{"id":379121,"date":"2022-01-30T10:51:00","date_gmt":"2022-01-30T13:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=379121"},"modified":"2022-01-31T10:26:29","modified_gmt":"2022-01-31T13:26:29","slug":"dois-turnos-de-sono-a-forma-esquecida-como-nossos-antepassados-dormiam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/dois-turnos-de-sono-a-forma-esquecida-como-nossos-antepassados-dormiam\/","title":{"rendered":"Dois turnos de sono: a forma esquecida como nossos antepassados dormiam"},"content":{"rendered":"
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Zaria Gorvett<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"T\u00famulo<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
O t\u00famulo de um cavaleiro medieval dormindo<\/figcaption>
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Eram cerca de 11 horas da noite de 13 de abril de 1699, em uma pequena aldeia no norte da Inglaterra. Jane Rowth, com nove anos de idade, piscava os olhos, observando as sombras da noite escura. Ela e sua m\u00e3e haviam acabado de acordar de um curto sono.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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A m\u00e3e de Jane levantou-se e andou at\u00e9 a lareira daquela casa simples, onde come\u00e7ou a fumar seu cachimbo. Foi quando dois homens surgiram na janela. Eles chamaram a sra. Rowth para se aprontar e ir com eles.<\/p>\n<\/div>\n

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Como Jane explicou mais tarde para o tribunal, sua m\u00e3e claramente estava esperando os visitantes. Ela foi com eles sem resistir – mas antes sussurrou para sua filha: “fique deitada e estarei de volta pela manh\u00e3”. Talvez a sra. Rowth tivesse alguma tarefa noturna a cumprir. Ou talvez ela estivesse em dificuldades e sabia que encontraria perigos ao sair de casa.<\/p>\n<\/div>\n

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De qualquer forma, a m\u00e3e de Jane n\u00e3o conseguiu cumprir sua promessa e nunca mais voltou para casa. Naquela noite, a sra. Rowth foi brutalmente assassinada e seu corpo foi encontrado dias depois. O crime nunca foi esclarecido.<\/p>\n<\/div>\n

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Cerca de 300 anos depois, no in\u00edcio dos anos 1990, o historiador Roger Ekirch visitou o Escrit\u00f3rio de Registros P\u00fablicos de Londres – um imponente edif\u00edcio g\u00f3tico, com belos arcos de entrada, que abrigou os Arquivos Nacionais do Reino Unido entre 1838 e 2003. Foi ali que, entre fileiras quase infinitas de documentos e manuscritos antigos, ele encontrou o depoimento de Jane Rowth.<\/p>\n<\/div>\n

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Ekirch estava originalmente pesquisando para escrever um livro sobre a hist\u00f3ria das horas noturnas e, naquela \u00e9poca, buscava registros do per\u00edodo entre o in\u00edcio da Idade M\u00e9dia e a Revolu\u00e7\u00e3o Industrial.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele havia descoberto que os depoimentos judiciais s\u00e3o muito esclarecedores. “Eles s\u00e3o uma fonte maravilhosa para historiadores sociais”, afirma Ekirch, que \u00e9 professor da Universidade Estadual da Virg\u00ednia, nos Estados Unidos. “Eles comentam sobre atividades muitas vezes n\u00e3o relacionadas ao crime propriamente dito.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ekirch receava ter que escrever o cap\u00edtulo do seu livro sobre o sono. Ele acreditava que o sono fosse n\u00e3o s\u00f3 uma necessidade universal, mas uma constante biol\u00f3gica, e n\u00e3o esperava encontrar nada de novo sobre o tema – at\u00e9 que um ponto estranho do testemunho de Jane Rowth o impressionou.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao ler o depoimento, ele encontrou duas palavras que nunca havia visto antes, mas que pareciam retratar um detalhe particularmente intrigante da vida no s\u00e9culo 17: “primeiro sono”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Posso recitar o documento original de cor quase inteiro”, afirma Ekirch. Sua euforia com a descoberta ainda pode ser percebida, mesmo d\u00e9cadas depois.<\/p>\n<\/div>\n

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\"'Sonho<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Na Idade M\u00e9dia, era absolutamente normal que v\u00e1rias pessoas dormissem juntas. Viajantes que haviam acabado de se conhecer compartilhariam a mesma cama, bem como patr\u00f5es e seus servos<\/figcaption>
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No seu testemunho, Jane descreve como, pouco antes dos homens chegarem \u00e0 sua casa, ela e sua m\u00e3e haviam acordado do primeiro sono da noite. N\u00e3o havia mais explica\u00e7\u00f5es – o sono interrompido era indicado como sendo algo comum e totalmente sem import\u00e2ncia. “Ela se referiu ao caso como se fosse absolutamente normal”, afirma Ekirch.<\/p>\n<\/div>\n

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A exist\u00eancia de um primeiro sono indica que havia tamb\u00e9m um segundo sono – uma noite dividida em duas metades. Era apenas um h\u00e1bito familiar ou haveria algo mais, al\u00e9m disso?<\/p>\n<\/div>\n

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Pr\u00e1tica generalizada<\/h2>\n<\/div>\n
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Pelos meses que se seguiram, Ekirch vasculhou os arquivos e encontrou muitas outras refer\u00eancias sobre esse fen\u00f4meno misterioso do duplo sono, ou “sono bif\u00e1sico”, como ele viria a denomin\u00e1-lo.<\/p>\n<\/div>\n

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Alguns relatos eram um tanto banais, como a men\u00e7\u00e3o feita pelo tecel\u00e3o Jon Cokburne, que simplesmente o citou de passagem no seu depoimento. Mas outros eram mais sombrios, como o de Luke Atkinson, de East Riding of Yorkshire, no norte da Inglaterra. Certa vez, ele cometeu um assassinato no in\u00edcio da manh\u00e3, entre os dois sonos – e sua esposa declarou que, muitas vezes, ele usava esse intervalo para ir at\u00e9 as casas de outras pessoas para realizar atos sinistros.<\/p>\n<\/div>\n

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Quando Ekirch ampliou sua pesquisa, incluindo bancos de dados online de outros registros escritos, logo ficou claro que o fen\u00f4meno era mais comum e difundido que ele havia imaginado.<\/p>\n<\/div>\n

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Para come\u00e7ar, o primeiro sono \u00e9 mencionado em uma das obras mais famosas da literatura medieval,\u00a0The Canterbury Tales<\/i>\u00a0(“Os contos da Cantu\u00e1ria”, em portugu\u00eas), de Geoffrey Chaucer (escritos entre 1387 e 1400). O livro apresenta um concurso de contar hist\u00f3rias entre um grupo de peregrinos.<\/p>\n<\/div>\n

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Existe tamb\u00e9m uma men\u00e7\u00e3o no livro\u00a0Beware the Cat\u00a0<\/i>(“Cuidado com o gato”, em tradu\u00e7\u00e3o livre), do poeta William Baldwin (1561) – um livro sat\u00edrico considerado por alguns o primeiro romance j\u00e1 escrito. Ele conta a hist\u00f3ria de um homem que aprende a linguagem de um grupo de gatos sobrenaturais assustadores. Um deles, chamado Mouse-slayer (“Assassino de Camundongos”, em tradu\u00e7\u00e3o livre), enfrenta julgamento por promiscuidade.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas isso \u00e9 apenas o come\u00e7o. Ekirch encontrou refer\u00eancias casuais ao sistema de sono em duas partes em todas as formas escritas que se pode imaginar – centenas de cartas, di\u00e1rios, livros m\u00e9dicos, escritos filos\u00f3ficos, artigos de jornal e pe\u00e7as de teatro. A pr\u00e1tica aparece at\u00e9 em can\u00e7\u00f5es da \u00e9poca, como na balada\u00a0Old Robin of Portingale<\/i>: “… e, ao acordar do seu primeiro sono, voc\u00ea precisa tomar uma bebida quente; e, ao acordar do sono seguinte, suas m\u00e1goas se acalmar\u00e3o…”<\/p>\n<\/div>\n

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E o sono bif\u00e1sico tamb\u00e9m n\u00e3o era exclusivo da Inglaterra. Ele era amplamente praticado em todo o mundo pr\u00e9-industrial. Na Fran\u00e7a, o sono inicial era chamado de “premier somme”, enquanto, na It\u00e1lia, era o “primo sonno”.<\/p>\n<\/div>\n

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De fato, Roger Ekirch encontrou evid\u00eancias do h\u00e1bito at\u00e9 em locais distantes como a \u00c1frica, sul e sudeste asi\u00e1tico, Austr\u00e1lia, Oriente M\u00e9dio – e no Brasil. Um registro colonial do Rio de Janeiro, datado de 1555, descreve que o povo tupinamb\u00e1 costumava comer depois do seu primeiro sono.<\/p>\n<\/div>\n

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\"L\u00edvio\"<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Como muitos romanos, o historiador L\u00edvio praticava o sono bif\u00e1sico. Ele menciona o m\u00e9todo na sua obra-prima, \u201cA hist\u00f3ria de Roma\u201d<\/figcaption>
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J\u00e1 um registro de Mascate, em Om\u00e3, explicava no s\u00e9culo 19 que os habitantes locais se recolhiam para seu primeiro sono antes das 22 horas.<\/p>\n<\/div>\n

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E Ekirch come\u00e7ou a suspeitar que esse m\u00e9todo, longe de ser uma peculiaridade da Idade M\u00e9dia, poderia ter sido a principal forma de dormir por mil\u00eanios – um padr\u00e3o antigo herdado dos nossos ancestrais pr\u00e9-hist\u00f3ricos. O registro mais antigo encontrado por Ekirch foi do s\u00e9culo 8 antes de Cristo, no \u00e9pico grego\u00a0A Odisseia<\/i>, enquanto as indica\u00e7\u00f5es mais recentes dessa pr\u00e1tica datam do in\u00edcio do s\u00e9culo 20, quando, de alguma forma, ela caiu no esquecimento.<\/p>\n<\/div>\n

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Como isso funcionava? Por que as pessoas dormiam em dois turnos? E como algo que um dia foi t\u00e3o comum acabou sendo completamente esquecido?<\/p>\n<\/div>\n

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Era um momento vago<\/h2>\n<\/div>\n
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No s\u00e9culo 17, a noite de sono era mais ou menos assim:<\/p>\n<\/div>\n

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Das 21 \u00e0s 23 horas, as pessoas que tinham condi\u00e7\u00f5es come\u00e7avam a recostar-se em colch\u00f5es forrados com palha ou trapos (os colch\u00f5es dos ricos poderiam ter enchimento de penas), prontas para dormir por duas horas. Enquanto isso, nas camadas inferiores da sociedade, as pessoas precisavam acomodar-se sobre plantas espalhadas no solo ou, pior, no ch\u00e3o de terra batida – talvez at\u00e9 sem cobertor.<\/p>\n<\/div>\n

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Naquela \u00e9poca, muitas pessoas dormiam juntas, frequentemente acompanhadas de uma acolhedora variedade de percevejos, pulgas, piolhos, familiares, amigos, servos e – se estivessem viajando – tamb\u00e9m completos estranhos.<\/p>\n<\/div>\n

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Para minimizar constrangimentos, o sono envolvia uma s\u00e9rie de conven\u00e7\u00f5es sociais r\u00edgidas, como evitar contato f\u00edsico ou muitos movimentos durante a noite. E havia posi\u00e7\u00f5es definidas para dormir. As meninas mais jovens, por exemplo, normalmente deitavam-se em um lado da cama, com as mais velhas mais perto da parede, seguidas pela m\u00e3e e pelo pai, depois os filhos meninos – tamb\u00e9m dispostos por idade – e os que n\u00e3o eram membros da fam\u00edlia depois deles.<\/p>\n<\/div>\n

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Duas horas depois, as pessoas come\u00e7avam a despertar desse sono inicial. O tempo acordado \u00e0 noite normalmente come\u00e7ava perto de 23 horas e ia at\u00e9 cerca de uma hora da manh\u00e3, dependendo do hor\u00e1rio em que as pessoas haviam ido para a cama.<\/p>\n<\/div>\n

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Esse despertar geralmente n\u00e3o era causado por ru\u00eddos, nem por outras perturba\u00e7\u00f5es \u00e0 noite. Tamb\u00e9m n\u00e3o havia alarme para despertar – os despertadores foram inventados apenas em 1787, por um norte-americano que, ironicamente, precisava acordar no hor\u00e1rio para vender rel\u00f3gios. As pessoas acordavam de forma totalmente natural, da mesma forma que faziam pela manh\u00e3.<\/p>\n<\/div>\n

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O per\u00edodo acordado era chamado de “vig\u00edlia” e era um intervalo surpreendentemente \u00fatil para realizar tarefas. “[Os registros] descrevem que as pessoas faziam quase de tudo depois que acordavam do primeiro sono”, relata Ekirch.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Um<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Dormir em conjunto significava que as pessoas normalmente tinham algu\u00e9m com quem falar quando acordavam para a \u201cvig\u00edlia\u201d<\/figcaption>
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Sob o fraco brilho da Lua, das estrelas, l\u00e2mpadas a \u00f3leo ou “velas de junco” – uma esp\u00e9cie de vela para resid\u00eancias simples, feita de caules de junco encerados – as pessoas se dedicavam a tarefas comuns, como colocar lenha no fogo, tomar rem\u00e9dios ou urinar (muitas vezes, no pr\u00f3prio fogo).<\/p>\n<\/div>\n

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Para os camponeses, acordar significava voltar ao trabalho mais s\u00e9rio – seja sair para vistoriar os animais de cria\u00e7\u00e3o ou realizar tarefas dom\u00e9sticas, como remendar roupas, pentear l\u00e3 ou descascar os juncos a serem queimados. Ekirch encontrou o relato de um servo que certa vez chegou a preparar um lote de cerveja para seu patr\u00e3o entre meia-noite e duas horas da manh\u00e3, em Westmorland, no noroeste da Inglaterra.<\/p>\n<\/div>\n

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Naturalmente, os criminosos aproveitavam a oportunidade para percorrer as redondezas e causar problemas, como o assassino de Yorkshire. Mas a vig\u00edlia era tamb\u00e9m um momento religioso.<\/p>\n<\/div>\n

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Para os crist\u00e3os, havia ora\u00e7\u00f5es elaboradas a cumprir, incluindo algumas especificamente recomendadas para esse per\u00edodo. Um padre chamou a vig\u00edlia de a hora mais “proveitosa” do dia – depois de digerir o seu jantar e encerrar as tarefas mundanas, “ningu\u00e9m vir\u00e1 procurar voc\u00ea, exceto Deus”.<\/p>\n<\/div>\n

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J\u00e1 as pessoas com disposi\u00e7\u00e3o para a filosofia poderiam usar a vig\u00edlia como um momento pac\u00edfico para ruminar sobre a vida e ponderar sobre novas ideias. No final do s\u00e9culo 18, um comerciante londrino chegou a inventar um dispositivo especial para registrar suas percep\u00e7\u00f5es noturnas mais ardentes – um “lembrador noturno”, que consistia de um bloco de pergaminho fechado com uma abertura horizontal que poderia ser usada como guia para escrever.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas, principalmente, a vig\u00edlia era \u00fatil para a socializa\u00e7\u00e3o – e para o sexo. Como explica Ekirch em seu livro,\u00a0At day’s close: A history of nighttime<\/i>\u00a0(“No encerramento do dia: a hist\u00f3ria das horas noturnas”, em tradu\u00e7\u00e3o livre), as pessoas muitas vezes sentavam-se na cama e apenas conversavam. E, durante essas estranhas horas de penumbra, as pessoas que dividiam a cama conseguiam compartilhar um n\u00edvel de informalidade e conversas casuais dificilmente atingido durante o dia.<\/p>\n<\/div>\n

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E, para os casais que conseguissem vencer a log\u00edstica de compartilhar a cama com outras pessoas, era tamb\u00e9m um intervalo conveniente para intimidade f\u00edsica. Depois de um longo dia de trabalho manual, o primeiro sono eliminava sua exaust\u00e3o e o per\u00edodo seguinte era considerado um excelente momento para conceber sua enorme quantidade de filhos.<\/p>\n<\/div>\n

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Depois que as pessoas ficavam acordadas por duas horas, normalmente elas voltavam para a cama. Esse segundo per\u00edodo era considerado o sono “da manh\u00e3” e poderia durar at\u00e9 amanhecer ou mais. Da mesma forma que acontece hoje, a hora em que as pessoas finalmente acordavam para o dia dependia da hora em que elas foram para a cama \u00e0 noite.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Pessoas<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
O Escrit\u00f3rio de Registros P\u00fablicos abrigava milhares de depoimentos criminais da era medieval, que agora s\u00e3o guardados nos Arquivos Nacionais em Kew, a sudoeste de Londres<\/figcaption>
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Adapta\u00e7\u00e3o antiga<\/h2>\n<\/div>\n
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Segundo Ekirch, existem refer\u00eancias ao sistema de sono em dois per\u00edodos espalhadas ao longo de toda a Antiguidade, o que indica que ele j\u00e1 era comum naquela \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>\n

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O sistema \u00e9 mencionado casualmente em obras de escritores ilustres, como o bi\u00f3grafo grego Plutarco (s\u00e9culo 1 depois de Cristo), o viajante grego Paus\u00e2nias (s\u00e9culo 2 depois de Cristo), o historiador romano L\u00edvio e o poeta romano Virg\u00edlio.<\/p>\n<\/div>\n

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Posteriormente, a pr\u00e1tica foi adotada pelos crist\u00e3os, que imediatamente perceberam o potencial da vig\u00edlia como uma oportunidade para recitar salmos e fazer confiss\u00f5es. No s\u00e9culo 6, S\u00e3o Bento ordenava aos monges que se levantassem \u00e0 meia-noite para essas atividades e essa ideia acabou por espalhar-se por toda a Europa, gradualmente chegando \u00e0 popula\u00e7\u00e3o em geral.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas os seres humanos n\u00e3o s\u00e3o os \u00fanicos animais a descobrir os benef\u00edcios de dividir o sono. Essa pr\u00e1tica \u00e9 amplamente adotada no mundo natural, com muitas esp\u00e9cies repousando em dois ou at\u00e9 mais per\u00edodos de sono separados. Isso os ajuda a permanecer ativos nas horas mais ben\u00e9ficas do dia, quando eles t\u00eam maior possibilidade de encontrar alimento, sem que eles pr\u00f3prios se tornem o lanche de algu\u00e9m.<\/p>\n<\/div>\n

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Um exemplo \u00e9 o l\u00eamure-de-cauda-anelada. Esses ic\u00f4nicos primatas de Madagascar, com seus olhos vermelhos arrepiantes e caudas verticais em preto e branco, mant\u00eam padr\u00f5es de sono surpreendentemente similares aos dos seres humanos da era pr\u00e9-industrial. Eles s\u00e3o “catemerais”, ou seja, eles ficam acordados durante a noite e o dia.<\/p>\n<\/div>\n

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“Existem muitas varia\u00e7\u00f5es entre os primatas, em termos da distribui\u00e7\u00e3o da sua atividade ao longo do per\u00edodo de 24 horas”, afirma David Samson, diretor do laborat\u00f3rio do sono e evolu\u00e7\u00e3o humana da Universidade de Toronto em Mississauga, no Canad\u00e1. E, se o sono em dois per\u00edodos \u00e9 natural para os l\u00eamures, ele se pergunta: pode ser esta a forma em que n\u00f3s tamb\u00e9m evolu\u00edmos para dormir?<\/p>\n<\/div>\n

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Roger Ekirch vinha alimentando o mesmo pressentimento h\u00e1 muito tempo. Mas ele passara d\u00e9cadas sem encontrar nada de concreto que o comprovasse – nem que esclarecesse por que essa pr\u00e1tica desapareceu. At\u00e9 que, em 1995, Ekirch leu uma reportagem no The New York Times sobre um experimento do sono realizado alguns anos antes.<\/p>\n<\/div>\n

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A pesquisa foi conduzida por Thomas Wehr, cientista do sono do Instituto Nacional de Sa\u00fade Mental dos Estados Unidos, e envolveu 15 homens. Depois de uma semana inicial de observa\u00e7\u00e3o dos seus padr\u00f5es de sono normais, eles foram mantidos sem ilumina\u00e7\u00e3o artificial \u00e0 noite para reduzir suas horas de “luz do dia” – seja ela natural ou el\u00e9trica – das 16 horas habituais para apenas 10.<\/p>\n<\/div>\n

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No restante do tempo, eles foram confinados em um quarto sem luz nem janelas e totalmente imersos na escurid\u00e3o envolvente. Eles n\u00e3o podiam ouvir m\u00fasica nem se exercitar – e foram induzidos ao repouso e ao sono.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Pintura<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
O historiador Roger Ekirch se pergunta se hoje as pessoas conseguem se lembrar menos de seus sonhos que os nossos ancestrais porque agora \u00e9 menos comum acordar no meio da noite<\/figcaption>
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No in\u00edcio do experimento, todos os homens tinham h\u00e1bitos noturnos normais – eles dormiam em um turno cont\u00ednuo que durava do final da noite at\u00e9 a manh\u00e3. Mas algo incr\u00edvel aconteceu em seguida.<\/p>\n<\/div>\n

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Depois de quatro semanas de dias com 10 horas, os padr\u00f5es de sono dos participantes haviam se transformado. Eles n\u00e3o dormiam mais em um \u00fanico per\u00edodo, mas em duas metades, aproximadamente com a mesma dura\u00e7\u00e3o. As duas partes eram separadas por um per\u00edodo de uma a tr\u00eas horas que eles passavam acordados.<\/p>\n<\/div>\n

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Medi\u00e7\u00f5es do horm\u00f4nio do sono – a melatonina – demonstraram que seus ritmos circadianos tamb\u00e9m haviam se ajustado, o que demonstra que seu sono foi alterado em n\u00edvel biol\u00f3gico.<\/p>\n<\/div>\n

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Wehr havia reinventado o sono bif\u00e1sico. “Depois do meu casamento e do nascimento dos meus filhos, [ler sobre o experimento] foi provavelmente o momento mais emocionante da minha vida”, relembra Ekirch. Quando ele escreveu para Wehr explicando a extraordin\u00e1ria coincid\u00eancia entre o estudo cient\u00edfico e a sua pesquisa hist\u00f3rica, “acho que posso afirmar que ele ficou t\u00e3o radiante quanto eu”, afirma.<\/p>\n<\/div>\n

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Mais recentemente, a pr\u00f3pria pesquisa de David Samson foi confirmada por essas descobertas – mas com uma fascinante reviravolta.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 2015, Samson recrutou volunt\u00e1rios locais da remota comunidade de Manadena, no nordeste de Madagascar, para um estudo em conjunto com colaboradores de diversas outras universidades. O local \u00e9 uma aldeia grande, ao lado de um parque nacional. N\u00e3o h\u00e1 infraestrutura el\u00e9trica, de forma que as noites locais s\u00e3o quase t\u00e3o escuras quanto eram mil\u00eanios atr\u00e1s.<\/p>\n<\/div>\n

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Pediu-se aos participantes – em sua maioria, agricultores – que usassem um “act\u00edmetro” – um sofisticado dispositivo sensor de atividade que pode ser usado para rastrear ciclos de sono – por 10 dias, para verificar seus padr\u00f5es de sono.<\/p>\n<\/div>\n

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“Descobrimos que [nas pessoas privadas de luz artificial] havia um per\u00edodo de atividade logo ap\u00f3s a meia-noite at\u00e9 cerca de 1h a 1h30 da manh\u00e3”, afirma Samson, “a atividade era reduzida em seguida at\u00e9 o sono e a inatividade [permanecia] at\u00e9 que eles acordassem, \u00e0s seis horas, o que normalmente coincide com o nascer do sol”.<\/p>\n<\/div>\n

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Ou seja, o sono bif\u00e1sico nunca desapareceu completamente – ele sobrevive at\u00e9 hoje nos bols\u00f5es mais distantes do mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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Nova press\u00e3o social<\/h2>\n<\/div>\n
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Coletivamente, essa pesquisa tamb\u00e9m forneceu a Ekirch a explica\u00e7\u00e3o que ele desejava sobre o motivo que levou a maior parte da humanidade a abandonar o sistema de dois per\u00edodos de sono a partir do in\u00edcio do s\u00e9culo 19. Como ocorreu com outras mudan\u00e7as recentes do nosso comportamento, como a depend\u00eancia do rel\u00f3gio, a resposta era a Revolu\u00e7\u00e3o Industrial.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Ilustra\u00e7\u00e3o<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
No s\u00e9culo 17, as elites ricas normalmente dormiam em camas de madeira com quatro pilares e cortinas, para aquecer as pessoas e afastar os olhares curiosos dos visitantes<\/figcaption>
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“A ilumina\u00e7\u00e3o artificial tornou-se mais presente e sua pot\u00eancia aumentou – primeiro, foi [a ilumina\u00e7\u00e3o] a g\u00e1s, introduzida pela primeira vez em Londres”, explica Ekirch, “e depois, claro, a ilumina\u00e7\u00e3o el\u00e9trica, mais para o final do s\u00e9culo. Al\u00e9m de alterar o ritmo circadiano das pessoas, a ilumina\u00e7\u00e3o artificial tamb\u00e9m permitiu naturalmente que as pessoas ficassem acordadas at\u00e9 mais tarde.”<\/p>\n<\/div>\n

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Mas, embora as pessoas n\u00e3o fossem mais para a cama \u00e0s 21 horas, elas ainda precisavam acordar no mesmo hor\u00e1rio pela manh\u00e3 – o que prejudicava o seu repouso. Ekirch acredita que isso tornou seu sono mais profundo, porque era reduzido.<\/p>\n<\/div>\n

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Al\u00e9m de alterar os ritmos circadianos da popula\u00e7\u00e3o, a ilumina\u00e7\u00e3o artificial prolongou o primeiro sono e reduziu o segundo. “E consegui rastrear [essas altera\u00e7\u00f5es], quase a cada d\u00e9cada, ao longo do s\u00e9culo 19”, afirma Ekirch.<\/p>\n<\/div>\n

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Curiosamente, o estudo de Samson em Madagascar envolveu uma segunda parte – na qual a metade dos participantes recebeu luzes artificiais por uma semana, para ver se elas causavam alguma diferen\u00e7a. E, neste caso, os pesquisadores conclu\u00edram que n\u00e3o havia impacto sobre os seus padr\u00f5es de sono segmentados. Mas eles indicam que uma semana pode n\u00e3o oferecer tempo suficiente para que as luzes artificiais causem mudan\u00e7as importantes – de forma que o mist\u00e9rio continua…<\/p>\n<\/div>\n

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Mesmo que a ilumina\u00e7\u00e3o artificial n\u00e3o seja a \u00fanica causa, no final do s\u00e9culo 20, a divis\u00e3o entre dois per\u00edodos de sono havia desaparecido por completo. A Revolu\u00e7\u00e3o Industrial n\u00e3o havia mudado apenas a nossa tecnologia, mas tamb\u00e9m a nossa biologia.<\/p>\n<\/div>\n

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Nova ansiedade<\/h2>\n<\/div>\n
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Um efeito colateral importante da mudan\u00e7a dos h\u00e1bitos de sono de grande parte da humanidade foi uma mudan\u00e7a de comportamento. Por um lado, come\u00e7amos rapidamente a ridicularizar as pessoas que dormem demais e desenvolvemos preocupa\u00e7\u00e3o com a rela\u00e7\u00e3o entre acordar cedo e a produtividade.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas, para Ekirch, “o aspecto mais gratificante de tudo isso s\u00e3o as pessoas que sofrem de ins\u00f4nia no meio da noite”. Ele explica que nossos padr\u00f5es de sono agora est\u00e3o t\u00e3o alterados que ficar acordado no meio da noite pode nos causar p\u00e2nico.<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o quero diminuir a import\u00e2ncia disso – eu mesmo, na verdade, sofro de dist\u00farbios do sono e tomo medicamentos para isso.” Mas, quando as pessoas aprendem que esse padr\u00e3o pode ter sido totalmente normal por mil\u00eanios, ele percebe que isso reduz um pouco a ansiedade.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas, antes que a pesquisa de Ekirch gere uma deriva\u00e7\u00e3o da dieta paleol\u00edtica e as pessoas comecem a jogar suas l\u00e2mpadas fora – ou, pior, dividam artificialmente seu sono em dois com despertadores -, ele se empenha em ressaltar que o abandono do sistema de sono em dois per\u00edodos n\u00e3o significa que a qualidade do nosso sono hoje em dia seja inferior.<\/p>\n<\/div>\n

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Apesar das not\u00edcias quase constantes sobre a grande incid\u00eancia de dist\u00farbios do sono, Ekirch j\u00e1 argumentou que, em alguns aspectos, o s\u00e9culo 21 \u00e9 a era de ouro do sono – um per\u00edodo em que a maioria de n\u00f3s n\u00e3o precisa mais se preocupar em ser assassinado na cama, congelar at\u00e9 a morte ou remover piolhos, podendo dormir sem dores, sem a amea\u00e7a de inc\u00eandios e sem estranhos deitados ao nosso lado.<\/p>\n<\/div>\n

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Em resumo, o sono em um \u00fanico per\u00edodo pode n\u00e3o ser “natural”, da mesma forma que belos colch\u00f5es ergon\u00f4micos e a higiene moderna tamb\u00e9m n\u00e3o o s\u00e3o. “Ou seja, n\u00e3o existe retorno porque as condi\u00e7\u00f5es mudaram”, afirma Ekirch.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00f3s podemos estar perdendo a oportunidade de ter conversas confidenciais na cama no meio da noite, sonhos psicod\u00e9licos e revela\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas noturnas – mas, pelo menos, n\u00e3o acordamos cobertos de picadas vermelhas irritantes.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eram cerca de 11 horas da noite de 13 de abril de 1699, em uma pequena aldeia no norte da Inglaterra. Jane Rowth, com nove anos de idade, piscava os olhos, observando as sombras da noite escura. Ela e sua m\u00e3e haviam acabado de acordar de um curto sono.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":379122,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-379121","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/sono-antigo.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/379121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=379121"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/379121\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/379122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=379121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=379121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=379121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}