{"id":383660,"date":"2022-03-20T11:00:57","date_gmt":"2022-03-20T14:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=383660"},"modified":"2022-03-21T09:25:32","modified_gmt":"2022-03-21T12:25:32","slug":"por-que-a-guerra-as-cartas-que-einstein-e-freud-trocaram-ha-90-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/por-que-a-guerra-as-cartas-que-einstein-e-freud-trocaram-ha-90-anos\/","title":{"rendered":"‘Por que a guerra?’: as cartas que Einstein e Freud trocaram h\u00e1 90 anos\u00a0"},"content":{"rendered":"
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Reda\u00e7\u00e3o<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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CR\u00c9DITO,<\/span>GETTY IMAGES<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

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Albert Einstein, o pai da f\u00edsica moderna, e Sigmund Freud, o pai da psican\u00e1lise, se conheceram na casa do filho deste \u00faltimo em Berlim em 1927.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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“Ele \u00e9 alegre, confiante e gentil, e entende tanto de psicologia quanto eu de f\u00edsica, ent\u00e3o tivemos uma conversa muito agrad\u00e1vel”, comentou Freud.<\/p>\n<\/div>\n

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Foi a \u00fanica vez que se viram pessoalmente, mas mantiveram uma amizade por correspond\u00eancia, \u00e0s vezes obscurecida pela amargura de Freud.<\/p>\n<\/div>\n

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“O sortudo [Einstein] teve uma vida muito melhor do que eu. Contou com o apoio de uma longa s\u00e9rie de predecessores, de Newton em diante, enquanto eu tive que abrir meu pr\u00f3prio caminho por uma selva emaranhada”, escreveu ele \u00e0 princesa Maria Bonaparte.<\/p>\n<\/div>\n

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Tamb\u00e9m ressentia sua “juventude e energia que permitem a ele apoiar tantas causas com tanto vigor”.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele mesmo confessou a Einstein “a inveja que n\u00e3o tenho medo de possuir”, desculpando-se pelo fato de que, como f\u00edsico, Einstein gozava do status de autoridade em seu campo, enquanto ele, como psic\u00f3logo, tinha que aceitar que at\u00e9 os ignorantes se atreviam a opinar sobre sua obra.<\/p>\n<\/div>\n

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Um desses ignorantes foi o pr\u00f3prio Einstein, que \u2014 quando foi procurado \u2014 se recusou a apoiar a candidatura ao Pr\u00eamio Nobel que Freud tanto ansiava.<\/p>\n<\/div>\n

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“Apesar de minha admira\u00e7\u00e3o pelas realiza\u00e7\u00f5es engenhosas de Freud, hesito em intervir neste caso. N\u00e3o consegui me convencer da validade da teoria de Freud”, respondeu o lend\u00e1rio f\u00edsico em 1928.<\/p>\n<\/div>\n

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A opini\u00e3o de Einstein sobre a psican\u00e1lise melhoraria mais tarde, e ele comunicou isso a Freud quando o parabenizou por seu 80\u00ba anivers\u00e1rio.<\/p>\n<\/div>\n

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“Devo dizer a voc\u00ea como fiquei feliz ao saber de sua mudan\u00e7a de opini\u00e3o”, escreveu Freud.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 claro que sempre soube que voc\u00ea me ‘admirava’ apenas por cortesia e dava muito pouco valor a qualquer uma de minhas doutrinas. “<\/p>\n<\/div>\n

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A miss\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
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A impress\u00e3o de Freud parecia desatinada \u00e0 luz do entusiasmo com que Einstein o havia escolhido alguns anos antes como seu correspondente, quando o Instituto de Coopera\u00e7\u00e3o Intelectual convidou o renomado f\u00edsico para uma troca interdisciplinar de ideias sobre pol\u00edtica e paz com um pensador de sua escolha.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Mural<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Einstein n\u00e3o guardava ressentimentos<\/figcaption>
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“Admiro muito sua paix\u00e3o por averiguar a verdade, uma paix\u00e3o que passou a dominar tudo o mais em sua forma de pensar”, escreveu Einstein a Freud em 1931.<\/p>\n<\/div>\n

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A miss\u00e3o deles era entender o incompreens\u00edvel: por que a guerra?<\/p>\n<\/div>\n

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Mas por que esta miss\u00e3o?<\/p>\n<\/div>\n

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Com as feridas da Primeira Guerra Mundial ainda abertas e as economias em todo o mundo em decl\u00ednio acentuado, as tens\u00f5es sociais haviam se agravado e o totalitarismo se enraizado.<\/p>\n<\/div>\n

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A amea\u00e7a \u00e0 paz mundial era palp\u00e1vel.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Cartaz<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Eles nem sequer imaginavam o que estava prestes a acontecer<\/figcaption>
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\u00c9 por isso que a Liga das Na\u00e7\u00f5es recorreu a um dos cientistas mais influentes do mundo e pacifista perp\u00e9tuo para pedir a ele que explorasse como a paz mundial poderia ser alcan\u00e7ada \u2014 e ele, por sua vez, convidou um dos maiores estudiosos da vida interior dos seres humanos.<\/p>\n<\/div>\n

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Suas cartas foram publicadas em mar\u00e7o de 1933 em Paris, simultaneamente em franc\u00eas, ingl\u00eas e alem\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Na Alemanha, o Partido Nacional Socialista proibiu sua divulga\u00e7\u00e3o; surpreendentemente, Adolf Hitler, que acabaria levando tanto Einstein quanto Freud ao ex\u00edlio, j\u00e1 havia chegado ao poder.<\/p>\n<\/div>\n

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L\u00edderes sem poder<\/h2>\n<\/div>\n
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Em sua carta, datada de 29 de abril de 1931, Einstein come\u00e7ou se referindo \u00e0 “profunda devo\u00e7\u00e3o” de Freud “pelo grande objetivo da liberta\u00e7\u00e3o interna e externa do homem dos males da guerra”.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Mural<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Para Einstein, os conhecimentos de Freud eram valiosos na busca de uma solu\u00e7\u00e3o<\/figcaption>
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“Esta era a profunda esperan\u00e7a de todos aqueles que foram reverenciados como l\u00edderes morais e espirituais al\u00e9m dos limites de seu pr\u00f3prio tempo e pa\u00eds, de Jesus a Goethe e Kant.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Estou convencido de que quase todos os grandes homens que, por suas realiza\u00e7\u00f5es, s\u00e3o reconhecidos como l\u00edderes (…) compartilham os mesmos ideais. Mas t\u00eam pouca influ\u00eancia no curso dos acontecimentos pol\u00edticos. Parece que praticamente o pr\u00f3prio dom\u00ednio da atividade humana mais crucial para o destino das na\u00e7\u00f5es est\u00e1 inevitavelmente nas m\u00e3os de governantes pol\u00edticos totalmente irrespons\u00e1veis.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ele prosseguiu argumentando que o \u00fanico caminho positivo a seguir \u00e9 por meio do estabelecimento de “uma associa\u00e7\u00e3o livre de homens cujo trabalho e conquistas pr\u00e9vias oferecem uma garantia de sua capacidade e integridade”.<\/p>\n<\/div>\n

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E reconheceu que, “em vista das imperfei\u00e7\u00f5es da natureza humana”, tal associa\u00e7\u00e3o n\u00e3o estaria livre de todos os defeitos que muitas vezes levam \u00e0 degenera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“Apesar desses perigos, n\u00e3o dever\u00edamos fazer pelo menos uma tentativa de form\u00e1-la? Me parece nada menos que um dever imperativo!”<\/p>\n<\/div>\n

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Urgente e envolvente<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
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No ver\u00e3o seguinte, em 30 de julho de 1932, Einstein escreveu novamente a Freud, convidando-o oficialmente a participar do interc\u00e2mbio do Instituto de Coopera\u00e7\u00e3o Intelectual sobre “este problema urgente e envolvente”.<\/p>\n<\/div>\n

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\"'Chega<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
‘Chega de guerra!’, cartaz do Partido Trabalhista Noruegu\u00eas, 1930<\/figcaption>
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“Este \u00e9 o problema: existe alguma maneira de libertar a humanidade da amea\u00e7a de guerra?”<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 do conhecimento geral que, com o avan\u00e7o da ci\u00eancia moderna, este tema chegou a significar uma quest\u00e3o de vida ou morte para a civiliza\u00e7\u00e3o como a conhecemos; no entanto, apesar do zelo demonstrado, toda tentativa de solu\u00e7\u00e3o terminou em um fracasso lament\u00e1vel.”<\/p>\n<\/div>\n

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O f\u00edsico explicou a ele que aqueles que se ocupam de forma profissional e pr\u00e1tica a abordar o problema estavam “conscientes de sua impot\u00eancia para enfrent\u00e1-lo” \u2014 e por isso queriam “conhecer os pontos de vista de homens que, absortos na busca da ci\u00eancia, podem ver os problemas do mundo sob a perspectiva oferecida pela dist\u00e2ncia”.<\/p>\n<\/div>\n

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No caso dele, disse Einstein, o assunto que normalmente ocupava seus pensamentos, a f\u00edsica, “n\u00e3o permite vislumbrar os lugares obscuros da vontade e do sentimento humanos”, de modo que ele n\u00e3o podia fazer muito mais do que esclarecer a quest\u00e3o e “limpar o terreno das solu\u00e7\u00f5es mais \u00f3bvias” para que Freud pudesse ilumin\u00e1-lo com “seu amplo conhecimento da vida instintiva do homem”.<\/p>\n<\/div>\n

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Utopia<\/h2>\n<\/div>\n
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Na carta, ele apresentou suas pr\u00f3prias ideias sobre o que poderia significar uma solu\u00e7\u00e3o: aquele \u00f3rg\u00e3o legislativo e judici\u00e1rio internacional, que resolveria todos os conflitos por consentimento m\u00fatuo, ao qual ele havia aludido na carta anterior.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Primeira<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
A Liga das Na\u00e7\u00f5es j\u00e1 existia, mas n\u00e3o tinha o poder necess\u00e1rio<\/figcaption>
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Claro, ele reconheceu que tal utopia enfrentaria fortes obst\u00e1culos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Atualmente, estamos longe de ter uma organiza\u00e7\u00e3o supranacional competente para ditar veredictos de autoridade incontest\u00e1vel e obrigar a submiss\u00e3o absoluta \u00e0 execu\u00e7\u00e3o de seus veredictos.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Portanto, chego ao meu primeiro axioma: a busca da seguran\u00e7a internacional implica na entrega incondicional por parte de cada na\u00e7\u00e3o, em certa medida, de sua liberdade de a\u00e7\u00e3o, ou seja, de sua soberania, e \u00e9 claro, sem sombra de d\u00favida, que nenhum outro caminho pode levar a tal seguran\u00e7a.”<\/p>\n<\/div>\n

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“O desejo de poder que caracteriza a classe dominante em todas as na\u00e7\u00f5es \u00e9 hostil a qualquer limita\u00e7\u00e3o da soberania nacional.”<\/p>\n<\/div>\n

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Mas h\u00e1 algo mais: “Essa sede de poder pol\u00edtico \u00e9 muitas vezes apoiada pelas atividades de outro grupo, cujas aspira\u00e7\u00f5es est\u00e3o em diretrizes econ\u00f4micas puramente mercen\u00e1rias”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Penso especialmente nesse grupo pequeno mas determinado, ativo em todas as na\u00e7\u00f5es, composto por indiv\u00edduos que, indiferentes \u00e0s considera\u00e7\u00f5es e restri\u00e7\u00f5es sociais, consideram a guerra, a fabrica\u00e7\u00e3o e a venda de armas simplesmente como uma ocasi\u00e3o para promover seus interesses pessoais e ampliar sua autoridade.”<\/p>\n<\/div>\n

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\"Einstein<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
O nazismo faria de Einstein mais um imigrante nos EUA<\/figcaption>
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Einstein tamb\u00e9m formulou uma s\u00e9rie de perguntas para moldar a discuss\u00e3o:<\/p>\n<\/div>\n

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“Como \u00e9 poss\u00edvel que esta pequena panelinha [a classe dominante] subjugue a vontade da maioria, que pode perder e sofrer por uma guerra, a servi\u00e7o de suas ambi\u00e7\u00f5es?”<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 poss\u00edvel controlar a evolu\u00e7\u00e3o mental do homem para torn\u00e1-lo \u00e0 prova das psicoses do \u00f3dio e da destrui\u00e7\u00e3o?”<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o estou pensando de forma alguma apenas nas chamadas massas incultas.”<\/p>\n<\/div>\n

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“A experi\u00eancia mostra que \u00e9 sobretudo a chamada “intelligentsia<\/i>” que \u00e9 mais propensa a ceder a essas desastrosas sugest\u00f5es coletivas, j\u00e1 que o intelectual n\u00e3o tem contato direto com a vida bruta, mas a encontra em sua forma mais f\u00e1cil e sint\u00e9tica: na p\u00e1gina impressa.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ele terminou sugerindo a Freud que sua contribui\u00e7\u00e3o “pode \u200b\u200babrir caminho para novos e frut\u00edferos modos de a\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Assinatura<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n
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A verdade inc\u00f4moda<\/h2>\n<\/div>\n
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Poucas semanas depois, em 12 de setembro de 1932, Leon Steinig, diretor da Liga das Na\u00e7\u00f5es, informou a Einstein que Freud havia aceitado cooperar, embora o advertisse de que o que ele tinha a dizer poderia ser pessimista demais para o gosto das pessoas, pois ele n\u00e3o ado\u00e7aria a inc\u00f4moda verdade:<\/p>\n<\/div>\n

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“Toda a minha vida tive que dizer \u00e0s pessoas verdades dif\u00edceis de engolir. Agora que estou velho, certamente n\u00e3o quero engan\u00e1-los.”<\/p>\n<\/div>\n

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Einstein assegurou a Freud que o que procurava era uma resposta psicologicamente eficaz, n\u00e3o otimista.<\/p>\n<\/div>\n

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Com os termos acordados, o psicanalista passou a registrar seus pensamentos em uma carta naquele mesmo m\u00eas de setembro.<\/p>\n<\/div>\n

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Viol\u00eancia e direito<\/h2>\n<\/div>\n
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Em sua carta, Freud come\u00e7ou manifestando surpresa com a pergunta que Einstein, um f\u00edsico, fez a ele, um psic\u00f3logo.<\/p>\n<\/div>\n

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“Fiquei espantado ao pensar na minha (na nossa, quase escrevi) incompet\u00eancia; pois me pareceu uma quest\u00e3o de pol\u00edtica pr\u00e1tica, o estudo adequado do estadista.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Mas logo percebi que voc\u00ea n\u00e3o estava fazendo a pergunta como cientista ou f\u00edsico, mas como um amante de seus semelhantes… E, a seguir, me lembrei que n\u00e3o fui chamado para formular propostas pr\u00e1ticas, mas sim, para explicar o ponto de vista de um psic\u00f3logo sobre a quest\u00e3o da preven\u00e7\u00e3o de guerras”.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Freud\"<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Na sua idade, afirmou Freud, ele n\u00e3o estava l\u00e1 para ado\u00e7ar a realidade<\/figcaption>
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Esclarecida a quest\u00e3o, Freud passou a descrever sua teoria da trajet\u00f3ria evolutiva da viol\u00eancia, que determina “o que deve pertencer a um ou a outro ou qual a vontade deve ser respeitada”.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma refer\u00eancia \u00e9 a interven\u00e7\u00e3o da arma, que marca “o momento em que a supremacia intelectual come\u00e7a a substituir a for\u00e7a bruta”.<\/p>\n<\/div>\n

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“A for\u00e7a bruta \u00e9 derrotada pela uni\u00e3o; o poder aliado de unidades dispersas faz valer seu direito contra o gigante isolado. Assim, podemos definir ‘direito’ (ou seja, lei) como o poder de uma comunidade.”<\/p>\n<\/div>\n

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“No entanto, tampouco \u00e9 nada mais do que a viol\u00eancia, r\u00e1pida para atacar qualquer indiv\u00edduo que se interponha em seu caminho, e emprega os mesmos m\u00e9todos, persegue os mesmos fins, com apenas uma diferen\u00e7a: \u00e9 a viol\u00eancia comunit\u00e1ria, n\u00e3o individual, a viol\u00eancia que se sai impune.”<\/p>\n<\/div>\n

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Controle central<\/h2>\n<\/div>\n
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Por fim, Freud trouxe sua teoria de volta ao presente.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Carta<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Carta para Einstein escrita por Freud<\/figcaption>
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“H\u00e1 uma maneira segura para acabar com a guerra, e \u00e9 o estabelecimento, de comum acordo, de um controle central que ter\u00e1 a \u00faltima palavra em todos os conflitos de interesse. Duas coisas s\u00e3o necess\u00e1rias para isso: primeiro, a cria\u00e7\u00e3o de tal suprema corte do judici\u00e1rio; em segundo lugar, seu investimento com for\u00e7a executiva adequada”.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas uma n\u00e3o \u00e9 suficiente sem a outra.<\/p>\n<\/div>\n

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“Em nossos tempos, buscamos em v\u00e3o alguma no\u00e7\u00e3o unificadora cuja autoridade seja inquestion\u00e1vel.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Est\u00e1 bem claro que as ideias nacionalistas, hoje primordiais em todos os pa\u00edses, operam na dire\u00e7\u00e3o oposta. […] Portanto, parece que qualquer esfor\u00e7o para substituir a for\u00e7a bruta pelo poder de um ideal est\u00e1, nas condi\u00e7\u00f5es atuais, fadado ao fracasso.”<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, em uma passagem menos pessimista do texto, ele observou:<\/p>\n<\/div>\n

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“No aspecto psicol\u00f3gico, dois dos fen\u00f4menos mais importantes da cultura s\u00e3o, em primeiro lugar, um fortalecimento do intelecto, que tende a dominar nossa vida instintiva, e, em segundo lugar, uma introvers\u00e3o do impulso agressivo, com todos os seus consequentes benef\u00edcios e riscos.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Agora, a guerra vai mais enfaticamente contra a disposi\u00e7\u00e3o ps\u00edquica que nos imp\u00f5e o crescimento da cultura; portanto, somos obrigados a ressentir a guerra, a consider\u00e1-la completamente intoler\u00e1vel.”<\/p>\n<\/div>\n

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A humaniza\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
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Gustav Stresemann, ministro das Rela\u00e7\u00f5es Exteriores da Alemanha, assinando o Pacto Briand-Kellogg, renunciando \u00e0 guerra de agress\u00e3o em 1928<\/figcaption>
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Embora “n\u00e3o tenha sido chamado para formular propostas pr\u00e1ticas”, ele prop\u00f4s um modelo.<\/p>\n<\/div>\n

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Diferentemente de Einstein, Freud era um elitista que pensava que o papel da “intelligentsia<\/i>” era impor a ditadura da raz\u00e3o: “Se deve tomar mais cuidado do que at\u00e9 agora para educar um estrato superior de homens com mentes independentes, n\u00e3o abertos \u00e0 intimida\u00e7\u00e3o e ansiosos por buscar a verdade, cuja miss\u00e3o seria orientar as massas dependentes.”<\/p>\n<\/div>\n

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A ideia dele era a humaniza\u00e7\u00e3o por meio da educa\u00e7\u00e3o, e o que ele chamou de “identifica\u00e7\u00e3o” com “qualquer coisa que leve os homens a compartilhar interesses importantes”, criando assim uma “comunidade de sentimentos”. Esses meios, ele observou, podiam levar \u00e0 paz.<\/p>\n<\/div>\n

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No entanto, Freud concluiu com ambival\u00eancia e muito ceticismo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 elimina\u00e7\u00e3o dos instintos violentos e da guerra.<\/p>\n<\/div>\n

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“O resultado destas observa\u00e7\u00f5es, em rela\u00e7\u00e3o ao assunto em quest\u00e3o, \u00e9 que n\u00e3o h\u00e1 chance de que possamos suprimir as tend\u00eancias agressivas da humanidade.”<\/p>\n<\/div>\n

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Quanto tempo?<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Cart\u00e3o<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Cart\u00e3o postal da Uni\u00e3o Mundial de Mulheres que dizia: ‘Ser ou n\u00e3o ser. Desarmamento ou Desastre. Esta \u00e9 a quest\u00e3o. Est\u00e3o conscientes disso?’<\/figcaption>
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No final, Freud deixou uma pergunta cujo eco \u00e9 doloroso diante do que aconteceu durante os 90 anos desde que os dois pensadores escreveram suas ideias:<\/p>\n<\/div>\n

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“Quanto tempo temos que esperar at\u00e9 que o resto dos homens se tornem pacifistas?”<\/p>\n<\/div>\n

\n

“Imposs\u00edvel dizer, mas talvez nossa esperan\u00e7a de que esses dois fatores \u2014 a concep\u00e7\u00e3o cultural e o temor justificado das repercuss\u00f5es de uma futura conflagra\u00e7\u00e3o \u2014 possam servir para acabar com a guerra em um futuro pr\u00f3ximo n\u00e3o seja quim\u00e9rica.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Por quais caminhos ou desvios aconteceria, \u00e9 imposs\u00edvel adivinhar.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Enquanto isso, podemos confiar que tudo o que contribui para o desenvolvimento cultural tamb\u00e9m est\u00e1 trabalhando contra a guerra.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Com o cumprimento mais cordial, e se voc\u00ea achar esta\u00a0expos\u00e9<\/i>\u00a0decepcionante, minhas sinceras desculpas, seu…”<\/p>\n<\/div>\n

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\"Firma<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n
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* Voc\u00ea pode ler uma das cartas de\u00a0<\/i>Albert Einstein<\/a>\u00a0e\u00a0<\/i>Sigmund Freud<\/a>\u00a0(ligeiramente abreviadas) no site da Unesco (em espanhol).<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Albert Einstein, o pai da f\u00edsica moderna, e Sigmund Freud, o pai da psican\u00e1lise, se conheceram na casa do filho deste \u00faltimo em Berlim em 1927.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":383661,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-383660","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Einstein-e-Freud.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383660","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=383660"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/383660\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/383661"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=383660"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=383660"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=383660"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}