{"id":381186,"date":"2022-02-19T19:07:31","date_gmt":"2022-02-19T22:07:31","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=381186"},"modified":"2022-02-19T19:07:31","modified_gmt":"2022-02-19T22:07:31","slug":"alvos-durante-e-a-pos-o-reich-a-saga-dos-gays-perseguidos-pelos-nazistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/alvos-durante-e-a-pos-o-reich-a-saga-dos-gays-perseguidos-pelos-nazistas\/","title":{"rendered":"Alvos durante e a p\u00f3s o Reich: A saga dos gays perseguidos pelos nazistas\u00a0"},"content":{"rendered":"

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Homossexuais foram ‘ca\u00e7ados’, presos e enviados aos campos de concentra\u00e7\u00e3o pelo regime nazista; p\u00f3s-Guerra, muitos ainda continuaram sendo discriminados<\/strong><\/p>\n

F\u00e1bio Previdelli<\/p>\n

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\"Prisioneiros
Prisioneiros homossexuais em Buchenwald – Museu Estadunidense Memorial do Holocausto (USHMM)<\/figcaption><\/figure>\n
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Durante a\u00a0Segunda Guerra Mundial<\/a>, o regime nazista perseguiu e aniquilou cerca de 6 milh\u00f5es de judeus. Entretanto, o grupo n\u00e3o foi o \u00fanico a ser ca\u00e7ado incessantemente: negros, ciganos,\u00a0Tersemunhas de Jeov\u00e1<\/a>, deficientes e homossexuais tamb\u00e9m se tornaram alvos do Terceiro Reich.<\/p>\n

A persegui\u00e7\u00e3o contra o \u00faltimo grupo citado, ali\u00e1s, come\u00e7ou a ocorrer bem antes do in\u00edcio do conflito \u2014 em 1\u00ba de setembro de 1939. Desde quando o Partido Nazistas ascendeu ao poder, em 1933, os homossexuais passaram a ser repreendidos.<\/p>\n

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Judeus do campo de concentra\u00e7\u00e3o de Auschwitz\/ Cr\u00e9dito: Getty Images<\/figcaption><\/figure>\n

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Sob as leis do par\u00e1grafo 175 do estatuto do c\u00f3digo penal alem\u00e3o, os nazistas prenderam cerca de 100.000 homossexuais, sendo que pouco mais da metade desse n\u00famero acabou sendo condenado. Em casos mais extremos, muitos foram levados aos\u00a0campos de concentra\u00e7\u00e3o<\/a>.<\/p>\n

Embora, segundo\u00a0artigo publicado pelo Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos (United States Holocaust Memorial Museum)<\/a>, nem todos os presos que foram enquadrados no par\u00e1grafo 175 fossem identificados como gays, qualquer homem que tivesse rela\u00e7\u00f5es com outro homem poderia ser preso na Alemanha nazista \u2014 independentemente de como ele entendesse sua pr\u00f3pria sexualidade.<\/p>\n

O par\u00e1grafo 175<\/h3>\n

De acordo com o par\u00e1grafo 175 do estatuto do c\u00f3digo penal alem\u00e3o, era proibido que qualquer ato sexual fosse praticado entre homens, o mesmo n\u00e3o se aplicava \u00e0s mulheres, conforme aponta o USHMM.<\/p>\n

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O estatuto fazia parte da Se\u00e7\u00e3o Treze do C\u00f3digo Penal Alem\u00e3o, que regulamentava os chamados \u201cCrimes e Ofensas contra a Moralidade\u201d. Bigamia, incesto, agress\u00e3o sexual e bestialidade tamb\u00e9m se enquadravam no artigo.<\/p>\n

Embora o par\u00e1grafo 175 fizesse parte do c\u00f3digo penal alem\u00e3o desde o\u00a0per\u00edodo imperial alem\u00e3o (1871-1918)<\/a>, e tamb\u00e9m se fez presente durante a\u00a0Rep\u00fablica de Weimar (1918-1933)<\/a>, ele se tornou ainda mais r\u00edgido quando o\u00a0Terceiro Reich<\/a>\u00a0assumiu o poder. Importante ressaltar que o artigo foi aplicado de forma diferente de acordo com os governos e regimes citados.<\/p>\n

Para se ter ideia disso, apesar do par\u00e1grafo 175 criminalizar os atos sexuais entre homens, se identificar como gay nunca foi considerado um crime na Alemanha. Entretanto, com o nazismo, a persegui\u00e7\u00e3o ao grupo se tornou mais brutal e constante.<\/p>\n

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A consolida\u00e7\u00e3o de comunidades gays pr\u00e9-Guerra<\/h3>\n

Na parte final do s\u00e9culo 19, as comunidades gays floresciam pela Alemanha. Com o crescimento, tamb\u00e9m se tornava mais frequente o debate sobre a natureza da sexualidade humana, n\u00e3o s\u00f3 na Europa como tamb\u00e9m nos Estados Unidos.<\/p>\n

A Alemanha encabe\u00e7ava essa discuss\u00e3o, principalmente por conta do par\u00e1grafo 175, que foi promulgado em 1871. As condi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e sociais da \u00e9poca permitiu com que grupos fizessem campanhas p\u00fablicas em prol da descriminaliza\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es homossexuais entre homens e pela revoga\u00e7\u00e3o do par\u00e1grafo 175. Assim, iniciou-se a organiza\u00e7\u00e3o de grupos com esses ideais.<\/p>\n

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Cartaz em prol do movimento gay que exigia abertamente a elimina\u00e7\u00e3o do par\u00e1grafo 175\/ Cr\u00e9dito: Dom\u00ednio P\u00fablico<\/figcaption><\/figure>\n

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Al\u00e9m do mais, os adeptos ao movimento passaram a se socializar mais abertamente em bares e outros locais de encontro. A rela\u00e7\u00e3o os ajudou a criarem grupos e formarem redes comunit\u00e1rias.<\/p>\n

Foi justamente por conta dessa rela\u00e7\u00e3o que tamb\u00e9m surgiu um novo vocabul\u00e1rio, como \u201cwarer Bruder\u201d (\u2018irm\u00e3o caloroso\u2019, em tradu\u00e7\u00e3o livre); \u201cgleichgeschlechtlich\u201d (\u2018orientado pelo mesmo sexo\u2019) e \u201chomosexual\u201d (\u2018homossexual\u2019), explica o USHMM.<\/p>\n

Um panfleto, datado de 1869,\u00a0 usado para defender a descriminaliza\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00f5es sexuais entre homens usava alguns termos que se tornaram \u2018comuns\u2019 com o passar dos anos, como \u201cdritten Geschlecht\u201d (\u2018terceiro sexo); \u201cschwul\u201d (que, em ingl\u00eas, muitas vezes \u00e9 traduzido como \u2018gay\u2019); e \u201cHomossexualit\u00e4t\u201d (\u2018homossexualismo\u2019) \u2014 embora, hoje, essa nomenclatura seja considerada pejorativa.<\/p>\n

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Logo, as palavras alem\u00e3s passaram a ser adotadas tamb\u00e9m em ingl\u00eas e franc\u00eas. Com o passar do tempo, os termos come\u00e7aram a fazer parte do l\u00e9xico internacional sobre sexualidade. Apesar de atualmente n\u00e3o serem amplamente aceitas, elas foram as primeiras tentativas de descrever a orienta\u00e7\u00e3o sexual.<\/p>\n

Os gays na Rep\u00fablica de Weimar<\/h3>\n

Apesar da Alemanha viver um per\u00edodo de instabilidade pol\u00edtica e econ\u00f4mica durante a Rep\u00fablica de Weimar, as comunidades gays seguiram em pleno crescimento, evidenciando um per\u00edodo de maior liberdade cultural e art\u00edstica que a sociedade da \u00e9poca vivia.<\/p>\n

Desta forma, a discuss\u00e3o entre sexo e sexualidade passou a fazer parte cada vez mais recorrente da sociedade, apesar de existirem pontos de disc\u00f3rdia na pol\u00edtica e cultura \u2014 especialmente em grandes centros como Berlim, Hamburgo, Frankfurt e Col\u00f4nia.<\/p>\n

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Agora, a luta pela descriminaliza\u00e7\u00e3o da homossexualidade se tornou ainda maior, principalmente com o fortalecimento do\u00a0Comit\u00ea Cient\u00edfico Humanit\u00e1rio<\/a>\u00a0(em 1897) e cria\u00e7\u00e3o da Liga dos Direitos Humanos (na d\u00e9cada de 1920).<\/p>\n

Essas institui\u00e7\u00f5es, junto com outros grupos reformistas, lutavam por novas abordagens legais, como a legaliza\u00e7\u00e3o da prostitui\u00e7\u00e3o, o controle de natalidade e o aborto, temas pol\u00eamicos at\u00e9 a atualidade.<\/p>\n

Mesmo com a abertura, nem todos os alem\u00e3es viam com bons olhos as discuss\u00f5es p\u00fablicas sobre o tema, visto que parte da popula\u00e7\u00e3o enxergava essa agenda reformista como parte das tend\u00eancias decadentes que, de maneira excessiva, permissiva e imoral, caracterizavam a cultura de Weimar.<\/p>\n

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Outro fato que incomodou parte da popula\u00e7\u00e3o foi o aumento da visibilidade do sexo em pe\u00e7as publicit\u00e1rias, no cinema e em diversos pontos da vida cotidiana. Desta forma, grupos de direita, centristas e institui\u00e7\u00f5es religiosas conservadoras passaram a promover suas pr\u00f3pria \u2018vers\u00e3o\u2019 da cultura alem\u00e3, enraizando essa vis\u00e3o nas \u00e1reas da m\u00fasica e literatura.<\/p>\n

Por conta disso, muitos grupos mais tradicionais come\u00e7aram a culpar judeus e comunistas por “corromper” a cultura alem\u00e3, segundo aponta o Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos (United States Holocaust Memorial Museum).<\/p>\n

Um exemplo disso aconteceu com o m\u00e9dico judeu\u00a0Magnus Hirschfeld<\/a>, fundador do\u00a0Instituto para o Estudo da Sexualidade<\/a>, em Berlim, em 1919. Pacifista e esquerdista, passou a ser atacado por conta de sua origem judaica e sua opini\u00e3o pol\u00edtica.<\/p>\n

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Retrato do m\u00e9dico e pesquisador sexual alem\u00e3o Magnus Hirschfeld\/ Cr\u00e9dito: Magnus-Hirschfeld Gesellschaft via Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos (United States Holocaust Memorial Museum)<\/figcaption><\/figure>\n

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Em contrapartida, apesar de todas as situa\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias j\u00e1 citadas, as comunidades gays passaram a se desenvolver como nunca se havia visto. Desta forma, diversos estabelecimentos destinados ao grupo surgiram, sendo a boate Eldorado, em Berlim, um dos mais famosos entre eles.<\/p>\n

Jornais e cartilhas gays tamb\u00e9m surgiram, como o Die Freundschaft (\u2018Amizade\u2019) e o Der Eigene (\u2018seu pr\u00f3prio homem\u2019), que buscavam educar os leitores sobre a sexualidade, al\u00e9m de divulgar poemas e contos.<\/p>\n

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Esses ve\u00edculos ainda dispunham de uma \u00e1rea espec\u00edfica para an\u00fancios pessoais e informa\u00e7\u00f5es sobre locais de encontro para gays. A comunidade, em geral, passou a ser mais aceita nas principais cidades alem\u00e3s, embora encontrasse uma receptividade menor em cidades menores e \u00e1reas rurais.<\/p>\n

O nazismo e o caso Ernst R\u00f6hm<\/h3>\n

Pouco antes de chegar ao poder,\u00a0Adolf Hitler<\/strong><\/a>\u00a0e outros l\u00edderes nazistas j\u00e1 repudiavam a cultura gay fomentada na Rep\u00fablica de Weimar. Para eles, a quest\u00e3o era vista como decadente e degenerada. Isso alia-se ao fato de importantes nazistas, como\u00a0Alfred Rosenberg<\/a>\u00a0(futuro conselheiro de\u00a0Hitler<\/strong>) e\u00a0Heinrich Himmler<\/a>\u00a0(que viria ser Reichsf\u00fchrer da SS) eram abertamente homof\u00f3bicos.<\/p>\n

Apesar da oposi\u00e7\u00e3o a homossexualidade n\u00e3o fazer parte da plataforma do Partido Nazistas no in\u00edcio da d\u00e9cada de 1920, o grupo se op\u00f4s aos esfor\u00e7os para a descriminaliza\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es sexuais entre homens e a revoga\u00e7\u00e3o do par\u00e1grafo 175. De acordo com o USHMM, os nazis viam as rela\u00e7\u00f5es sexuais como um v\u00edcio que levaria \u00e0 ru\u00edna do povo alem\u00e3o.<\/p>\n

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Entretanto, membros importantes do partido tinham vis\u00f5es mais variadas e ambivalentes sobre o assunto. Dentro do partido, ali\u00e1s, \u00e9 importante ressaltar a figura de\u00a0Ernst R\u00f6hm<\/strong><\/a>\u00a0\u2014 l\u00edderes da SA, grupo paramilitar nazista \u2014, que usava o termo \u2018gleichgeschlechtlich\u2019 (\u2018orientado pelo mesmo sexo\u2019) para de descrever.<\/p>\n

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Ernst Rohm, homossexual e aliado de Hitler\/ Cr\u00e9dito: Bundesarchiv via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n

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Apesar disso,\u00a0R\u00f6hm<\/strong>\u00a0entendia que sua orienta\u00e7\u00e3o sexual n\u00e3o era conflitante com a doutrina nazista e tampouco comprometia seu papel de lideran\u00e7a na SA.\u00a0Ernst<\/strong>\u00a0via que a legaliza\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es sexuais tinha muito mais liga\u00e7\u00e3o com uma derrubada da moralidade dominantes do que com o encorajamento dos direitos democr\u00e1ticos liberais.\u00a0 Certa vez, o l\u00edder da SA escreveu que a \u201cprud\u00eancia\u201d de alguns de seus companheiros nazistas \u201cn\u00e3o me parece revolucion\u00e1ria\u201d.<\/p>\n

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Embora a sexualidade de\u00a0Ernst R\u00f6hm<\/strong>\u00a0fosse um \u201csegredo aberto\u201d dentro do Partido Nazista, sua orienta\u00e7\u00e3o sexual se tornou alvo de pol\u00eamicas em 1931, quando um jornal esquerdista transformou o fato em uma not\u00edcia p\u00fablica.<\/p>\n

Assim, o Partido Social Democrata, de esquerda moderada, usou a quest\u00e3o como propaganda eleitoral. Apesar da controversa,\u00a0Hitler<\/strong>\u00a0o defendeu.\u00a0R\u00f6hm<\/strong>\u00a0ficou na lideran\u00e7a da SA at\u00e9 1934, quando o pr\u00f3prio F\u00fchrer o assassinou (algo que ser\u00e1 explicado mais abaixo).<\/p>\n

1933-1934: Os gays e o regime nazi no poder<\/h3>\n

Em 30 de janeiro de 1933,\u00a0Hitler<\/strong>\u00a0assumiu o poder como Chanceler<\/a>. Um de seus primeiros atos foi desmantelar os grupos e a cultura que os gays desenvolveram durante a Rep\u00fablica de Weimar. Com isso, bares e pontos de encontro foram fechados entre fevereiro e mar\u00e7o daquele ano.<\/p>\n

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Mesmo assim, alguns bares continuaram funcionando, em \u00e1reas subterr\u00e2neas, at\u00e9 perto do fim da d\u00e9cada. Entretanto, a rigidez das leis nazistas e o aumento da vigil\u00e2ncia policial tornou a rela\u00e7\u00e3o entre homens gays muito mais dif\u00edcil.<\/p>\n

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Policiais ficam do lado de fora da boate Eldorado\/ Cr\u00e9dito: Landesarchiv Berlim via Museu Estadunidense Memorial do Holocausto (USHMM)<\/figcaption><\/figure>\n

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Outra a\u00e7\u00e3o protagonizada pelo Terceiro Reich foi o fechamento de jornais e revistas destinados ao p\u00fablico gay, al\u00e9m da dissolu\u00e7\u00e3o de associa\u00e7\u00f5es ligadas ao p\u00fablico homossexual.<\/p>\n

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Em maio de 1933, o Instituto de Ci\u00eancias Sexuais, de\u00a0Magnus Hirschfeld<\/strong>, teve suas atividades encerradas \u00e0 for\u00e7a. Os escritos de\u00a0Hirschfeld<\/strong>, inclusive, foram destru\u00eddos durante a\u00a0Queima de Livros na Alemanha Nazista<\/a>.<\/p>\n

\u00c0 \u00e9poca, novas leis tamb\u00e9m foram implementadas no par\u00e1grafo 175, o que permitiu que homens gays fossem presos e detidos sem julgamento entre o final de 1933 e o in\u00edcio de 1934.<\/p>\n

A pol\u00edcia alem\u00e3, atrav\u00e9s de instru\u00e7\u00f5es do regime nazista, passou a prender pessoas com condena\u00e7\u00f5es anteriores por crimes sexuais, como exibicionismo p\u00fablico, rela\u00e7\u00f5es sexuais com menores e incesto. Os presos inclu\u00edam v\u00e1rios homens gays, alguns dos quais foram enviados aos primeiros campos de concentra\u00e7\u00e3o do regime.<\/p>\n

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Em 1934, a Gestapo orientou que as pol\u00edcias locais passassem a enviar listas de todos os homens que eram suspeitos de se envolverem com outros homens. Popularmente, esse documento passou a ser conhecido como \u201clistas rosas\u201d.<\/p>\n

1934-1936: a persegui\u00e7\u00e3o aumenta<\/h3>\n

Dali em diante, a persegui\u00e7\u00e3o contra os homens gays passaram a ser mais recorrentes. Al\u00e9m disso, tr\u00eas eventos evidenciaram essa radicaliza\u00e7\u00e3o da opress\u00e3o: o primeiro deles \u00e9 o j\u00e1 citado assassinato de\u00a0Ernst R\u00f6hm<\/strong>.<\/p>\n

A morte de\u00a0R\u00f6hm<\/strong>\u00a0e outros l\u00edderes da SA, entre junho e julho de 1934, mudou a forma como a propaganda nazista passou a encarar a homossexualidade.<\/p>\n

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Segundo o Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos (United States Holocaust Memorial Museum), a ordem dos crimes partiu de\u00a0Hitler<\/strong>, que serviu como uma demonstra\u00e7\u00e3o de for\u00e7a na luta pelo poder nos n\u00edveis mais altos do governo alem\u00e3o e do Partido Nazista.<\/p>\n

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Um telex da Gestapo sobre a pris\u00e3o preventiva de um “homossexual incorrig\u00edvel”\/ Cr\u00e9dito: Dom\u00ednio P\u00fablico<\/figcaption><\/figure>\n

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Conforme recorda mat\u00e9ria publicada pela equipe do site Aventuras na Hist\u00f3ria,\u00a0R\u00f6hm<\/strong>\u00a0pressionou seus aliados para fazer uma Segunda Revolu\u00e7\u00e3o Nazista<\/a>, que instauraria o socialismo no pa\u00eds. Ap\u00f3s a morte de\u00a0Ernst R\u00f6hm<\/strong>, a propaganda nazista usou a sexualidade do ex-l\u00edder da SA para justificar o ato.<\/p>\n

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O segundo evento diz respeito ao per\u00edodo de junho de 1935, quando o par\u00e1grafo 175 foi revisado. Al\u00e9m da proibi\u00e7\u00e3o as rela\u00e7\u00f5es sexuais entre homens, a nova vers\u00e3o nazi transformou os comportamentos \u00edntimos e sexuais dos gays como um ato criminoso.<\/p>\n

A revis\u00e3o tamb\u00e9m permitiu que atos n\u00e3o consensuais e coercitivos poderiam fazer com que os infratores pegassem pena de at\u00e9 dez anos de trabalhos for\u00e7ados em pris\u00f5es. De acordo com o USHMM, a persegui\u00e7\u00e3o contra homossexuais se tornou muito maior do que antes.<\/p>\n

O \u00faltimo ponto remete ao ano de 1936, quando\u00a0Heinrich Himmler<\/strong>\u00a0estabeleceu o\u00a0Escrit\u00f3rio Central do Reich para o Combate \u00e0 Homossexualidade e ao Aborto<\/a>. O Reichsf\u00fchrer da SS enxergava tanto a homossexualidade quanto o aborto como amea\u00e7as \u00e0 taxa de natalidade alem\u00e3, o que, em sua vis\u00e3o, poderia comprometer o destino do povo alem\u00e3o.<\/p>\n

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A persegui\u00e7\u00e3o contra os gays chega ao limite<\/h3>\n

Em 1935 e 1936, as medidas contra a homossexualidade se tornam mais intensas. Neste ponto, o partido nazista deixa de se concentrar no fechamento de bares e pontos de locais gays e passa a focar em uma nova estrat\u00e9gia: a pris\u00e3o individual.<\/p>\n

Na vis\u00e3o do partido, esses grupos eram \u201cinfratores homossexuais\u201d e, portanto, deveriam ser considerados inimigos do Estado. Desta forma, a Kripo (pol\u00edcia criminal) e a Gestapo (pol\u00edcia pol\u00edtica), passaram a realizar campanhas contra a homossexualidade, o que inclu\u00eda severos m\u00e9todos de interrogat\u00f3rio e tortura.<\/p>\n

Com as informa\u00e7\u00f5es obtidas atrav\u00e9s de den\u00fancias an\u00f4nimas, homens eram interrogados sobre suas poss\u00edveis viola\u00e7\u00f5es ao par\u00e1grafo 175. Se nenhuma prova fosse obtida, eles eram soltos, mas, em caso contr\u00e1rio, poderiam ser enviados diretamente aos primeiros campos de concentra\u00e7\u00e3o nazistas.<\/p>\n

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De acordo com o Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos (United States Holocaust Memorial Museum), os denunciantes se referiam aos acusados como \u201cafeminados\u201d, n\u00e3o-masculinos\u201d e at\u00e9 mesmo como \u201cperversos\u201d.<\/p>\n

As estrat\u00e9gias dos agentes nazistas se mostraram muito eficazes, visto que os interrogat\u00f3rios repletos de abuso psicol\u00f3gico e as sess\u00f5es brutais de tortura fizeram com que cada vez mais homens gays fossem descobertos e incriminados \u2014 o efeito domin\u00f3 fazia com que um acabasse incriminando o outro e assim por diante.<\/p>\n

No fim de 1933, a Justi\u00e7a alem\u00e3 havia introduzido a castra\u00e7\u00e3o qu\u00edmica como uma pr\u00e1tica legal, embora, na pr\u00e1tica, ela s\u00f3 fosse aplicada caso um condenado consentisse com o ato \u2014 visto que as penas poderiam reduzidas em caso de aceita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Durante a Segunda Guerra, por\u00e9m, os presos enquadrados no par\u00e1grafo 175 acabou diminuindo, visto a necessidade de refor\u00e7ar o Ex\u00e9rcito nazista se fez maior. Assim, homossexuais foram recrutados, inclusive alguns condenados, mas participavam do conflito em batalh\u00f5es com import\u00e2ncia secund\u00e1ria.<\/p>\n

Os gays em campos de concentra\u00e7\u00e3o<\/h3>\n

Isso n\u00e3o significa que as pris\u00f5es n\u00e3o continuaram, segundo o Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos (United States Holocaust Memorial Museum), cerca de 100.000 homens foram enquadrados no par\u00e1grafo 175. Deste montante, pouco mais da metade (53.400) foi condenado, e entre 5.000 e 15 mil foram presos em campos de concentra\u00e7\u00e3o como \u201cinfratores homossexuais\u201d.<\/p>\n

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Tabela de Marcas de Prisioneiros\/ Cr\u00e9dito: KZ Gedenkstaette Dachau via Museu Estadunidense Memorial do Holocausto (USHMM)<\/figcaption><\/figure>\n

Por l\u00e1, eles eram obrigados a usar um tri\u00e2ngulo rosa em seus uniformes, uma forma de identific\u00e1-los dentro do sistema carcer\u00e1rio.<\/p>\n

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O s\u00edmbolo os colocava como um grupo distinto dentro dos campos, o que os tornavam um dos mais explorados e abusados.<\/p>\n

Al\u00e9m de serem constantemente alvos de abusos f\u00edsicos, o Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos (United States Holocaust Memorial Museum) aponta que o grupo tamb\u00e9m sofria abuso sexual de guardas de campo e de companheiros de pris\u00e3o.<\/p>\n

Em Buchenwald, por exemplo, os tri\u00e2ngulos rosas foram v\u00edtimas de experimentos m\u00e9dicos desumanos.<\/p>\n

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A partir de 1942, os comandantes dos campos obtiveram, oficialmente, a autoriza\u00e7\u00e3o para que o grupo fosse submetido a castra\u00e7\u00e3o for\u00e7ada.<\/p>\n

Apesar de todo o preconceito contra os gays, o fato de muitos deles serem falantes de alem\u00e3o fez boa parte dos tri\u00e2ngulos rosa ocuparem cargos menos onerosos nos campos, como atuando em fun\u00e7\u00f5es administrativas.<\/p>\n

Um fato que torna o n\u00famero de gays prisioneiros e mortos durante o Holocausto incerto \u00e9 que, na grande parte das vezes, a sexualidade n\u00e3o era o principal fator por terem sido presos.<\/p>\n

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Assim, existiam muitos homens que foram enviados aos campos e classificados, antes de mais nada, como advers\u00e1rios pol\u00edticos ou judeus \u2014 a sexualidade era, geralmente, um motivo secund\u00e1rio \u00e0 pris\u00e3o.<\/p>\n

Diferente \u2018tipos\u2019 de gays<\/h3>\n

O fato de terem sido presos por raz\u00f5es diferentes tamb\u00e9m influenciou a forma como os gays eram tratados e respondiam aos horrores dos campos de concentra\u00e7\u00e3o. O que ajuda a elucidar isso \u00e9 que um gay ariano tinha muito mais op\u00e7\u00f5es e escolhas do que um homossexual cigano, por exemplo \u2014 visto que, junto aos judeus, este \u00faltimo grupo sofria persegui\u00e7\u00e3o por motivos raciais.<\/p>\n

Al\u00e9m do mais, alguns deles, em especial os com mais recursos financeiros, podiam tentar esconder sua verdadeira orienta\u00e7\u00e3o sexual, n\u00e3o s\u00f3 rompendo seus c\u00edrculos de amizade como tamb\u00e9m se mudando de cidades ou at\u00e9 mesmo arrumando casamentos por conveni\u00eancia.<\/p>\n

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Libertados dos campos, mas n\u00e3o do c\u00e1rcere<\/h3>\n

Depois que os Aliados come\u00e7aram a libertar os prisioneiros dos campos de concentra\u00e7\u00e3o, na primavera de 1945, os tri\u00e2ngulos rosa tamb\u00e9m foram soltos, mas n\u00e3o por muito tempo.<\/p>\n

Afinal segundo o Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos (United States Holocaust Memorial Museum), eles permaneceram marginalizados pela sociedade, ainda mais pelo fato das rela\u00e7\u00f5es homossexuais continuarem sendo algo ilegal na Alemanha por boa parte do s\u00e9culo 20.<\/p>\n

Isso, ali\u00e1s, implicou com que muitos voltassem a ser presos por violarem o par\u00e1grafo 175 \u2014 o que resultou no encarceramento de milhares de gays p\u00f3s-Guerra. Com medo de compartilharem suas hist\u00f3rias, muitas de suas mem\u00f3rias foram apagadas com o tempo.<\/p>\n

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Os direitos dos homossexuais s\u00f3 passaram a ser reconhecidos na d\u00e9cada de 1990, quando o governo alem\u00e3o reconheceu os \u201chomossexuais perseguidos\u201d como v\u00edtimas do regime nazista.<\/p>\n

Em 2002, todos os sobreviventes tiveram suas condena\u00e7\u00f5es do par\u00e1grafo 175 anuladas, o que os tornaram eleg\u00edveis para receberem uma compensa\u00e7\u00e3o monet\u00e1ria do governo alem\u00e3o pela injusti\u00e7a que viveram.<\/p>\n

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Vis\u00e3o frontal do Memorial aos Homossexuais Perseguidos pelo Nazismo\/ Cr\u00e9dito: Times via Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n

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J\u00e1 no s\u00e9culo 21, o governo da Alemanha inaugurou, em Berlim, quatro memoriais para as v\u00edtimas do nazismo. Um deles, o\u00a0Memorial aos Homossexuais Perseguidos pelo Nazismo<\/a>, come\u00e7ou a funcionar em maio de 2008.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Homossexuais foram ‘ca\u00e7ados’, presos e enviados aos campos de concentra\u00e7\u00e3o pelo regime nazista; p\u00f3s-Guerra, muitos ainda continuaram sendo discriminados<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":381187,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-381186","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/viados-judeus.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/381186","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=381186"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/381186\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/381187"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=381186"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=381186"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=381186"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}