{"id":385754,"date":"2022-04-13T11:47:26","date_gmt":"2022-04-13T14:47:26","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=385754"},"modified":"2022-04-13T11:47:26","modified_gmt":"2022-04-13T14:47:26","slug":"a-historia-secreta-da-bruxaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/a-historia-secreta-da-bruxaria\/","title":{"rendered":"A hist\u00f3ria secreta da bruxaria"},"content":{"rendered":"
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Gemma Allen*<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Pessoas acusadas de bruxaria na Inglaterra eram executadas na forca, e n\u00e3o em fogueiras, como no restante da Europa<\/p>\n<\/figcaption>
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O que n\u00f3s sabemos sobre as bruxas? Ou bruxos? Conhecemos bem aquela imagem da mulher com poderes m\u00e1gicos e feiti\u00e7os, com um chap\u00e9u pontudo, uma vassoura e um gato preto. Por tr\u00e1s desse estere\u00f3tipo, no entanto, existe uma hist\u00f3ria sombria de tortura e persegui\u00e7\u00e3o.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Muito do que achamos que sabemos sobre bruxaria vem dos s\u00e9culos 16 e 17 na Europa – especialmente o trabalho do ca\u00e7ador de bruxas e bruxos Matthew Hopkins. Suas a\u00e7\u00f5es levaram \u00e0 morte de cerca de cem pessoas e ainda ecoam sobre a realidade atual.<\/p>\n<\/div>\n

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Nos s\u00e9culos 16 e 17, os europeus viviam naquilo que historiadores chamam de “um universo m\u00e1gico”, em que o mundo material e suas institui\u00e7\u00f5es eram muitas vezes influenciados pela cren\u00e7a em Deus e no Diabo.<\/p>\n<\/div>\n

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A vida na Inglaterra da \u00e9poca era muito dif\u00edcil. As pessoas estavam frequentemente passando fome, indignadas e temerosas. A maioria vivia em pequenas comunidades rurais – e o pa\u00eds viu sua popula\u00e7\u00e3o mais que dobrar entre 1530 e 1630. Havia ainda surtos de doen\u00e7as e eventos clim\u00e1ticos ligados \u00e0 “pequena era do gelo” pela qual passava a regi\u00e3o, e que com frequ\u00eancia levava as colheitas ao fracasso.<\/p>\n<\/div>\n

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Acontecimentos ruins do cotidiano podiam ser interpretados como puni\u00e7\u00e3o de Deus, puro azar ou reflexos de atos de bruxaria. Havia uma disseminada cren\u00e7a de que bruxos e bruxas eram capazes de causar tempestades, destruir rebanhos, levar pessoas \u00e0 loucura ou mesmo mat\u00e1-las.<\/p>\n<\/div>\n

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Processos jur\u00eddicos<\/h2>\n<\/div>\n
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Os julgamentos de pessoas acusadas de bruxaria seguiam um rito legal, e as taxas de absolvi\u00e7\u00e3o eram relativamente altas. No sudeste da Inglaterra, apenas 22% daqueles processados foram executados.<\/p>\n<\/div>\n

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Apesar de a morte na fogueira ser comum na Europa na \u00e9poca, na Inglaterra os condenados por bruxaria eram executados na forca.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Gravura<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Matthew Hopkins liderou ca\u00e7as a bruxos e bruxas na Inglaterra<\/p>\n<\/figcaption>
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Na d\u00e9cada de 1640, durante o caos causado pela Guerra Civil Inglesa, surgiu o ca\u00e7ador de bruxas Matthew Hopkins, acompanhado de seu colega John Stearne.<\/p>\n<\/div>\n

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Conhecido como o “descobridor-geral de bruxos”, Hopkins viajava para vilas na regi\u00e3o de East Anglia, geralmente convidado por moradores preocupados para ouvir suas suspeitas.<\/p>\n<\/div>\n

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Com seus assistentes, ele procurava a chamada “marca de bruxa”, tamb\u00e9m conhecida como “tetina”, no corpo de acusados, de onde acreditava-se que “familiares” chupassem sangue.<\/p>\n<\/div>\n

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Acreditava-se que tais “familiares”, que eram meio humanos e meio dem\u00f4nios, faziam companhia \u00e0s bruxas ou bruxos – as criaturas apareciam nas formas de sapo, fur\u00e3o ou gato.<\/p>\n<\/div>\n

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Hopkins mantinha a suspeita – ou suspeito – de bruxaria em observa\u00e7\u00e3o durante dias para ver se seu animal “familiar” vinha a seu encontro. A conduta acabava funcionando como mecanismo de priva\u00e7\u00e3o de sono, desenhada para quebrar a resist\u00eancia de um suspeito e faz\u00ea-lo confessar.<\/p>\n<\/div>\n

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O ca\u00e7ador de bruxas tamb\u00e9m usava o teste do nado, que envolvia amarrar os ded\u00f5es das m\u00e3os aos ded\u00f5es dos p\u00e9s do suspeito e lan\u00e7\u00e1-lo na \u00e1gua, submerso. Acreditava-se que uma bruxa – ou bruxo – pudesse flutuar, por ser rejeitada pela \u00e1gua pura. Se o suspeito fosse inocente, afundaria.<\/p>\n<\/div>\n

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B<\/b>ruxos do sexo masculino<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Naquela \u00e9poca, mulheres eram consideradas mais vulner\u00e1veis \u00e0s tenta\u00e7\u00f5es do Diabo. Algumas eram particularmente vulner\u00e1veis a acusa\u00e7\u00f5es de bruxaria devido \u00e0 aus\u00eancia de prote\u00e7\u00e3o em uma sociedade patriarcal.<\/p>\n<\/div>\n

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Entretanto, embora a maioria das pessoas acusadas de bruxaria nos tempos da persegui\u00e7\u00e3o de Matthew Hopkins fossem mulheres, em outras partes da Europa um n\u00famero maior de homens foram perseguidos como bruxos. Alguns tamb\u00e9m acabaram v\u00edtimas da ca\u00e7a protagonizada por Hopkins na Inglaterra.<\/p>\n<\/div>\n

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O cl\u00e9rigo John Lowes, de idade avan\u00e7ada, foi acusado de bruxaria em sua cidade, Brandenston, na regi\u00e3o de Suffolk. Ele foi examinado por Hopkins, que disse ter encontrado duas tetinas em sua cabe\u00e7a e uma terceira sob sua l\u00edngua.<\/p>\n<\/div>\n

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Sob tortura, ele confessou ter seis familiares, que ele, segundo acusa\u00e7\u00f5es, ordenou que afundassem um navio, matando 14 homens \u00e0 bordo. Embora ele tenha posteriormente retirado sua confiss\u00e3o, no dia 27 de agosto de 1645 Lowes foi enforcado na cidade de Bury St Edmunds.<\/p>\n<\/div>\n

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A oposi\u00e7\u00e3o \u00e0s a\u00e7\u00f5es de Hopkins, por\u00e9m, cresceu. V\u00e1rias pessoas come\u00e7aram a condenar seus m\u00e9todos. Sua influ\u00eancia diminuiu, e ele acabou morrendo em casa, em 1647, ap\u00f3s ter ficado doente.<\/p>\n<\/div>\n

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No total, em toda a Inglaterra, cerca de 250 pessoas foram investigadas sob acusa\u00e7\u00e3o de bruxaria durante a ca\u00e7a protagonizada por Hopkins. Cerca de 100 delas foram condenadas.<\/p>\n<\/div>\n

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Foi um per\u00edodo curto e tr\u00e1gico na hist\u00f3ria do pa\u00eds. Nos s\u00e9culos 16 e 17, muita gente acreditava na necessidade de ca\u00e7as a bruxas (e bruxos) para proteger suas comunidades. Essas persegui\u00e7\u00f5es, por\u00e9m, tamb\u00e9m podem ser vistas como uma forma de culpar pessoas vulner\u00e1veis pelas dificuldades da \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>\n

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Hoje vivemos em um mundo muito diferente, mas ser\u00e1 que a mentalidade de ca\u00e7a \u00e0s bruxas realmente despareceu? Ainda temos a tend\u00eancia de aceitar respostas f\u00e1ceis para problemas complexos.<\/p>\n<\/div>\n

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As redes sociais alimentam tanto teorias da conspira\u00e7\u00e3o quanto a humilha\u00e7\u00e3o p\u00fablica de pessoas. Medo e incerteza continuam sendo usados para transformar setores vulner\u00e1veis da sociedade em bodes expiat\u00f3rios.<\/p>\n<\/div>\n

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Embora o contexto seja diferente, parece que as ca\u00e7as \u00e0s bruxas seguem vivas e fortes.<\/p>\n<\/div>\n

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*Gemma Allen\u00a0<\/i>\u00e9\u00a0<\/i>doutora e<\/i>\u00a0professora de hist\u00f3ria moderna da Inglaterra na Open University (Reino Unido)<\/i><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Muito do que achamos que sabemos sobre bruxaria vem dos s\u00e9culos 16 e 17 na Europa – especialmente o trabalho do ca\u00e7ador de bruxas e bruxos Matthew Hopkins. Suas a\u00e7\u00f5es levaram \u00e0 morte de cerca de cem pessoas e ainda ecoam sobre a realidade atual.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":385755,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-385754","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/bruxaria1.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/385754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=385754"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/385754\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/385755"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=385754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=385754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=385754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}