hora da translada\u00e7\u00e3o das rel\u00edquias, e esta \u00e9 a raz\u00e3o porque os crist\u00e3os veneram em S\u00e3o Sebasti\u00e3o o grande padroeiro contra a peste.”<\/p>\n<\/div>\n

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H\u00e1 relatos semelhantes ocorridos em Mil\u00e3o, em 1575, e em Lisboa, em 1599, momentos em que, segundo Mengali, “outras epidemias foram debeladas a partir de quando o povo suplicou por sua intercess\u00e3o”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele tem essa marca. Talvez dev\u00eassemos pedir ajuda para ele para sair de nossa situa\u00e7\u00e3o atual”, comenta Domingues.<\/p>\n<\/div>\n

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Rio de Janeiro<\/h2>\n<\/div>\n
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O santo seria considerado padroeiro e protetor do Rio de Janeiro por conta de um epis\u00f3dio hist\u00f3rico do Brasil colonial. Quando franceses ocupavam a ba\u00eda de Guanabara e se tornaram aliados dos \u00edndios tupinamb\u00e1s, colonizadores portugueses come\u00e7aram a articular uma maneira de expuls\u00e1-los.<\/p>\n<\/div>\n

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“Em 1567, os portugueses e seus aliados, o grupo ind\u00edgena rival dos tupinamb\u00e1s, os temimin\u00f3s, destru\u00edram a col\u00f4nia francesa”, diz Mengali.<\/p>\n<\/div>\n

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“Segundo a lenda espalhada oralmente, j\u00e1 que n\u00e3o existe nenhum registro a respeito, S\u00e3o Sebasti\u00e3o foi visto de espada na m\u00e3o entre os portugueses, mamelucos e \u00edndios temimin\u00f3s, lutando contra os franceses calvinistas e ind\u00edgenas tupinamb\u00e1s, durante a batalha final que expulsou os franceses que ocupavam o Rio”, conta o padre.<\/p>\n<\/div>\n

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Batalha esta, vale frisar, que ocorreu no dia dedicado ao santo, 20 de janeiro de 1567.<\/p>\n<\/div>\n

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A devo\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o, cresceria por l\u00e1. No mesmo ano, o militar e governador-geral Est\u00e1cio de S\u00e1 (1520-1567), considerado o fundador da cidade de S\u00e3o Sebasti\u00e3o do Rio de Janeiro, mandou erguer uma igrejinha a ele, junto ao Morro Cara de C\u00e3o, atual bairro da Urca. Era pequena e simples. De taipa, coberta de sap\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n

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A igreja dedicada ao padroeiro seria feita entre 1578 e 1598. “Em 1922 a Igreja de S\u00e3o Sebasti\u00e3o foi transferida para uma nova Igreja na Tijuca, a Igreja de S\u00e3o Sebasti\u00e3o dos Frades Capuchinhos”, conta padre Mengali. “Para l\u00e1 tamb\u00e9m foram transferidos em 1931 os restos mortais de Est\u00e1cio de S\u00e1, o marco de funda\u00e7\u00e3o da cidade, al\u00e9m do relic\u00e1rio com um fragmento do osso do m\u00e1rtir S\u00e3o Sebasti\u00e3o, juntamente com a imagem do santo trazida de Portugal.”<\/p>\n<\/div>\n

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O bi\u00f3grafo do santo explica que S\u00e3o Sebasti\u00e3o “sempre foi o padroeiro do Rio” e isso justifica seu “culto carinhoso por parte dos cariocas”. “Nos tempos coloniais e nos da monarquia, a festa de S\u00e3o Sebasti\u00e3o era celebrada com muito entusiasmo. Havia salva de tiros das fortalezas e dos navios, parada de tropas em grande gala, cerim\u00f4nias religiosas com missa solene, repiques de sinos, foguet\u00f3rios, dan\u00e7as populares em plena rua”, conta. “Atualmente, o povo do Rio comemora com missas e prociss\u00f5es a data que \u00e0s vezes \u00e9 confundida com a cria\u00e7\u00e3o da cidade, em 1o. de mar\u00e7o.”<\/p>\n<\/div>\n

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O vaticanista Domingues comenta que essa liga\u00e7\u00e3o entre o m\u00e1rtir crist\u00e3o e a cidade brasileira \u00e9 vis\u00edvel inclusive em Roma. “Existe uma tradi\u00e7\u00e3o de o arcebispo do Rio de Janeiro [atualmente, d. Orani Tempesta] celebrar na bas\u00edlica de S\u00e3o Sebasti\u00e3o [em Roma] em ocasi\u00f5es especiais”, recorda. “\u00c9 uma coisa bonita, porque um lan\u00e7o concreto e vis\u00edvel com o santo romano, com a igreja romana.”<\/p>\n<\/div>\n

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CR\u00c9DITO,<\/span>DOM\u00cdNIO P\u00daBLICO<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

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\u00cdcone LGBT<\/h2>\n<\/div>\n
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Publicado em livro, o ensaio ‘Losing His Religion: San Sebastian As A Contemporary Gay Martyr’ apresenta o santo como um \u00edcone LGBT. O autor, o pesquisador norte-americano Richard Kaye, PhD pela Universidade de Princeton e professor no Hunter College de Nova York, apresenta-o como um soldado “muito amado” pelos imperadores romanos de seu per\u00edodo, que o queriam sempre por perto.<\/p>\n<\/div>\n

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O autor insinua que o santo poderia ter sido, mais do que guarda pessoal, amante dos imperadores.<\/p>\n<\/div>\n

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A iconografia sacra, sobretudo a partir do Renascimento, passou a represent\u00e1-lo como um jovem atl\u00e9tico \u2014 faz sentido, posto que ele era soldado e foi executado com apenas 30 anos. E, no imagin\u00e1rio, mostrado com as flechadas em seu corpo, retratado sempre praticamente nu.<\/p>\n<\/div>\n

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Kaye analisa que essa iconografia crist\u00e3 “sustenta um ideal homoer\u00f3tico”, com o personagem “em \u00eaxtase”, tal e qual um s\u00edmbolo da “natureza supostamente sadomasoquista do erotismo masculino”.<\/p>\n<\/div>\n

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Na contemporaneidade, ativistas LGBT tamb\u00e9m viram no santo a representa\u00e7\u00e3o de um ideal de luta e persist\u00eancia \u2014 ele era um crist\u00e3o que n\u00e3o teve medo de se assumir, assim como homossexuais hoje muitas vezes precisam ter coragem para se assumir.<\/p>\n<\/div>\n

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O pesquisador Kaye chega a firmar que os “gays de hoje em dia viram imediatamente em S\u00e3o Sebasti\u00e3o tanto o an\u00fancio c\u00e1lido do desejo sexual como um exemplo de gay no arm\u00e1rio que foi torturado”.<\/p>\n<\/div>\n

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Para Maerki, \u00e9 importante ainda pontuar que S\u00e3o Sebasti\u00e3o “\u00e9 o santo masculino mais retratado na hist\u00f3ria da arte”. “E a imagem cl\u00e1ssica de seu corpo, seminu, resplandecendo beleza, se tornou s\u00edmbolo. Historiadores e especialistas como Kaye veem nesse imagin\u00e1rio o corpo sendo retratado com um erotismo, uma esp\u00e9cie de propaganda do desejo homossexual”, analisa.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo ele, os relatos de que Sebasti\u00e3o mantinha “uma esp\u00e9cie de v\u00ednculo emocional com seus oficiais” e textos que o apresentam como “muito amado pelos imperadores” refor\u00e7am essa interpreta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“Talvez tenha sido a jun\u00e7\u00e3o de tudo isso que fez com que a comunidade LGBT acabasse o escolhendo como uma esp\u00e9cie de m\u00e1rtir gay. E uma analogia \u00e9 poss\u00edvel: se S\u00e3o Sebasti\u00e3o foi defensor dos que eram perseguidos, os crist\u00e3os perseguidos daquele tempo, que eram torturados e mortos, ele tamb\u00e9m desponta na nossa sociedade como um s\u00edmbolo de luta por outra causa”, compara Maerki. “Sabemos que a comunidade LGBT muitas vezes \u00e9 perseguida. Ele surge como um s\u00edmbolo de defesa, de prote\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n

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Padre Mengali lembra que a imagem do santo martirizado por flechas \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o posterior. “Diferente do que as pinturas mostram, S\u00e3o Sebasti\u00e3o n\u00e3o foi morto por flechas. Ele foi resgatado por Santa Irene e espancado at\u00e9 a morte a mando do imperador Diocleciano, que jogou seu corpo ferido nos esgotos de Roma”, enfatiza. “A imagem de seu corpo seminu perfurado por flechas e aguardando o mart\u00edrio foi estabelecida pelos pintores do Renascimento. A propaga\u00e7\u00e3o dessa imagem despertou a imagina\u00e7\u00e3o de v\u00e1rios artistas, fazendo de S\u00e3o Sebasti\u00e3o o santo masculino mais retratado na hist\u00f3ria da arte.”<\/p>\n<\/div>\n

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Para o bi\u00f3grafo, contudo, a coragem que ele teve ao assumir frente ao imperador sua posi\u00e7\u00e3o como crist\u00e3o \u00e9 o que permite um paralelo com os homossexuais de hoje em dia, que muitas vezes tamb\u00e9m enfrentam dificuldades semelhantes para declarar sua orienta\u00e7\u00e3o sexual.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele percebe, contudo, um curioso ponto consagrado pelo imagin\u00e1rio sacro. “Por que S\u00e3o Sebasti\u00e3o, tendo sido tamb\u00e9m soldado e guerreiro, n\u00e3o possui a mesma simbologia de virilidade e machismo que o Santo do Drag\u00e3o?”, pergunta ele.<\/p>\n<\/div>\n

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“Olhando para a imagem de Sebasti\u00e3o, vemos uma imagem de fragilidade, passividade; um homem forte, mas indefeso, amarrado a uma \u00e1rvore e cheio de flechas”, explica Mengali. “S\u00e3o Sebasti\u00e3o \u00e9 aquele que ganha as pessoas com a palavra, aquele que convence com o di\u00e1logo, a conversa, n\u00e3o convence com a luta, como S\u00e3o Jorge. S\u00e3o Sebasti\u00e3o, se observarmos suas biografias antigas, tem poder de persuas\u00e3o, para animar crist\u00e3os indecisos e converter pag\u00e3os. Nesses tempos de nega\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e de valores espirituais, religiosos, humanos e sociais, S\u00e3o Sebasti\u00e3o torna-se um grande modelo de ajuda para todos n\u00f3s.”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mais recentemente, o santo foi apropriado por comunidades LGBT, que o transformaram em uma esp\u00e9cie de \u00edcone gay.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":378183,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-378182","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/sao-sebastiao.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/378182","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=378182"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/378182\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/378183"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=378182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=378182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=378182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}