{"id":380755,"date":"2022-02-15T12:14:19","date_gmt":"2022-02-15T15:14:19","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=380755"},"modified":"2022-02-15T12:14:19","modified_gmt":"2022-02-15T15:14:19","slug":"semana-de-arte-moderna-o-guarda-roupa-modernista-de-tarsila-do-amaral-e-oswald-de-andrade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/semana-de-arte-moderna-o-guarda-roupa-modernista-de-tarsila-do-amaral-e-oswald-de-andrade\/","title":{"rendered":"Semana de Arte Moderna: o guarda-roupa modernista de Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade"},"content":{"rendered":"
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Julia Braun<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Tarsila e Oswald a bordo do navio Lotus, em 1926. A pintora usa vestido assinado pelo costureiro franc\u00eas Paul Poiret<\/p>\n<\/figcaption>
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A import\u00e2ncia de Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade para a hist\u00f3ria cultural brasileira \u00e9 indiscut\u00edvel. O casal que permaneceu junto por grande parte da d\u00e9cada de 1920 influenciou de forma contundente o mundo da literatura e das artes pl\u00e1sticas por meio de suas obras e da defesa do modernismo.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Mas, para al\u00e9m de sua produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica, o poeta e a pintora paulista reverberam h\u00e1 cem anos no imagin\u00e1rio nacional tamb\u00e9m pelo pr\u00f3prio ato de vestir.<\/p>\n<\/div>\n

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Tarsila e Oswald conheciam muito bem o valor da moda e das apar\u00eancias em seu processo de afirma\u00e7\u00e3o como artistas no Brasil e na Europa. E ao mesmo tempo em que usaram as roupas para deixar sua marca, tamb\u00e9m colaboraram para a defini\u00e7\u00e3o est\u00e9tica do movimento modernista.<\/p>\n<\/div>\n

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A conclus\u00e3o faz parte de uma extensa e in\u00e9dita pesquisa desenvolvida pela professora de hist\u00f3ria do vestu\u00e1rio e da moda Carolina Casarin.<\/p>\n<\/div>\n

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Em seu livro\u00a0O Guarda-Roupa Modernista<\/i>, lan\u00e7ado pela Companhia das Letras no bojo das comemora\u00e7\u00f5es do centen\u00e1rio da Semana de Arte Moderna de 1922, a autora revela como os ideais modernistas e as contradi\u00e7\u00f5es do movimento podem ser compreendidos a partir da escolha das roupas de dois not\u00e1veis int\u00e9rpretes do Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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“As roupas contribu\u00edram para o projeto art\u00edstico de elabora\u00e7\u00e3o de uma est\u00e9tica moderna e nacional, e a ideia de ‘brasilidade modernista’ se inscreveu na apar\u00eancia e nos trajes do casal”, afirma Casarin.<\/p>\n<\/div>\n

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Din\u00e2mico e exuberante<\/h2>\n<\/div>\n
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A pesquisa foi levantada a partir de diferentes registros da \u00e9poca – vestimentas, fotografias, pinturas, obras liter\u00e1rias, correspond\u00eancias, depoimentos e recibos \u2014 e conseguiu, de certa forma, reconstruir o guarda-roupa de Tarsila e Oswald na d\u00e9cada de 20.<\/p>\n<\/div>\n

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O per\u00edodo foi o auge da fama do casal, que ficou junto entre 1923 e 1929, e ganhou o apelido de Tarsiwald do amigo e tamb\u00e9m poeta modernista M\u00e1rio de Andrade.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Tarsila,<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Tarsila, ao lado de Oswald, veste o traje Righi, de Poiret<\/p>\n<\/figcaption>
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Segundo Carolina Casarin, os dois artistas merecem destaque pela forma vanguardista com que se vestiam, mas de formas distintas.<\/p>\n<\/div>\n

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“O guarda-roupa modernista de Oswald \u00e9 din\u00e2mico e se adapta muito bem \u00e0s diferentes situa\u00e7\u00f5es sociais, enquanto o da Tarsila \u00e9 luxuoso e exuberante”, disse a pesquisadora em entrevista \u00e0 BBC News Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas apesar das diferen\u00e7as, o casal construiu junto sua marca visual. Foi Oswald, ali\u00e1s, quem incentivou Tarsila a conhecer ateli\u00eas e costureiros arrojados na Europa para compor seu visual e criar um estilo pr\u00f3prio.<\/p>\n<\/div>\n

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“A imagem do casal \u00e9 uma cria\u00e7\u00e3o compartilhada e \u00e9 percept\u00edvel o quanto eles tra\u00e7aram um percurso no mundo da moda desde que come\u00e7aram a se relacionar”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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“Os dois sempre tiveram um gosto pela est\u00e9tica, mas a partir do momento em que se conhecem e se aproximam definitivamente da arte moderna, sua a apar\u00eancia se torna mais arrojada e ousada”.<\/p>\n<\/div>\n

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Homem de neg\u00f3cios e exc\u00eantrico vanguardista<\/h2>\n<\/div>\n
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E apesar da beleza e das roupas de Tarsila terem sempre sido elogiadas e alardeadas ao longo da hist\u00f3ria, a figurinista acredita que pertence a Oswald o t\u00edtulo de mais arrojado do casal.<\/p>\n<\/div>\n

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“Oswald tinha uma apar\u00eancia geral mais moderna que Tarsila. Ele adotou j\u00e1 na d\u00e9cada de 1920 um estilo com refer\u00eancias muito joviais que s\u00f3 estourou de fato no Brasil nos anos 1960”, diz.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Oswald<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Oswald de Andrade em fazenda em 1924<\/p>\n<\/figcaption>
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No guarda-roupa do poeta havia muitos trajes coloridos e estampados, que ele utilizava com sobreposi\u00e7\u00f5es pouco comuns na \u00e9poca. Oswald tamb\u00e9m era adepto dos colarinhos moles, diferentes dos engomados usados pela maior parte dos homens na \u00e9poca davam mais conforto e deixavam o peito masculino \u00e0 mostra.<\/p>\n<\/div>\n

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H\u00e1 registros ainda do escritor utilizando um chap\u00e9u palheta \u2014 que aparece em v\u00e1rias fotografias dos modernistas e remonta ao uniforme dos remadores \u2014 e palet\u00f3 sem colete, algo pouco comum na d\u00e9cada de 1920.<\/p>\n<\/div>\n

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Em seu livro, Carolina Casarin tamb\u00e9m ressalta a \u00f3tima capacidade que Oswald possu\u00eda de transitar muito bem entre visuais descontra\u00eddos e mais formais.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Retrato<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Em retrato de 1925, Oswald de Andrade usa terno e chap\u00e9u palheta<\/p>\n<\/figcaption>
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“Na alfaiataria din\u00e2mica de Oswald de Andrade, cabem roupas que transitam do homem de neg\u00f3cios burgu\u00eas ao exc\u00eantrico vanguardista”, diz. “A verdade \u00e9 que ele sempre foi muito contradit\u00f3rio e estava em constante mudan\u00e7a.”<\/p>\n<\/div>\n

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Artista exuberante<\/h2>\n<\/div>\n
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J\u00e1 no closet de Tarsila o que n\u00e3o faltavam eram pe\u00e7as luxuosas da alta-costura europeia. Durante os anos 1920, a pintora foi diversas vezes a Paris e, em todas as suas viagens, aproveitava para visitar ateli\u00eas conceituados.<\/p>\n<\/div>\n

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A partir de 1923 e at\u00e9 o final da d\u00e9cada, os costureiros franceses Jean Patou e, mais intensamente Paul Poiret, foram os grandes respons\u00e1veis pela apar\u00eancia de Tarsila.<\/p>\n<\/div>\n

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E a partir do momento que passa a vestir a alta-costura francesa, a artista sofre uma mudan\u00e7a em sua apar\u00eancia, que se torna menos discreta. “As saias dos vestidos se encurtam, os bra\u00e7os aparecem, as roupas ganham camadas e ornamentos”, diz Casarin em sua pesquisa.<\/p>\n<\/div>\n

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“A figura de mulher elegante e rica se converte na imagem da artista exuberante \u2014 e a escolha da grife [Poiret] participou dessa transforma\u00e7\u00e3o”<\/p>\n<\/div>\n

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Tarsila do Amaral posa para foto na Inglaterra, in\u00edcio da d\u00e9cada de 1920, usando vestido-casaco<\/p>\n<\/figcaption>
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Em uma das fotos mais famosas da artista, em que ela aparece em sua primeira exposi\u00e7\u00e3o individual, na Galeria Percier em Paris, Tarsila est\u00e1 usando o vestido \u00c9cossais, da maison Paul Poiret.<\/p>\n<\/div>\n

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Na imagem tirada em frente ao quadro\u00a0Morro da Favela<\/i>, \u00e9 poss\u00edvel ver alguns detalhes da roupa de Tarsila: “As linhas do xadrez e a gola dupla, com sobreposi\u00e7\u00e3o delicada de cassa de po\u00e1 e bainha bordada em fest\u00e3o redondo”, segundo descreve Casarin.<\/p>\n<\/div>\n

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Para a pesquisadora, o traje e a pr\u00f3pria foto trazem elementos t\u00edpicos do modernismo. Enquanto a maneira como o xadrez foi aproveitado na cria\u00e7\u00e3o do vestido acaba por desenhar um grande losango centralizado na parte superior do corpo, a roupa tamb\u00e9m tem um car\u00e1ter tradicional que lembra os vestidos xadrez utilizados no interior do Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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Tarsila do Amaral posa com vestido xadrez em frente ao seu quadro ‘Morro de Favela’ em vernissage na Galeria Percier, em Paris, em 1926<\/p>\n<\/figcaption>
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“O losango \u00e9 uma forma geom\u00e9trica muito presente no modernismo e na arte moderna em geral. E quando est\u00e1 inserido no contexto da foto, o \u00c9cossais transmite tamb\u00e9m uma mensagem modernista”, explica Casarin.<\/p>\n<\/div>\n

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“E ao mesmo tempo que \u00e9 arrojado, o vestido tem um car\u00e1ter tradicional, de roupa caipira, que ressoa com o modernismo brasileiro.”<\/p>\n<\/div>\n

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Outro traje utilizado pela artista e que pode ser relacionado diretamente com o conte\u00fado de suas obras \u00e9 seu vestido de casamento.<\/p>\n<\/div>\n

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A celebra\u00e7\u00e3o da uni\u00e3o com Oswald de Andrade aconteceu em outubro de 1926 e reuniu nomes como J\u00falio Prestes, o governador rec\u00e9m-eleito de S\u00e3o Paulo, e Washington Lu\u00eds, o ent\u00e3o presidente do Brasil e padrinho pelo lado do noivo.<\/p>\n<\/div>\n

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O traje de noiva de Tarsila, tamb\u00e9m assinado por Paul Poiret, foi criado a partir da cauda do vestido de casamento da m\u00e3e de Oswald. Era de cor creme e tinha uma capa branca forrada de veludo creme, com gola em p\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n

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E apesar de o casamento ter sido bastante explorado por aqueles que escreveram sobre o modernismo brasileiro, n\u00e3o h\u00e1 imagens do dia da cerim\u00f4nia. O pr\u00f3prio vestido de noiva \u00e9 hoje apenas um conjunto de fragmentos, guardado na Pinacoteca de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n<\/div>\n

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“O vestido de Tarsila pode ser interpretado como uma roupa antropof\u00e1gica por si s\u00f3, pois ao mesmo tempo em que busca a ideia de tradi\u00e7\u00e3o e origem brasileira ao utilizar parte da roupa da m\u00e3e de Oswald, tamb\u00e9m procura aquilo h\u00e1 de mais moderno no mundo por meio da atualiza\u00e7\u00e3o feita por Poiret”, diz Carolina Casarin.<\/p>\n<\/div>\n

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O movimento antropof\u00e1gico fez parte da primeira fase do modernismo no Brasil e surgiu a partir de observa\u00e7\u00f5es feitas por Oswald Andrade. A ideia criada pelo escritor sugeria “devorar” a cultura enriquecida por t\u00e9cnicas importadas e promover uma renova\u00e7\u00e3o est\u00e9tica na arte brasileira.<\/p>\n<\/div>\n

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Do luxo \u00e0 pobreza<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\"Auto-Retrato,<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Quadro de 1923 de Tarsila do Amaral \u00e9 um autorretrato da pintora em um traje vermelho de gola alta<\/p>\n<\/figcaption>
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O relacionamento entre Tarsila e Oswald durou at\u00e9 1929, quando a pintora descobriu que o marido tinha um caso e pediu imediatamente o div\u00f3rcio.<\/p>\n<\/div>\n

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No mesmo ano, com a crise de 1929, as fam\u00edlias do casal perderam boa parte dos bens que tinham. Passado o auge do modernismo no Brasil, os artistas tamb\u00e9m deixaram de frequentar a alta sociedade com tanta frequ\u00eancia e desapareceram aos poucos dos olhos do p\u00fablico.<\/p>\n<\/div>\n

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Sem dinheiro e deixados de lado, Oswald e Tarsila abandonaram a busca constante pela moda e por refinar sua apar\u00eancia, de modo que o grande auge de seu guarda-roupa ficou restrito principalmente \u00e0 d\u00e9cada de 20.<\/p>\n<\/div>\n

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“Eles eram muito ricos nos anos 20 e tinham muito dinheiro para gastar em roupas, mas faliram e a din\u00e2mica se tornou invi\u00e1vel”, diz Casarin.<\/p>\n<\/div>\n

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Ainda assim, o casal deixou uma marca profunda n\u00e3o s\u00f3 na hist\u00f3ria das artes pl\u00e1sticas e da literatura, mas tamb\u00e9m na moda brasileira.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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