{"id":386029,"date":"2022-04-18T05:16:57","date_gmt":"2022-04-18T08:16:57","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=386029"},"modified":"2022-04-18T05:16:57","modified_gmt":"2022-04-18T08:16:57","slug":"a-complexa-historia-do-pais-criado-na-africa-para-abrigar-a-populacao-negra-dos-eua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/a-complexa-historia-do-pais-criado-na-africa-para-abrigar-a-populacao-negra-dos-eua\/","title":{"rendered":"A complexa hist\u00f3ria do pa\u00eds criado na \u00c1frica para abrigar a popula\u00e7\u00e3o negra dos EUA"},"content":{"rendered":"
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Alessandra Corr\u00eaa<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Certificado<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Certificado de filia\u00e7\u00e3o \u00e0 Sociedade Americana de Coloniza\u00e7\u00e3o: organiza\u00e7\u00e3o foi criada em 1816 e era composta por homens brancos, muitos deles propriet\u00e1rios de escravos<\/p>\n<\/figcaption>
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Quando os primeiros americanos negros desembarcaram na costa oeste da \u00c1frica, 200 anos atr\u00e1s, eles estavam fazendo o caminho inverso de seus antepassados, que ao longo de mais de dois s\u00e9culos haviam sido levados \u00e0 for\u00e7a do continente africano e escravizados na Am\u00e9rica.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Esses pioneiros, muitos deles rec\u00e9m-libertos da escravid\u00e3o e outros filhos de escravizados j\u00e1 nascidos livres, estabeleceram no local uma col\u00f4nia que seria batizada de Lib\u00e9ria, ou “terra da liberdade”.<\/p>\n<\/div>\n

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Eles deixaram para tr\u00e1s a sociedade escravista dos Estados Unidos, onde, mesmo depois de livres, continuavam enfrentando preconceito, desigualdades e in\u00fameras limita\u00e7\u00f5es. No novo lar, buscavam construir uma vida com mais oportunidades e direitos pol\u00edticos.<\/p>\n<\/div>\n

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O bicenten\u00e1rio da chegada desses primeiros colonos est\u00e1 sendo celebrado pelo governo liberiano com uma s\u00e9rie de eventos ao longo deste ano. As comemora\u00e7\u00f5es foram iniciadas em fevereiro, com uma cerim\u00f4nia que teve a presen\u00e7a de uma delega\u00e7\u00e3o dos Estados Unidos e de chefes de Estado de v\u00e1rias na\u00e7\u00f5es africanas.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas a hist\u00f3ria da cria\u00e7\u00e3o desse pa\u00eds na \u00c1frica para abrigar os ex-escravizados dos Estados Unidos \u00e9 complexa.<\/p>\n<\/div>\n

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Enquanto muitos americanos negros livres j\u00e1 encabe\u00e7avam d\u00e9cadas antes o movimento que defendia o retorno \u00e0 \u00c1frica, o in\u00edcio da coloniza\u00e7\u00e3o do que se tornaria a Lib\u00e9ria foi incentivado e patrocinado por uma organiza\u00e7\u00e3o formada por homens brancos, v\u00e1rios deles propriet\u00e1rios de escravos.<\/p>\n<\/div>\n

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“O movimento de retorno \u00e0 \u00c1frica foi iniciado por pessoas negras”, diz \u00e0 BBC News Brasil o historiador Ousmane Power-Greene, professor da Clark University, no Estado de Massachusetts, e autor de livros sobre o projeto de coloniza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mas, ao mesmo tempo, h\u00e1 aqueles que se uniram ao movimento porque queriam deportar (os americanos negros livres). Estavam entusiasmados com a ideia de se livrar das pessoas negras (que moravam nos Estados Unidos)”, ressalta.<\/p>\n<\/div>\n

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Sociedade Americana de Coloniza\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
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No in\u00edcio do s\u00e9culo 19, d\u00e9cadas antes da Guerra Civil americana (1861-1865), que levaria ao fim da escravid\u00e3o nos Estados Unidos, muitos no pa\u00eds j\u00e1 debatiam o que fazer com a popula\u00e7\u00e3o negra livre caso essa institui\u00e7\u00e3o fosse abolida.<\/p>\n<\/div>\n

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Foi em busca de respostas para essa quest\u00e3o que, em 1816, um grupo de homens brancos reunidos no hotel Davis, em Washington, fundou a American Colonization Society (Sociedade Americana de Coloniza\u00e7\u00e3o, ou ACS, na sigla em ingl\u00eas).<\/p>\n<\/div>\n

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\"Mapa<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Mapa da costa oeste africana em 1830, incluindo a col\u00f4nia da Lib\u00e9ria, que come\u00e7ou a ser colonizada por americanos negros em 1822<\/p>\n<\/figcaption>
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Criada meio s\u00e9culo antes da aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o no pa\u00eds, a ACS contava com o apoio de nomes ilustres, entre eles o presidente na \u00e9poca, James Madison (1809-1817), o ex-presidente Thomas Jefferson (1801-1809) e os futuros presidentes James Monroe (1817-1825) e Andrew Jackson (1829-1837).<\/p>\n<\/div>\n

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Os integrantes da ACS tinham opini\u00f5es diversas e, muitas vezes, contradit\u00f3rias em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 escravid\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Alguns eram abolicionistas e tinham o desejo genu\u00edno de ajudar a popula\u00e7\u00e3o negra a construir uma vida melhor na \u00c1frica. Outros, por\u00e9m, rejeitavam a ideia de aboli\u00e7\u00e3o e acreditavam que pessoas negras livres n\u00e3o deveriam continuar vivendo nos Estados Unidos, porque poderiam colocar em risco a institui\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Muitos propriet\u00e1rios de escravos na \u00e9poca temiam que o crescente n\u00famero de libertos pudesse fomentar rebeli\u00f5es entre os ainda escravizados, e tentavam impedir que convivessem. Em alguns casos, propriet\u00e1rios de escravos chegavam a oferecer alforria com a condi\u00e7\u00e3o de que os rec\u00e9m-libertos aceitassem se mudar para a \u00c1frica.<\/p>\n<\/div>\n

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Outros membros da ACS defendiam o fim da escravid\u00e3o de maneira gradual, mas tamb\u00e9m temiam os efeitos da integra\u00e7\u00e3o e rejeitavam a ideia de que negros livres e brancos pudessem conviver lado a lado.<\/p>\n<\/div>\n

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Apesar dessa diversidade de posi\u00e7\u00f5es, os integrantes da ACS concordavam com um projeto de coloniza\u00e7\u00e3o na \u00c1frica, que estabeleceria naquele continente um lar para os libertos e reduziria assim o n\u00famero de pessoas negras livres vivendo nos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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A ideia ganhou popularidade, e v\u00e1rias sociedades estaduais de coloniza\u00e7\u00e3o logo come\u00e7aram a surgir ao redor do pa\u00eds, seguindo o mesmo modelo.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 uma organiza\u00e7\u00e3o racista? \u00c9 antiescravid\u00e3o? A resposta \u00e9 mais complexa”, afirma Power-Greene, lembrando que a ACS passou por v\u00e1rias fases ao longo de d\u00e9cadas.<\/p>\n<\/div>\n

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Movimento de retorno \u00e0 \u00c1frica<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Apesar de a ACS ter sido fundada por homens brancos, na \u00e9poca o movimento de retorno \u00e0 \u00c1frica j\u00e1 era popular entre a popula\u00e7\u00e3o negra. Mesmo antes da aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o, diversas comunidades de americanos negros livres se espalhavam pelo pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 nessas comunidades que as atividades do movimento de retorno \u00e0 \u00c1frica est\u00e3o acontecendo, essas ideias est\u00e3o se desenvolvendo”, diz \u00e0 BBC News Brasil o historiador Herbert Brewer, professor da Morgan State University, em Baltimore, e especialista na di\u00e1spora africana.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 importante entender que o movimento de retorno \u00e0 \u00c1frica \u00e9 anterior \u00e0 ACS”, observa Brewer. “Ainda no s\u00e9culo 18, pessoas negras nos Estados Unidos j\u00e1 estavam pensando e escrevendo sobre diferentes projetos para repatriar os afrodescendentes para a \u00c1frica.”<\/p>\n<\/div>\n

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Alguns americanos negros acreditavam que s\u00f3 poderiam escapar da discrimina\u00e7\u00e3o e desfrutar de uma vida verdadeiramente livre e pr\u00f3spera se voltassem para a \u00c1frica, terra de seus antepassados. Muitos tinham orgulho de sua heran\u00e7a africana.<\/p>\n<\/div>\n

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“Os Estados Unidos dos anos 1820 eram um lugar peculiar para uma pessoa negra livre”, salienta Brewer. “Voc\u00ea era legalmente e tecnicamente livre mas, na realidade, e em termos de v\u00e1rios tipos de leis existentes na \u00e9poca, voc\u00ea estava exclu\u00eddo da vida p\u00fablica.”<\/p>\n<\/div>\n

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Joseph Jenkins Roberts, um americano nascido no Estado da Virg\u00ednia que havia chegado \u00e0 Lib\u00e9ria em 1829, foi o primeiro presidente ap\u00f3s a independ\u00eancia do pa\u00eds, em 1847<\/p>\n<\/figcaption>
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Mas outros rejeitavam a ideia de deixar o pa\u00eds onde muitos deles haviam nascido e que haviam ajudado a construir com seu trabalho, e defendiam o direito a uma cidadania plena.<\/p>\n<\/div>\n

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Nesse contexto, a cria\u00e7\u00e3o da ACS foi recebida com divis\u00f5es entre a popula\u00e7\u00e3o negra livre.<\/p>\n<\/div>\n

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Muitos criticavam o projeto como um plano racista, apoiado por propriet\u00e1rios de escravos, para evitar a integra\u00e7\u00e3o, deportar os negros e tornar a institui\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o mais segura. Mesmo entre pessoas negras que defendiam a ideia de deixar o pa\u00eds, havia desconfian\u00e7a sobre as reais inten\u00e7\u00f5es dos membros da ACS.<\/p>\n<\/div>\n

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Outros, no entanto, viram na organiza\u00e7\u00e3o a oportunidade e os recursos financeiros necess\u00e1rios para colocar em pr\u00e1tica o antigo projeto de retorno \u00e0 \u00c1frica. “Para eles, essa alian\u00e7a era um casamento de conveni\u00eancia”, destaca Brewer.<\/p>\n<\/div>\n

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“\u00c9 dif\u00edcil enfatizar como essa quest\u00e3o \u00e9 complexa”, afirma Brewer. “Algumas pessoas eram favor\u00e1veis e depois mudaram de posi\u00e7\u00e3o. Alguns queriam ir para a \u00c1frica e depois desistiram. Outros eram contra a ideia e depois decidiram ir.”<\/p>\n<\/div>\n

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Em busca de terras para a col\u00f4nia<\/h2>\n<\/div>\n
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Na \u00e9poca da cria\u00e7\u00e3o da ACS, a Coroa Brit\u00e2nica j\u00e1 havia estabelecido uma col\u00f4nia na Costa Oeste da \u00c1frica, Serra Leoa, para receber ex-escravizados, muitos dos quais haviam fugido dos Estados Unidos para o Canad\u00e1 depois da Revolu\u00e7\u00e3o Americana.<\/p>\n<\/div>\n

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O sucesso desse projeto contribuiu para que a ACS ganhasse popularidade e, em 1818, a associa\u00e7\u00e3o enviou representantes \u00e0 \u00c1frica com a miss\u00e3o de encontrar um local ideal para instalar sua col\u00f4nia. Esses enviados, por\u00e9m, enfrentaram resist\u00eancia inicial por parte dos l\u00edderes locais, que n\u00e3o queriam vender suas terras.<\/p>\n<\/div>\n

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Dois anos depois, tr\u00eas membros da ACS e 88 americanos negros livres embarcaram em Nova York e cruzaram o Atl\u00e2ntico. Eles se instalaram na ilha Sherbro, na costa de Serra Leoa, mas enfrentaram grandes dificuldades, e muitos morreram de mal\u00e1ria.<\/p>\n<\/div>\n

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A ACS continuou buscando um local prop\u00edcio para a col\u00f4nia at\u00e9 que, em 1821, conseguiu comprar de l\u00edderes locais uma faixa de terra de cerca de 58 km de comprimento e 5 km de largura na regi\u00e3o costeira de Cabo Mesurado. O pagamento foi feito com rum, armas, mantimentos e outras mercadorias no valor de US$ 300.<\/p>\n<\/div>\n

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A chegada da ACS e dos colonos americanos provocou divis\u00f5es entre os moradores locais, que pertenciam a v\u00e1rios grupos \u00e9tnicos e viviam em comunidades acostumadas a s\u00e9culos de contatos com europeus.<\/p>\n<\/div>\n

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“H\u00e1 estere\u00f3tipos preconceituosos e racistas sobre a \u00c1frica que afetaram a narrativa sobre a funda\u00e7\u00e3o da Lib\u00e9ria”, observa Brewer. “Uma das distor\u00e7\u00f5es \u00e9 a de que os africanos eram povos primitivos, isolados, sem exposi\u00e7\u00e3o nem conhecimento do mundo.”<\/p>\n<\/div>\n

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Primeira-dama Jane Roberts: imigrantes recriaram na Lib\u00e9ria muitos aspectos da sociedade americana, mantendo a l\u00edngua inglesa, os costumes, vestimentas e estilo arquitet\u00f4nico dos EUA<\/p>\n<\/figcaption>
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“Eles estavam interagindo com navios que chegavam \u00e0 costa desde os anos 1400, eram parte do com\u00e9rcio transatl\u00e2ntico, que inclu\u00eda a escravid\u00e3o”, destaca Power-Greene.<\/p>\n<\/div>\n

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Power-Greene lembra que a chegada da ACS e dos colonos americanos interferiu nesse sistema de com\u00e9rcio, que envolvia n\u00e3o apenas o tr\u00e1fico de pessoas, mas a venda de comida e outras mercadorias aos navios, com impacto em toda a economia da regi\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“Parte da oposi\u00e7\u00e3o vinha dos africanos que participavam do com\u00e9rcio de escravos”, complementa Brewer, lembrando que esse aspecto tamb\u00e9m caracteriza a funda\u00e7\u00e3o da Lib\u00e9ria como parte do movimento abolicionista.<\/p>\n<\/div>\n

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Dificuldades e tens\u00f5es iniciais<\/h2>\n<\/div>\n
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O assentamento instalado no local recebeu seus primeiros moradores vindos dos Estados Unidos em abril de 1822. O grupo que havia desembarcado dois anos antes na ilha Sherbro tamb\u00e9m se transferiu para a nova \u00e1rea.<\/p>\n<\/div>\n

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Apesar de criada para abrigar americanos negros, a col\u00f4nia era inicialmente administrada por um representante branco da ACS. Em 1824, recebeu o nome de Lib\u00e9ria, e sua capital foi batizada de Monr\u00f3via, em homenagem ao ent\u00e3o presidente americano, James Monroe, que havia garantido financiamento para o projeto.<\/p>\n<\/div>\n

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Novas aquisi\u00e7\u00f5es de terra ampliaram o territ\u00f3rio da col\u00f4nia, que recebeu mais de 13 mil americanos nas d\u00e9cadas seguintes. Outros milhares foram enviados \u00e0 regi\u00e3o depois de serem resgatados de navios que operavam ilegalmente ap\u00f3s a proibi\u00e7\u00e3o do tr\u00e1fico transatl\u00e2ntico de escravos.<\/p>\n<\/div>\n

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Sociedades estaduais, inspiradas pela ACS, tamb\u00e9m come\u00e7aram a adquirir terras pr\u00f3ximas e enviar americanos negros a assentamentos na regi\u00e3o, expandindo assim a col\u00f4nia.<\/p>\n<\/div>\n

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O per\u00edodo inicial foi repleto de desafios, com doen\u00e7as que mataram milhares nos primeiros anos e ataques de grupos hostis. Os imigrantes eram descendentes de africanos, mas a maioria havia nascido nos Estados Unidos e n\u00e3o tinha familiaridade com a l\u00edngua ou os costumes locais.<\/p>\n<\/div>\n

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Mesmo entre os nascidos na \u00c1frica, poucos tinham lembran\u00e7as da terra da qual haviam sido levados muito jovens. Al\u00e9m disso, diante da vastid\u00e3o e da diversidade do continente, era pouco prov\u00e1vel que seus antepassados viessem da mesma regi\u00e3o para a qual estavam imigrando.<\/p>\n<\/div>\n

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“As pessoas vindo para a \u00c1frica devem esperar passar por muitas dificuldades, que s\u00e3o comuns (no primeiro assentamento) em qualquer novo pa\u00eds”, escreveu o americano William Burke em carta de 1858.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1853, pouco tempo depois de serem emancipados, Burke e a mulher, Rosabella, embarcaram com os quatro filhos em um navio que partiu da cidade americana de Baltimore rumo \u00e0 Lib\u00e9ria. Treinado como ferreiro, Burke estudou latim e grego no novo lar e se tornou ministro presbiteriano.<\/p>\n<\/div>\n

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Suas cartas, guardadas pela Biblioteca do Congresso americano, descrevem n\u00e3o apenas as dificuldades enfrentadas pelos pioneiros, mas a satisfa\u00e7\u00e3o com a nova vida. “Eu amo a \u00c1frica e n\u00e3o trocaria pela Am\u00e9rica”, escreveu Rosabella em 1859.<\/p>\n<\/div>\n

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“Eu esperava e n\u00e3o fiquei decepcionado ou desencorajado com nada do que encontrei”, escreveu Burke. “O senhor me aben\u00e7oou abundantemente desde minha resid\u00eancia na \u00c1frica, pelo que sinto que nunca poderei ser grato o suficiente.”<\/p>\n<\/div>\n

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Esses primeiros imigrantes recriaram na Lib\u00e9ria muitos aspectos da sociedade americana, mantendo a l\u00edngua inglesa, os costumes, vestimentas e estilo arquitet\u00f4nico a que estavam acostumados nos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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Os anos iniciais foram marcados n\u00e3o apenas por conflitos, provocados principalmente pela expans\u00e3o do territ\u00f3rio, mas tamb\u00e9m por integra\u00e7\u00e3o entre a popula\u00e7\u00e3o nativa e os rec\u00e9m-chegados, que constru\u00edram escolas, igrejas e criaram la\u00e7os com os habitantes locais.<\/p>\n<\/div>\n

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Brewer salienta que essa integra\u00e7\u00e3o gerou uma sociedade h\u00edbrida, com reflexos na cultura, na l\u00edngua, na comida e em outros aspectos presentes at\u00e9 hoje.<\/p>\n<\/div>\n

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Independ\u00eancia e guerra civil<\/h2>\n<\/div>\n
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Em 1847, a col\u00f4nia declarou sua independ\u00eancia da ACS e se tornou a segunda rep\u00fablica negra do mundo, depois do Haiti. Joseph Jenkins Roberts, um americano negro nascido no Estado da Virg\u00ednia que havia chegado \u00e0 Lib\u00e9ria em 1829, foi eleito presidente.<\/p>\n<\/div>\n

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Apesar de seu papel na cria\u00e7\u00e3o da Lib\u00e9ria, Washington n\u00e3o reconheceu imediatamente a nova na\u00e7\u00e3o, temendo os poss\u00edveis impactos sobre a quest\u00e3o da escravid\u00e3o nos Estados Unidos. Os dois pa\u00edses s\u00f3 iriam estabelecer rela\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas em 1862, em meio \u00e0 Guerra Civil americana.<\/p>\n<\/div>\n

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Nos Estados Unidos, a proposta de que os ex-escravizados fossem de forma volunt\u00e1ria para a \u00c1frica ou para territ\u00f3rios nas Am\u00e9ricas continuou a ser defendida por d\u00e9cadas. Mas cada vez mais abolicionistas passaram a se posicionar contra a ideia de coloniza\u00e7\u00e3o e, na virada do s\u00e9culo, a ACS havia perdido import\u00e2ncia.<\/p>\n<\/div>\n

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Entre a popula\u00e7\u00e3o negra, por\u00e9m, o movimento de retorno \u00e0 \u00c1frica continuou ganhando adeptos. A Lib\u00e9ria e outras na\u00e7\u00f5es africanas receberam novas ondas de americanos negros durante v\u00e1rias d\u00e9cadas, inclusive nos anos 1960, no auge do movimento de defesa dos direitos civis nos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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“A popularidade das ideias sobre o retorno \u00e0 \u00c1frica aumentou e diminuiu e aumentou de novo, dependendo das circunst\u00e2ncias”, destaca Brewer<\/p>\n<\/div>\n

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No final da d\u00e9cada de 1980 a Lib\u00e9ria enfrentou uma brutal guerra civil que deixou mais de 200 mil mortos. Uma das alega\u00e7\u00f5es costuma ser a de que as tens\u00f5es e desigualdades entre os imigrantes e a popula\u00e7\u00e3o nativa, d\u00e9cadas antes, tiveram papel crucial nas origens desse conflito.<\/p>\n<\/div>\n

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A cr\u00edtica \u00e9 a de que os liberianos de origem americana formaram uma elite que explorou e discriminou os habitantes locais. Mas Brewer, Power-Greene e outros historiadores enfatizam que isso ocorreu quase cem anos ap\u00f3s a chegada dos primeiros colonos, e n\u00e3o \u00e9 fruto da funda\u00e7\u00e3o do pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n

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“Parte das alega\u00e7\u00f5es de explora\u00e7\u00e3o ocorre nos anos 1920, quando a Firestone se envolve”, diz Power-Greene, referindo-se \u00e0 f\u00e1brica de pneus fundada nos Estados Unidos que, em 1926, instalou na Lib\u00e9ria uma das maiores planta\u00e7\u00f5es de borracha do mundo e passou a dominar a economia e a pol\u00edtica do pa\u00eds nas d\u00e9cadas seguintes.<\/p>\n<\/div>\n

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Resid\u00eancia do presidente Joseph Jenkins Roberts, na capital, Monr\u00f3via: americanos que chegaram \u00e0 Lib\u00e9ria buscavam construir uma vida com mais liberdade, direitos pol\u00edticos e oportunidades<\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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“Os liberianos (no s\u00e9culo 19) n\u00e3o tinham capacidade de criar uma casta racial, como muitas vezes \u00e9 chamada, que tivesse muito significado. Eles respondiam por apenas 3% da popula\u00e7\u00e3o total na \u00e1rea que seria chamada de Lib\u00e9ria”, observa Power-Greene.<\/p>\n<\/div>\n

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Os historiadores ouvidos pela BBC News Brasil ressaltam que o sistema de casta social n\u00e3o foi criado no s\u00e9culo 19, com os pioneiros, e sim no s\u00e9culo 20, com a chegada de grandes empresas para explorar os recursos naturais do pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n

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“Quem tirou a terra da popula\u00e7\u00e3o na Lib\u00e9ria? Foram as grandes multinacionais”, critica Brewer. “(Mas) algumas pessoas querem atribuir \u00e0 funda\u00e7\u00e3o do pa\u00eds os erros, os males, os problemas, as disfun\u00e7\u00f5es que surgiram (d\u00e9cadas) depois.”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quando os primeiros americanos negros desembarcaram na costa oeste da \u00c1frica, 200 anos atr\u00e1s, eles estavam fazendo o caminho inverso de seus antepassados, que ao longo de mais de dois s\u00e9culos haviam sido levados \u00e0 for\u00e7a do continente africano e escravizados na Am\u00e9rica.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":386030,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-386029","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/casarao-negro.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/386029","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=386029"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/386029\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/386030"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=386029"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=386029"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=386029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}