{"id":388669,"date":"2022-05-19T11:56:48","date_gmt":"2022-05-19T14:56:48","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=388669"},"modified":"2022-05-19T11:56:48","modified_gmt":"2022-05-19T14:56:48","slug":"quem-foi-madre-paulina-a-primeira-santa-que-viveu-no-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/quem-foi-madre-paulina-a-primeira-santa-que-viveu-no-brasil\/","title":{"rendered":"Quem foi Madre Paulina, a primeira santa que viveu no Brasil"},"content":{"rendered":"
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Edison Veiga<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Madre Paulina, em foto de \u00e9poca<\/p>\n<\/figcaption>
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L\u00edder m\u00e1ximo da Igreja Cat\u00f3lica por 26 anos, o papa Jo\u00e3o Paulo 2\u00ba (1920-2005) gostava de fazer novos santos. Seu pontificado canonizou 482 pessoas \u2014 recorde s\u00f3 superado pelo atual sumo sacerdote, papa Francisco.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Com a ideia de mostrar que santos poderiam estar em todas as partes do globo, Jo\u00e3o Paulo 2\u00ba tamb\u00e9m reservou a honra dos altares para muitos que viveram fora da Europa \u2014 onde, por causa da tradi\u00e7\u00e3o e da pr\u00f3pria hist\u00f3ria do cristianismo, nasceram a maior parte dos santos cat\u00f3licos.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 19 de maio de 2002, h\u00e1 exatos 20 anos, o Brasil ganhou sua primeira santa. Uma santa nascida em uma cidade onde hoje \u00e9 a It\u00e1lia, \u00e9 verdade. Mas que, pouco antes de completar 10 anos de idade, mudou-se com a fam\u00edlia para o Brasil, em busca de uma vida melhor. Uma santa imigrante. Uma santa cuja biografia se assemelha a dos antepassados de boa parte dos brasileiros.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ela nasceu na regi\u00e3o de Trento, na It\u00e1lia [na pequena cidade de Vigolo Vattaro, na \u00e9poca parte do Imp\u00e9rio Austr\u00edaco] e mudou-se para [a hoje chamada de] Nova Trento, em Santa Catarina. Sua fam\u00edlia fez parte dessa onda de imigra\u00e7\u00e3o do final do s\u00e9culo 19, em que europeus vieram ao Brasil fugindo da pobreza e da fome. A hist\u00f3ria de muitos antepassados de todos n\u00f3s”, comenta o estudioso de hagiografias Thiago Maerki, pesquisador da Universidade Federal de S\u00e3o Paulo (Unifesp) e associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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Biografia<\/h2>\n<\/div>\n
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Seu nome de batismo era Amabile L\u00facia Visintainer. Ela nasceu em 16 de dezembro de 1865, em uma fam\u00edlia pobre na regi\u00e3o trentina do Tirol. Em 1875, quando ainda n\u00e3o havia completado 10 anos, seus pais decidiram se mudar para o Brasil, na onda de imigra\u00e7\u00e3o europeia que ent\u00e3o estava em seu in\u00edcio.<\/p>\n<\/div>\n

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Conforme conta Maerki, a menina que j\u00e1 demonstrava muita voca\u00e7\u00e3o religiosa viu sua espiritualidade aumentar ainda mais quando a m\u00e3e morreu, dois anos depois da chegada ao novo pa\u00eds. “Ela passou tamb\u00e9m a ajudar o pai, assumindo as tarefas de casa”, narra ele.<\/p>\n<\/div>\n

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“A descri\u00e7\u00e3o que aparece nas hagiografias \u00e9 de uma mo\u00e7a, uma jovem, muito devota, muito religiosa, muito apegada \u00e0 ora\u00e7\u00e3o”, diz o pesquisador. “Esse car\u00e1ter da santidade, como \u00e9 comum a muitos santos, come\u00e7ou a aflorar quando ela ainda era muito nova.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Quando [os Visintainer] chegaram ao sul do Brasil, encontraram uma terra in\u00f3spita e dif\u00edcil de ser cultivada, o que exigia a uni\u00e3o de todos”, comenta o escritor J. Alves, graduado em teologia, titular da cadeira Santa Madre Paulina da Academia Brasileira de Hagiologia e autor de, entre outros livros, ‘Os Santos de Cada Dia’.<\/p>\n<\/div>\n

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“Foi nesse ambiente de luta, de trabalho constante e resiliente, e de coopera\u00e7\u00e3o, que se forjou a alma de irm\u00e3 Paulina”, acrescenta ele. “Essa realidade vivida pela sua fam\u00edlia \u00e9 tamb\u00e9m o cen\u00e1rio da maior parte das fam\u00edlias brasileiras, que enfrentam dificuldades e buscam oportunidades de uma vida melhor. O exemplo de cont\u00ednua supera\u00e7\u00e3o de Santa Paulina atrai e leva a alma brasileira a se identificar com ela, que t\u00e3o brasileira se tornou, ao ser proclamada a primeira santa em terras brasileiras.”<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo Alves, isso ainda “mostra que a santidade, a busca sincera de Deus, est\u00e1 em toda parte”.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1890, a jovem fundou uma nova congrega\u00e7\u00e3o para religiosas, na companhia de uma amiga. “Em um casebre, elas acolheram uma senhora que estava com c\u00e2ncer, em fase terminal. Esse cuidado aos doentes \u00e9, portanto, uma marca da funda\u00e7\u00e3o da Congrega\u00e7\u00e3o das Irm\u00e3zinhas da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o”, observa Maerki.<\/p>\n<\/div>\n

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Cinco anos mais tarde, quando Amabile j\u00e1 havia assumido o nome religioso de Paulina do Cora\u00e7\u00e3o Agonizante de Jesus, os princ\u00edpios da institui\u00e7\u00e3o j\u00e1 estavam escritos: o servi\u00e7o aos pobres e os cuidados aos enfermos e idosos.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1903, Paulina trocou Santa Catarina pela capital paulista. Instalou-se no bairro do Ipiranga e passou a se ocupar da assist\u00eancia a crian\u00e7as \u00f3rf\u00e3s e ex-escravizados que n\u00e3o tinham onde morar.<\/p>\n<\/div>\n

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“Com esse trabalho ela logo recebeu apoio de v\u00e1rios padres e tamb\u00e9m ajuda de benfeitores. Enquanto isso, a congrega\u00e7\u00e3o fundada por ela crescia, tanto em Santa Catarina quanto em S\u00e3o Paulo”, relata Maerki.<\/p>\n<\/div>\n

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“Essa ajuda aos pobres, aos doentes, aos idosos, aos \u00f3rf\u00e3os e aos ex-escravizados se tornaram sua miss\u00e3o, principalmente em uma \u00e9poca que esses eram a esc\u00f3ria da sociedade, n\u00e3o tinham para onde ir, n\u00e3o tinham quem cuidasse deles. Eram pessoas abandonadas, \u00e0 margem da sociedade”, pontua o pesquisador. “Essa \u00e9 a mensagem de Madre Paulina para o mundo de hoje: ajudar os que est\u00e3o mais necessitados, principalmente aqueles que n\u00e3o t\u00eam quem olhe por eles.”<\/p>\n<\/div>\n

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Madre Paulina, em reconstitui\u00e7\u00e3o digital feita por Cicero Moraes<\/p>\n<\/figcaption>
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Maerki conta que a religiosa era “uma mulher muito firme”, “decidida”, “dona de si”. “Sabia muito bem com quem lidava e, por sua atua\u00e7\u00e3o, incomodou muita gente, principalmente a elite burguesa paulistana e tamb\u00e9m pessoas da alta hierarquia da Igreja”, afirma.<\/p>\n<\/div>\n

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Paulina seguiu na capital paulista pelo resto da vida. Nos anos 1930, passou a enfrentar s\u00e9rios problemas de sa\u00fade, principalmente em decorr\u00eancia de complica\u00e7\u00f5es com a diabetes. Ela sofreu v\u00e1rias amputa\u00e7\u00f5es e perdeu completamente a vis\u00e3o. Morreu em 9 de julho de 1942.<\/p>\n<\/div>\n

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Santa Paulina<\/h2>\n<\/div>\n
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Reconhecida pelos que com ela conviveram como uma mulher santa, ela teve seu processo de canoniza\u00e7\u00e3o aberto pela Igreja, foi beatificada em outubro de 1991 e, finalmente, declarada oficialmente santa pelo papa Jo\u00e3o Paulo 2\u00ba em 19 de maio de 2002.<\/p>\n<\/div>\n

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“Evidentemente que houve a aprova\u00e7\u00e3o [pelo Vaticano] de dois milagres. O primeiro possibilitou sua beatifica\u00e7\u00e3o; o segundo a canoniza\u00e7\u00e3o. Mas, al\u00e9m dessas importantes sinais de sua santidade, Paulina se tornou santa com seu pr\u00f3prio testemunho de vida”, comenta o hagi\u00f3logo Jos\u00e9 Lu\u00eds Lira, fundador da Academia Brasileira de Hagiologia e professor da Universidade Estadual Vale do Araca\u00fa, do Cear\u00e1. “[Ela vivenciou] o amor aos mais necessitados, especialmente os doentes, [e cumpriu] a vontade de realizar o desejo manifesto a ela por Nossa Senhora [em tr\u00eas sonhos relatados por ela] de fundar a Congrega\u00e7\u00e3o das Irm\u00e3zinhas da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n

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J. Alves ressalta que Paulina “se tornou santa porque fez aquilo que todos os santos fizeram durante suas vidas e cada crist\u00e3o deveria fazer: dar testemunho do Evangelho, colocando-se inteiramente a servi\u00e7o do pr\u00f3ximo, especialmentes os mais necessitados e desvalidos”.<\/p>\n<\/div>\n

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“A vida de irm\u00e3 Paulina foi um sinal vis\u00edvel e concreto da ternura e miseric\u00f3rdia de Deus Pai, no meio de sua gente. Ainda pequena cuidava da av\u00f3 enferma. J\u00e1 em terras brasileira, assumiu os trabalhos de casa depois que a m\u00e3e faleceu, cuidava da idosa que sofria de c\u00e2ncer. Pegou na enxada e trabalhou duro na lavoura, criou associa\u00e7\u00f5es de trabalho comunit\u00e1rio, de um casebre fez um hospital. Sem estudo, sem dinheiro, confiada na Provid\u00eancia Divina, com algumas amigas fundou a Congrega\u00e7\u00e3o das Irm\u00e3zinhas do Imaculado Cora\u00e7\u00e3o, que tanto bem tem feito \u00e0 nossa gente”, pontua o escritor.<\/p>\n<\/div>\n

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Mesmo n\u00e3o tendo nascido no Brasil, \u00e9 considerada a primeira santa brasileira. “Isto porque alguns santos s\u00e3o mais marcados pelo lugar de atua\u00e7\u00e3o pastoral do que pelo lugar de nascimento. Ela nasceu na atual It\u00e1lia, mas teve todo o apostolado no Brasil, por isso \u00e9 considerada uma santa brasileira de fato”, argumenta Maerki.<\/p>\n<\/div>\n

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Lira ressalta que, assim como o fez em seu livro\u00a0A Caminho da Santidade<\/i>, ele defende que “a p\u00e1tria do santo \u00e9 determinada pelo local do seu novo nascimento, ou seja, do seu falecimento, do ‘retorno \u00e0 Casa do Pai'”. “E, ainda.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ent\u00e3o, a p\u00e1tria de Santa Paulina \u00e9 o Brasil, onde ela viveu desde tenra idade e onde ela entregou sua vida terrena nos bra\u00e7os do Pai Alt\u00edssimo. Tenho um v\u00eddeo quando da aprova\u00e7\u00e3o da imagem reconstru\u00edda de Santa Paulina, da grande Irm\u00e3 C\u00e9lia Bastiana Cadorin, postuladora [defensora da causa de canoniza\u00e7\u00e3o junto ao Vaticano] de Santa Paulinha e de Santo Antonio Galv\u00e3o, no qual ela afirma que Santa Paulina era ‘brasileira, brasileira'”, acrescenta Lira.<\/p>\n<\/div>\n

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“Por qu\u00ea? Porque quando o governo brasileiro determinou que todo estrangeiro se declarasse ou ent\u00e3o seria automaticamente naturalizado brasileiro [no decreto chamado de Grande Naturaliza\u00e7\u00e3o, de dezembro de 1889], a santa n\u00e3o o fez, sendo, portanto, naturalizada brasileira. Al\u00e9m de que, depois que ela chegou ao Brasil, com 9 anos de idade, nunca mais saiu do Brasil, sendo aqui sua verdadeira P\u00e1tria!”<\/p>\n<\/div>\n

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Reconstitui\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
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Para Maerki, \u00e9 importante ressaltar que a canoniza\u00e7\u00e3o de Paulina, h\u00e1 20 anos, \u00e9 compat\u00edvel com um momento em que a Igreja tem procurado se tornar menos euroc\u00eantrica, reconhecendo santos de outras regi\u00f5es do mundo. “De l\u00e1 para c\u00e1, percebe-se mais portas abertas para a canoniza\u00e7\u00e3o de santos de outros lugares que n\u00e3o sejam ligados \u00e0 Europa. Ela \u00e9 um marco dessa nova tend\u00eancia, desse novo entendimento de Igreja, de pensar que a santidade n\u00e3o depende de um lugar espec\u00edfico, mas pode acontecer em qualquer lugar”, comenta.<\/p>\n<\/div>\n

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Lira e Moraes, com o cr\u00e2nio da santa, em 2015<\/p>\n<\/figcaption>
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Em 2015, o hagi\u00f3logo Lira coordenou um trabalho de reconstitui\u00e7\u00e3o facial forense da santa, efetuado com an\u00e1lise feita pelo antrop\u00f3logo Marcos Paulo Salles Machado e modelagem tridimensional realizada pelo designer C\u00edcero Moraes. Os pesquisadores tiveram acesso aos restos mortais da santa, sepultados em cripta no convento do Ipiranga. Para realizarem a reconstitui\u00e7\u00e3o, tiraram 120 fotos do cr\u00e2nio.<\/p>\n<\/div>\n

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O resultado foi aprovado pela Congrega\u00e7\u00e3o das Irm\u00e3zinhas da Imaculada Concei\u00e7\u00e3o. Madre Paulina ganhou dois bustos hiper-realistas \u2014 um est\u00e1 em seu memorial oficial, cont\u00edguo ao convento, no bairro paulistano do Ipiranga; outro, em Nova Trento.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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