{"id":380346,"date":"2022-02-11T10:05:50","date_gmt":"2022-02-11T13:05:50","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=380346"},"modified":"2022-02-11T10:05:50","modified_gmt":"2022-02-11T13:05:50","slug":"como-era-o-brasil-do-1o-centenario-da-independencia-ha-100-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/como-era-o-brasil-do-1o-centenario-da-independencia-ha-100-anos\/","title":{"rendered":"Como era o Brasil do 1\u00ba centen\u00e1rio da Independ\u00eancia, h\u00e1 100 anos"},"content":{"rendered":"
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Evanildo da Silveira<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Monumento<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Muitas situa\u00e7\u00f5es existentes em 1922 e quest\u00f5es que eram debatidas naquele momento permanecem atuais ou pouco avan\u00e7aram<\/p>\n<\/figcaption>
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Como n\u00e3o poderia deixar de ser, o Brasil de 2022, quando se comemora o bicenten\u00e1rio da Independ\u00eancia, \u00e9 diferente do de 1922, ano do centen\u00e1rio do Grito do Ipiranga. O pa\u00eds mudou bastante nesses 100 anos, mas n\u00e3o tanto como se poderia esperar ou imaginar.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Nesse per\u00edodo, \u00e9 verdade, a ind\u00fastria e a economia cresceram e se modernizaram, as mulheres (1932) e os analfabetos (1985) conquistaram o direito de voto, a produ\u00e7\u00e3o agropecu\u00e1ria se tornou uma das maiores do mundo, a taxa de analfabetismo caiu de 65% para cerca de 7% e as comunica\u00e7\u00f5es (imprensa, r\u00e1dio, TV, telefonia, internet) se expandiram, interligando todo o pa\u00eds e sua popula\u00e7\u00e3o \u2014 para citar apenas alguns exemplos de avan\u00e7os.<\/p>\n<\/div>\n

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Em contrapartida, muitas situa\u00e7\u00f5es existentes naquela \u00e9poca e quest\u00f5es que eram debatidas ent\u00e3o ainda permanecem atuais ou pouco avan\u00e7aram. Assim como em 2022, em 1922 o Brasil sofria os efeitos de uma pandemia, no caso, a de gripe espanhola, que varreu o pa\u00eds entre 1918 e 1919, causando cerca de 35 mil mortes \u2014 um n\u00famero grande para \u00e9poca, em um pa\u00eds que tinha 30 milh\u00f5es de habitantes \u2014, inclusive a do presidente eleito em 1918, Rodrigues Alves. As desigualdades sociais, a pobreza e o racismo tamb\u00e9m s\u00e3o quest\u00f5es da \u00e9poca, que perduram com poucas altera\u00e7\u00f5es at\u00e9 hoje.<\/p>\n<\/div>\n

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A historiadora Claudia Wasserman, professora titular do Departamento de Hist\u00f3ria, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), contextualiza o momento hist\u00f3rico do centen\u00e1rio da Independ\u00eancia.<\/p>\n<\/div>\n

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Ela lembra que 1922 foi o \u00faltimo ano do mandato do presidente Epit\u00e1cio Pessoa, marcado por revoltas contra as oligarquias mineira e paulista que eram dominantes na primeira rep\u00fablica (1889-1930).<\/p>\n<\/div>\n

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“Aquele ano representou uma inflex\u00e3o na pol\u00edtica olig\u00e1rquica brasileira”, explica. “A crise que se estabeleceu a partir de ent\u00e3o perdurou at\u00e9 1930, com a revolu\u00e7\u00e3o que marcou o fim da primeira rep\u00fablica e o in\u00edcio da chamada Era Vargas.”<\/p>\n<\/div>\n

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Entre os principais acontecimentos de 1922, Claudia destaca a Revolta Tenentista (os 18 do Forte de Copacabana e desdobramentos como a forma\u00e7\u00e3o da Coluna Prestes), a funda\u00e7\u00e3o do Partido Comunista Brasileiro (PCB), filiado \u00e0 Terceira Internacional,\u00a0a Semana de Arte Moderna<\/a>, e o acirramento das lutas oper\u00e1rias com eclos\u00e3o de greves em v\u00e1rios setores.<\/p>\n<\/div>\n

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“O desenvolvimento do pa\u00eds dependia basicamente das exporta\u00e7\u00f5es de caf\u00e9, por isso, a economia n\u00e3o ia bem, j\u00e1 que durante a Primeira Guerra Mundial a demanda pela exporta\u00e7\u00e3o do produto havia deca\u00eddo”, conta.<\/p>\n<\/div>\n

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Ainda de acordo com Claudia, a industrializa\u00e7\u00e3o existia, mas era ainda incipiente, e as oligarquias regionais controlavam as elei\u00e7\u00f5es que eram frequentemente fraudadas.<\/p>\n<\/div>\n

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“Neste per\u00edodo, a depend\u00eancia econ\u00f4mica acentuou-se e perpetuou a posi\u00e7\u00e3o dos pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina como periferia do sistema capitalista, fato esse aceito e aplaudido pelas elites locais e que nos traz, at\u00e9 hoje, consequ\u00eancias nefastas”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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O colega de Claudia, o tamb\u00e9m historiador Luiz Alberto Grij\u00f3, coordenador de curso de Hist\u00f3ria da UFRGS, acrescenta que a industrializa\u00e7\u00e3o do Brasil tra\u00e7ou um arco a partir da d\u00e9cada de 1920 at\u00e9 os dias de hoje. Primeiro houve um incremento muito grande, acompanhado por enormes deslocamentos populacionais internos no pa\u00eds, principalmente de nordestinos para o sudeste.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Luiz<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Luiz Alberto Grij\u00f3: ‘Brasil est\u00e1 passando por uma desindustrializa\u00e7\u00e3o e se transformando novamente num grande agroexportador’<\/p>\n<\/figcaption>
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“Isso ocorreu com mais intensidade nas d\u00e9cadas de 40, 50, 60, com as pessoas se mudando para trabalhar como m\u00e3o de obra nessa industrializa\u00e7\u00e3o toda e nos servi\u00e7os, que tamb\u00e9m se desenvolveram”, explica.<\/p>\n<\/div>\n

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Nos \u00faltimos 20 ou 30 anos, est\u00e1 havendo, no entanto, segundo Grij\u00f3, uma revers\u00e3o desse processo de industrializa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“O Brasil, como aconteceu com a Argentina e com outros pa\u00edses, est\u00e1 passando por uma desindustrializa\u00e7\u00e3o e se transformando novamente num grande agroexportador”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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“Al\u00e9m disso, ao mesmo tempo, est\u00e1 se tornando tamb\u00e9m um exportador de produtos de origem extrativa, como min\u00e9rios e recursos naturais, por exemplo. Estamos numa fase neoliberal do capitalismo. O que se tem observado, \u00e9 que, nessa fase, o Brasil tem perdido espa\u00e7o na produ\u00e7\u00e3o industrial, cada vez mais e mais acentuadamente.”<\/p>\n<\/div>\n

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A consequ\u00eancia mais direta disso \u00e9 a expuls\u00e3o de uma quantidade enorme de m\u00e3o de obra do mercado de trabalho, ou seja, de trabalhadores que deixam de ser oper\u00e1rios e t\u00eam que buscar emprego em outros tipos de empreendimento.<\/p>\n<\/div>\n

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“Essas pessoas acabam se alocando ou se ocupando no mundo dos servi\u00e7os, eventualmente como subempregados, sem emprego fixo, sem carteira assinada e sem outros direitos trabalhistas”, diz Grij\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Exposi\u00e7\u00e3o<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Entre principais acontecimentos de 1922, est\u00e3o Revolta Tenentista (os 18 do Forte de Copacabana e desdobramentos como a forma\u00e7\u00e3o da Coluna Prestes), funda\u00e7\u00e3o do Partido Comunista Brasileiro (PCB), filiado \u00e0 Terceira Internacional, Semana de Arte Moderna, e acirramento das lutas oper\u00e1rias com eclos\u00e3o de greves em v\u00e1rios setores<\/p>\n<\/figcaption>
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‘D<\/b>esenvolvimento agroexportador<\/b>‘<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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O doutor em Hist\u00f3ria pela Universidade de S\u00e3o Paulo (USP) Gilberto Maringoni, professor de Rela\u00e7\u00f5es Internacionais da Universidade Federal do ABC (UFABC), d\u00e1 mais informa\u00e7\u00f5es para contextualizar o ano de 1922 e como o Brasil chegou ao que \u00e9 hoje, principalmente na quest\u00e3o da industrializa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“O pa\u00eds vivia o come\u00e7o do esgotamento da Rep\u00fablica Velha, que tinha a hegemonia das oligarquias agr\u00e1rias regionais e com mais de 80% de sua popula\u00e7\u00e3o vivendo no meio rural”, explica. “Havia pelo menos duas grandes contradi\u00e7\u00f5es na estrutura econ\u00f4mico-social do pa\u00eds.”<\/p>\n<\/div>\n

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A primeira, diz ele, era o padr\u00e3o de desenvolvimento agroexportador, voltado para o mercado externo, o que tornava secund\u00e1ria a expans\u00e3o do interno.<\/p>\n<\/div>\n

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Com baix\u00edssima produtividade, a redu\u00e7\u00e3o de custos de produ\u00e7\u00e3o para a obten\u00e7\u00e3o de pre\u00e7os competitivos para o caf\u00e9 e outros produtos aconteceu com pesado arrocho salarial e a quase inexist\u00eancia de direitos trabalhistas.<\/p>\n<\/div>\n

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“No entanto, havia, ao mesmo tempo, um diminuto e florescente setor industrial, em especial no sudeste, nascido a partir dos lucros de latifundi\u00e1rios que decidiram diversificar seus investimentos”, conta Maringoni.<\/p>\n<\/div>\n

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Essa ind\u00fastria, voltada para o mercado interno, tinha dificuldades para se expandir justamente pelo baixo poder aquisitivo da popula\u00e7\u00e3o, resultante do modelo agroexportador, prossegue o professor da UFABC.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ao mesmo tempo, as grandes cidades, em especial S\u00e3o Paulo, Rio de Janeiro, Salvador e Recife, com alta concentra\u00e7\u00e3o de trabalhadores pobres, desempregados e ex-escravos, em sua maioria analfabetos e famintos, eram cada vez mais caldeir\u00f5es sociais em ebuli\u00e7\u00e3o, prestes a explodir”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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Com isso, havia uma lat\u00eancia de revoltas sociais, que n\u00e3o raro aconteciam de fato.<\/p>\n<\/div>\n

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“H\u00e1 evidentes diferen\u00e7as com o Brasil de hoje, mas a desindustrializa\u00e7\u00e3o acelerada, o fim de v\u00e1rios direitos trabalhistas consagrados na CLT [Consolida\u00e7\u00e3o das Leis do Trabalho] e a preponder\u00e2ncia do agroneg\u00f3cio s\u00e3o pontos de contato com aquele Brasil atrasado”, explica Maringoni.<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o nos esque\u00e7amos que nos \u00faltimos anos demos um passo atr\u00e1s na civiliza\u00e7\u00e3o\u00a0ao voltarmos ao mapa da fome.<\/a>“<\/p>\n<\/div>\n

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Voltando \u00e0 \u00e9poca do centen\u00e1rio, o pedagogo e historiador da Educa\u00e7\u00e3o, Luciano Faria Filho, da Faculdade de Educa\u00e7\u00e3o da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), lembra que no fim da Primeira Guerra Mundial, em 1918, o Brasil era, assim como hoje, um pa\u00eds em busca de si mesmo.<\/p>\n<\/div>\n

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“Era um pa\u00eds que se perguntava o que era, quem \u00e9ramos n\u00f3s e o que poder\u00edamos vir a ser”, explica.<\/p>\n<\/div>\n

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“Do ponto de vista pol\u00edtico, a grande quest\u00e3o era como se tornar realmente uma rep\u00fablica, um pa\u00eds republicano, no sentido de que as pr\u00e1ticas de respeito \u00e0 coisa p\u00fablica pudessem de fato se estabelecer.”<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo Faria Filho, essas preocupa\u00e7\u00f5es eram basicamente de grupos mais liberais, al\u00e9m dos anarquistas e socialistas. Era um contexto que levou \u00e0 cria\u00e7\u00e3o do Partido Comunista Brasileiro (PCB), por exemplo.<\/p>\n<\/div>\n

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“Em contraposi\u00e7\u00e3o, havia as for\u00e7as da ordem, que queriam manter aquela rela\u00e7\u00e3o patrimonialista, autorit\u00e1ria, de benef\u00edcios, digamos assim, de usufruto pelo mundo privado das benesses p\u00fablicas”, explica.<\/p>\n<\/div>\n

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“O momento do centen\u00e1rio foi de s\u00edntese dessas grandes quest\u00f5es.”<\/p>\n<\/div>\n

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\"Pra\u00e7a<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Pra\u00e7a Marechal Floriano no Rio de Janeiro<\/p>\n<\/figcaption>
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Para ele, ainda que se possa dizer que o significado das quest\u00f5es naquele momento e hoje nem sempre seja o mesmo, h\u00e1 desafios que permanecem.<\/p>\n<\/div>\n

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“A constru\u00e7\u00e3o de um sistema nacional de educa\u00e7\u00e3o, de uma escola p\u00fablica laica, \u00e9 exemplo disso”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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“No caso, dos direitos da mulher e do combate ao racismo, houve avan\u00e7os, \u00e9 verdade, embora, neste \u00faltimo caso, permane\u00e7a o estrutural. Esse racismo institucional nos ajuda a compreender nossas desigualdades sociais. Ali\u00e1s, elas s\u00e3o outro elemento fundamental para percebermos a continuidade entre 1922 e 2022. N\u00f3s continuamos a ser um dos pa\u00edses mais desiguais do mundo. \u00c9 um tra\u00e7o fundamental que herdamos e atualizamos continuamente. Nisso n\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o ao ano do centen\u00e1rio.”<\/p>\n<\/div>\n

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Outra semelhan\u00e7a entre os dois anos, \u00e9 que, assim como em 1922, em 2022 haver\u00e1 elei\u00e7\u00f5es para a presidente da Rep\u00fablica e, no passado e hoje, h\u00e1 um pa\u00eds dividido.<\/p>\n<\/div>\n

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“Era uma disputa que pouco tinha de democr\u00e1tica, a come\u00e7ar pelo fato de, numa popula\u00e7\u00e3o de cerca de 30 milh\u00f5es de brasileiros, pouco mais de 800 mil (pouco mais de 3,5%) ter direito a voto”, diz Maringoni.<\/p>\n<\/div>\n

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De acordo com ele, a de 1922 foi talvez a campanha mais suja da Rep\u00fablica Velha. N\u00e3o faltaram nem as fake news.<\/p>\n<\/div>\n

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“Houve farta dissemina\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es falsas, que hoje s\u00e3o chamadas de fake news, por parte de Arthur Bernardes, rico fazendeiro de Minas Gerais, que se saiu vencedor”, explica.<\/p>\n<\/div>\n

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“O regime, mesmo com a mudan\u00e7a de governo no ano seguinte, era incapaz de resolver qualquer problema social.”<\/p>\n<\/div>\n

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\"Comemora\u00e7\u00e3o<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Comemora\u00e7\u00e3o do centen\u00e1rio da Independ\u00eancia; governo quis aproveitar comemora\u00e7\u00e3o da Independ\u00eancia para reverter a imagem de um pa\u00eds pouco desenvolvido<\/p>\n<\/figcaption>
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Nesse cen\u00e1rio, o governo quis aproveitar a ocasi\u00e3o da comemora\u00e7\u00e3o da Independ\u00eancia para reverter a imagem de um pa\u00eds pouco desenvolvido.<\/p>\n<\/div>\n

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“Epit\u00e1cio Pessoa n\u00e3o mediu esfor\u00e7os para mostrar um pa\u00eds moderno”, diz Claudia.<\/p>\n<\/div>\n

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“O principal evento foi a Exposi\u00e7\u00e3o Universal do Rio de Janeiro, que come\u00e7ou em setembro de 1922 e foi at\u00e9 abril de 1923. Para a monumentalidade pretendida, uma obra extraordin\u00e1ria teve que ser feita na zona central da cidade, com a derrubada do Morro do Castelo, discutida \u00e0 exaust\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n

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Havia tanto ferrenhos defensores como opositores da medida, mas finalmente o morro foi parcialmente derrubado.<\/p>\n<\/div>\n

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Em seu lugar, foram constru\u00eddos 2.500 metros quadrados de pavilh\u00f5es, sendo 15 estrangeiros.<\/p>\n<\/div>\n

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“Com cerca de 10 mil expositores, o evento ainda contava com pal\u00e1cios de festas, dos estados, da m\u00fasica, das divers\u00f5es, da ca\u00e7a e pesca e muitos outros”, conta Claudia.<\/p>\n<\/div>\n

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“Alguns desses pr\u00e9dios ainda podem ser vistos nos dias de hoje. Importante frisar que a exposi\u00e7\u00e3o de 1922 apresentava o tipo brasileiro como branco e europeizado, e o pa\u00eds como desenvolvido e ligado \u00e0 cultura da modernidade.” Pode se considerar uma fake news de 100 anos.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Demoli\u00e7\u00e3o<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Demoli\u00e7\u00e3o do Morro do Castelo – em seu lugar, foram constru\u00eddos 2.500 metros quadrados de pavilh\u00f5es<\/p>\n<\/figcaption>
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Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s comemora\u00e7\u00f5es do bicenten\u00e1rio da Independ\u00eancia, Claudia \u00e9 pessimista. “O que celebrar?”, indaga. “Independ\u00eancias masculinas, colonial, europeias, militares, que tiveram como protagonistas as elites coloniais racistas e autorit\u00e1rias, escravagistas e senhoriais, que forjaram Estados Nacionais, excluindo negros e \u00edndios da condi\u00e7\u00e3o cidad\u00e3, que continuaram o trabalho genocida iniciado pelos espanh\u00f3is e portugueses, eliminando popula\u00e7\u00f5es origin\u00e1rias para aumentar as \u00e1reas de cultivo e atender demanda internacional por alimentos e mat\u00e9rias-primas”, revolta-se.<\/p>\n<\/div>\n

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Foi neste contexto, continua ela, olig\u00e1rquico, senhorial, que ocorreram as celebra\u00e7\u00f5es do Primeiro Centen\u00e1rio. “Reivindicavam o desenvolvimento econ\u00f4mico, a moderniza\u00e7\u00e3o dos pa\u00edses \u00e0 custa da mis\u00e9ria das classes populares e da elimina\u00e7\u00e3o dos povos origin\u00e1rios”, critica.<\/p>\n<\/div>\n

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“A pergunta que se faz \u00e9: 100 anos depois dessas primeiras comemora\u00e7\u00f5es, o que vamos celebrar? Pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina, incluindo o Brasil, continuam profundamente desiguais, alguns miser\u00e1veis.”<\/p>\n<\/div>\n

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\"Comemora\u00e7\u00e3o<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Comemora\u00e7\u00e3o do centen\u00e1rio da Independ\u00eancia do Brasil<\/p>\n<\/figcaption>
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Para Claudia, a pandemia comprovou o que j\u00e1 se sabia, “que as classes populares seriam as primeiras e mais fortemente atingidas por qualquer tipo de crise, econ\u00f4mica, pol\u00edtica ou sanit\u00e1ria e que os pa\u00edses latino-americanos, por mais modernizados que tenham sido desde as \u00faltimas celebra\u00e7\u00f5es, seriam os mais duramente afetados”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mesmo assim, os Estados se preparam para celebrar sociedades harm\u00f4nicas e maduras que, na verdade n\u00e3o existem”, lamenta.<\/p>\n<\/div>\n

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Assim, prossegue, “quando surgem vozes a contestar essas celebra\u00e7\u00f5es, como aquelas que quebraram os rel\u00f3gios instalados no Brasil no ano 2000, em homenagem aos 500 anos do descobrimento, ao inv\u00e9s de serem tratadas como porta-vozes de uma perspectiva descolonial, s\u00e3o apontadas como de v\u00e2ndalos”.<\/p>\n<\/div>\n

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“De verdade, tivemos uma aboli\u00e7\u00e3o sem cidadania, uma rep\u00fablica sem democracia e uma independ\u00eancia sem soberania”, acredita. “Ent\u00e3o, o que comemorar?”.<\/p>\n<\/div>\n

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A tamb\u00e9m historiadora Cecilia Helena de Salles Oliveira, professora s\u00eanior do Museu Paulista da Universidade de S\u00e3o Paulo, tamb\u00e9m conhecido como Museu do Ipiranga, chama a aten\u00e7\u00e3o para outras quest\u00f5es relativas ao bicenten\u00e1rio da Independ\u00eancia.<\/p>\n<\/div>\n

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“Passados 200 anos da proclama\u00e7\u00e3o da Independ\u00eancia, o debate se volta, com certeza, para os processos de inclus\u00e3o social e para o cumprimento das bases da Constitui\u00e7\u00e3o de 1988”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Comemora\u00e7\u00e3o<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Comemora\u00e7\u00e3o do centen\u00e1rio da Independ\u00eancia, em foto de arquivo<\/p>\n<\/figcaption>
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Para ela, apesar dos avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos e econ\u00f4micos, \u00e9 preciso debater a democratiza\u00e7\u00e3o do conhecimento, a forma\u00e7\u00e3o dos cidad\u00e3os e a democratiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.<\/p>\n<\/div>\n

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“E isso come\u00e7a com a compreens\u00e3o dos processos hist\u00f3ricos de forma\u00e7\u00e3o da nacionalidade brasileira”, defende. “Ou seja, uma compreens\u00e3o abrangente do passado para que ele n\u00e3o se repita em termos das desigualdades e das diferen\u00e7as sociais e raciais.”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Como n\u00e3o poderia deixar de ser, o Brasil de 2022, quando se comemora o bicenten\u00e1rio da Independ\u00eancia, \u00e9 diferente do de 1922, ano do centen\u00e1rio do Grito do Ipiranga. O pa\u00eds mudou bastante nesses 100 anos, mas n\u00e3o tanto como se poderia esperar ou imaginar.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":380347,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,4,6],"tags":[],"class_list":["post-380346","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-destaque","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/brasil-antigamente.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/380346","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=380346"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/380346\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/380347"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=380346"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=380346"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=380346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}