{"id":396000,"date":"2022-08-15T08:44:11","date_gmt":"2022-08-15T11:44:11","guid":{"rendered":"http:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=396000"},"modified":"2022-08-15T08:44:11","modified_gmt":"2022-08-15T11:44:11","slug":"o-que-sabemos-sobre-maria-mae-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/o-que-sabemos-sobre-maria-mae-de-jesus\/","title":{"rendered":"O que sabemos sobre Maria, m\u00e3e de Jesus"},"content":{"rendered":"
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Edison Veiga<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00c9 o feriado mais importante do ver\u00e3o em boa parte da Europa. Tudo para na It\u00e1lia, na Espanha, em algumas regi\u00f5es da Alemanha e da Su\u00ed\u00e7a, na \u00c1ustria, em Portugal, na Eslov\u00eania, na Fran\u00e7a, na B\u00e9lgica e na Rom\u00eania, por exemplo.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Trata-se da Festa da Assun\u00e7\u00e3o de Maria, o dia em que, segundo a tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, Nossa Senhora, a m\u00e3e de Jesus, teria subido aos c\u00e9us de corpo e alma \u2014 uma morte incorrupt\u00edvel, segundo a cren\u00e7a.<\/p>\n<\/div>\n

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De lastro hist\u00f3rico, a festa em agosto acabou se apropriando do maior feriado pag\u00e3o de Roma antiga: a\u00a0Feriae Augusti<\/i>, nome depois reduzido para Ferragosto. Era a festa do imperador Augusto, institu\u00edda por ele no s\u00e9culo 18 a.C. como dia de descanso para os camponeses depois das semanas intensas de trabalho.<\/p>\n<\/div>\n

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J\u00e1 sobre a biografia da m\u00e3e de Jesus, pouco se sabe que n\u00e3o sejam os registros b\u00edblicos \u2014 ou seja, profundamente contaminados por uma vis\u00e3o simb\u00f3lica \u2014 e a tradi\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica constru\u00edda nos s\u00e9culos seguintes \u2014 enviesada por uma verdadeira teologia mariana.<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o acredito que seja poss\u00edvel inferir verdades hist\u00f3ricas, saber quem foi Maria, a m\u00e3e de Jesus”, comenta o historiador Andr\u00e9 Leonardo Chevitarese, professor do Instituto de Hist\u00f3ria da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), autor dos rec\u00e9m-lan\u00e7ados\u00a0Jesus de Nazar\u00e9: o que a hist\u00f3ria tem a dizer sobre ele<\/i>\u00a0e\u00a0Jesus, o mago: um olhar (ainda) negligenciado sobre Jesus de Nazar\u00e9<\/i>, entre outros.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele aponta como a prov\u00e1vel primeira men\u00e7\u00e3o a uma m\u00e3e biol\u00f3gica de Jesus a carta escrita pelo ap\u00f3stolo Paulo ao povo dos G\u00e1latas. “Ele fala sobre o processo de encarna\u00e7\u00e3o de um ser ang\u00e9lico no seio de uma mulher, como quem diz que Jesus nasceu de uma mulher. \u00c9 um documento dos anos 50 do primeiro s\u00e9culo”, contextualiza. “Mas n\u00e3o fala nada al\u00e9m disso. Nem sequer fala o nome da m\u00e3e de Jesus.”<\/p>\n<\/div>\n

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Pesquisadora de hist\u00f3ria do catolicismo na Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana de Roma, a vaticanista Mirticeli Medeiros concorda que “as fontes sobre ‘Maria hist\u00f3rica’ s\u00e3o bem escassas”. “Al\u00e9m do Evangelho e dos Atos dos Ap\u00f3stolos, juntamente com a literatura ap\u00f3crifa, j\u00e1 que o Protoevangelho de Tiago, e o Protoevangelho de Bartolomeu s\u00e3o alguns exemplos, n\u00e3o h\u00e1 nenhuma outra fonte que descreva sua trajet\u00f3ria, do ponto de vista hist\u00f3rico”, salienta ela.<\/p>\n<\/div>\n

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M\u00e3e adolescente, vi\u00fava jovem<\/h2>\n<\/div>\n
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\"Romaria<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Festa da Assun\u00e7\u00e3o, na pr\u00f3xima segunda-feira (15\/08) \u00e9 feriado em parte da Europa<\/p>\n<\/figcaption>
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Mas h\u00e1 ind\u00edcios que permitem acreditar que ela teria se tornado esposa de Jos\u00e9 ainda adolescente, como era praxe entre fam\u00edlias judaicas daquela \u00e9poca. “Segundo a literatura ap\u00f3crifa, que mencionamos, ela teria sido apresentada a Jos\u00e9 aos 14 anos de idade”, afirma Medeiros. “Agora seguindo a pr\u00e1xis da \u00e9poca, a mulher deveria ser dada em casamento logo cedo porque era considerada ‘fonte de inquieta\u00e7\u00e3o para os pais’. Sendo assim, segundo a vis\u00e3o da \u00e9poca, melhor que ela fosse prometida j\u00e1 no come\u00e7o da puberdade. Algumas chegavam a ser apresentadas a seus futuros maridos a partir dos 12 anos de idade. Sendo assim, Maria, como qualquer outra mo\u00e7a da \u00e9poca, pode ter se casado com 14 ou 15 anos, no m\u00e1ximo.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Especialistas defendem que, como mandava a tradi\u00e7\u00e3o da \u00e9poca, Maria foi prometida a Jos\u00e9 quando tinha por volta de 12 anos”, conta o estudioso de hagiologias Thiago Maerki, pesquisador da Universidade Federal de S\u00e3o Paulo (Unifesp) e associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos. “Isso n\u00e3o deve espantar. Essa ideia de que Maria foi prometida a Jos\u00e9 muito nova \u00e9 compat\u00edvel com a tradi\u00e7\u00e3o. E isso nos permite supor que ela teria nascido por volta do ano 18 a.C.”<\/p>\n<\/div>\n

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Pesquisas mais contempor\u00e2neas, vale ressaltar, costumam situar o nascimento de Jesus como algo ocorrido por volta do ano 4 a.C. \u2014 e n\u00e3o, como era de se supor, no ano 0.<\/p>\n<\/div>\n

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Conforme frisa Chevitarese, “h\u00e1 um modelo que normalmente se aplica para casamentos” desta \u00e9poca e neste contexto. “Comumente, as mulheres chegavam \u00e0 idade do casamento a partir da primeira menstrua\u00e7\u00e3o. Portanto, aos 12, 13 anos elas normalmente estavam aptas a casar”, explica.<\/p>\n<\/div>\n

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“Do ponto de vista modelar dos casamentos mediterr\u00e2neos, a jovem conhecia o futuro esposo no dia do casamento. A ideia de namorar inexistia. Essas meninas viviam junto \u00e0 fam\u00edlia e, portanto, s\u00f3 iriam conhecer o marido muitas vezes na cerim\u00f4nia. O matrim\u00f4nio era uma rela\u00e7\u00e3o de acordo entre as fam\u00edlias”, diz o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo Chevitarese, eram tr\u00eas as raz\u00f5es que costumavam alinhar esses acordos: favorecimentos pol\u00edticos, ganhos econ\u00f4micos ou rela\u00e7\u00f5es de auto-ajuda. “Em se tratando de fam\u00edlias de camponeses, \u00e9 de se esperar que fosse a auto-ajuda a motiva\u00e7\u00e3o dessas fam\u00edlias”, conclui ele.<\/p>\n<\/div>\n

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“Do ponto de vista modelar, essas mulheres aos 16, 17 anos j\u00e1 s\u00e3o m\u00e3es de dois ou de tr\u00eas filhos”, contextualiza.<\/p>\n<\/div>\n

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Maria, sendo uma mulher judia, teria tido um papel fundamental para a educa\u00e7\u00e3o moral de Jesus, diz especialista<\/p>\n<\/figcaption>
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O historiador lembra que essa situa\u00e7\u00e3o acabava legando ao homem a responsabilidade de “educar sexualmente a sua jovem esposa”, nesse contexto. Mais velho, o futuro marido j\u00e1 seria algu\u00e9m maduro. “Era algu\u00e9m que poderia e deveria ter experi\u00eancia sexual, com as chamadas prostitutas. Enquanto a mulher, no caso Maria, deveria saber cuidar de uma casa, fazer comida, isso \u00e9 a educa\u00e7\u00e3o que a m\u00e3e teria de ter dado a ela”, diz. “Uma educa\u00e7\u00e3o de subordina\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao homem, ao futuro marido.”<\/p>\n<\/div>\n

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Chevitarese lembra que as refer\u00eancias \u00e0 m\u00e3e de Jesus nos evangelhos s\u00e3o todos registros feitos posteriormente \u00e5 morte dela. “Marcos [o evangelista] escreveu nos anos 70 do s\u00e9culo 1. Acho muito dificil que ele esteja falando de uma mulher historicamente comprovada”, defende o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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“A seguir, temos refer\u00eancias \u00e0 Maria nos evangelhos de Mateus, de Lucas e de Jo\u00e3o, mas isso tudo \u00e9 material bastante tardio. H\u00e1 de se ter um certo cuidado e n\u00e3o jogar todas as fichas no que se fala sobre ela como sendo um dado historicamente comprovado. H\u00e1 um enorme vi\u00e9s teol\u00f3gico em todas essas falas”, atenta Chevitarese.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele sugere, portanto, partirmos do “enquadramento” para tentar entender a biografia de Maria. “O enquadramento corret\u00edssimo \u00e9 Jesus como judeu de nascimento, vida e morte. Portanto, sua m\u00e3e era uma m\u00e3e judia. Quando consideramos os dados arqueol\u00f3gicos advindos de Nazar\u00e9, publicados pelo [pesquisador brit\u00e2nico] Ken Dark agora em 2020 e em 2021, Maria bem como seu filho Jesus eram judeus de caracter\u00edsticas tradicionais, alinhados ao templo de Jerusal\u00e9m”, diz o historiador. “Possivelmente uma fam\u00edlia camponesa. O pai [Jos\u00e9], tamb\u00e9m, um judeu de origem camponesa.”<\/p>\n<\/div>\n

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Chevitarese lembra tamb\u00e9m de um ponto que pode justificar o fato de Jos\u00e9, sempre apresentado como algu\u00e9m mais velho, n\u00e3o aparecer nas narrativas de Jesus adulto. Para isso, ele recorre a pesquisas realizadas pelo historiador e te\u00f3logo irland\u00eas John Dominic Crossan que “aventou a possibilidade de essa aus\u00eancia ser em raz\u00e3o de uma violenta repress\u00e3o do ex\u00e9rcito romano ocorrida ao lado da pequena aldeia de Nazar\u00e9”. “Os romanos, para reprimirem uma revolta camponesa, dizimaram os indiv\u00edduos que eles consideravam respons\u00e1veis. Crossan sugere que Jos\u00e9 possa ter morrido nessa repress\u00e3o”, acrescenta.<\/p>\n<\/div>\n

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Esse ponto conferiria um outro fator biogr\u00e1fico para Maria: a jovem judia tamb\u00e9m era vi\u00fava. Havia se tornado vi\u00fava muito cedo.<\/p>\n<\/div>\n

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“Talvez seja a grande influ\u00eancia na concep\u00e7\u00e3o moral e \u00e9tica do homem Jesus. E isso a coloca em lugar de destaque na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o”, diz pesquisadora sobre Maria<\/p>\n<\/figcaption>
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M\u00e3e judia<\/h2>\n<\/div>\n
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Maerki atenta para o fato de que Maria, n\u00e3o sendo uma mulher crist\u00e3, mas judia, teria tido um papel fundamental para a educa\u00e7\u00e3o moral de Jesus. “A concep\u00e7\u00e3o de Maria crist\u00e3 \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica, feita por padres, monges, te\u00f3logos. Maria era judia, frequentava a sinagoga. A ideia de uma Maria crist\u00e3, de uma cristandade em torno de Maria \u00e9 um produto da Idade M\u00e9dia”, salienta.<\/p>\n<\/div>\n

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“Algo importante na tradi\u00e7\u00e3o judaica \u00e9 o papel da m\u00e3e, de import\u00e2ncia \u00edmpar. A mulher judia \u00e9 respons\u00e1vel por transmitir a tradi\u00e7\u00e3o religiosa, os valores judaicos para os filhos. A mulher judia \u00e9 uma mulher extremamente importante, influente no seio familiar”, ressalta Maerki. “Por mais que n\u00e3o tenham fun\u00e7\u00e3o de destaque em rela\u00e7\u00e3o ao poder, em uma sociedade onde o poder est\u00e1 na m\u00e3o dos homens, n\u00e3o podemos esquecer que as mulheres eram as respons\u00e1veis pela educa\u00e7\u00e3o dos filhos.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Ent\u00e3o podemos imaginar Maria como uma mulher importante na forma\u00e7\u00e3o de Jesus, naquilo que Jesus se tornaria enquanto homem”, conclui o hagi\u00f3logo. “Talvez seja a grande influ\u00eancia na concep\u00e7\u00e3o moral e \u00e9tica do homem Jesus. E isso a coloca em lugar de destaque na hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n<\/div>\n

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Processo de santifica\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
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Essa “hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o” \u00e9 quando Maria transcende a figura humana para se tornar uma figura quase divina, uma institui\u00e7\u00e3o fundamental do cristianismo. Segundo Medeiros, “o culto a Maria e sua coloca\u00e7\u00e3o no projeto divino” \u00e9 algo que come\u00e7a a surgir j\u00e1 no s\u00e9culo 2, quando o bispo In\u00e1cio de Antioquia descreve “a estirpe de Jesus, se referindo diretamente a Maria. “Depois vem [no mesmo s\u00e9culo, o tamb\u00e9m bispo] Irineu de Lyon, que contrap\u00f5e as figuras de Eva e Maria”, conta a vaticanista. “Eva, no caso, a que ‘gerou a morte’, em refer\u00eancia ao pecado. E Maria, que pela sua ades\u00e3o ao projeto salv\u00edfico, disse sim \u00e0 vida, a Jesus.”<\/p>\n<\/div>\n

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A ora\u00e7\u00e3o da Ave-Maria, ressalta a pesquisadora, aparece originalmente escrita em grego no s\u00e9culo 3, como um dos muitos hinos marianos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Na minha concep\u00e7\u00e3o, a figura de Maria \u00e9 uma das mais complexas do cristianismo e, qui\u00e7\u00e1, de toda a tradi\u00e7\u00e3o religiosa. H\u00e1 v\u00e1rias fontes e v\u00e1rios elementos que entram em cena para a forma\u00e7\u00e3o da personagem Maria”, pontua Maerki. “Al\u00e9m da tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica, h\u00e1 a pr\u00f3pria tradi\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica que foi se firmando com o passar do tempo. A constru\u00e7\u00e3o de alguns dogmas, algumas verdades de f\u00e9 que foram sendo constru\u00eddas pela pr\u00f3pria Igreja, por decretos papais, por enc\u00edclicas, ideias que foram desenvolvidas e aceitas, tornaram-na uma personagem complexa e dif\u00edcil de ser compreendida em profundidade.”<\/p>\n<\/div>\n

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Um desses dogmas \u00e9 o da virgindade da m\u00e3e de Jesus. Isto porque, com o passar do tempo, Maria passou a ser vista como algu\u00e9m cujas necessidades humanas n\u00e3o seriam compat\u00edveis. “A figura humana de Maria foi perdendo espa\u00e7o com o avan\u00e7ar da hist\u00f3ria”, diz Maerki.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ela se torna t\u00e3o importante quanto m\u00e3e de Jesus, que \u00e9 Deus, que isso a vincula a um car\u00e1ter excepcional, algu\u00e9m al\u00e9m dos seres humanos comuns. Ela chega a ser quase uma divindade”, explica ele.<\/p>\n<\/div>\n

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“A Igreja Cat\u00f3lica n\u00e3o considera Maria uma deusa, mas o destaque que ela ganhou na tradi\u00e7\u00e3o a distancia daquilo que podemos chamar de uma mulher comum”, comenta estudioso<\/p>\n<\/figcaption>
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“Obviamente que isso n\u00e3o \u00e9 can\u00f4nico. A Igreja Cat\u00f3lica n\u00e3o considera Maria uma deusa, mas o destaque que ela ganhou na tradi\u00e7\u00e3o a distancia daquilo que podemos chamar de uma mulher comum”, acrescenta ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Isso explica essa necessidade de apagar, por exemplo, a sua sexualidade. “Isso come\u00e7a a ficar problem\u00e1tico”, afirma Maerki. “Tudo o que \u00e9 humano a respeito dela come\u00e7a a ser negado. O que gera uma s\u00e9rie de pol\u00eamicas, como aquela de que Jesus teria tido irm\u00e3os ou irm\u00e3s, algo mencionado no Novo Testamento e que a Igreja Cat\u00f3lica sempre procurou defender [interpretando o trecho como uma tradu\u00e7\u00e3o para primos e primas, em vez de irm\u00e3os e irm\u00e3s] que Maria teve um \u00fanico filho, Jesus.”<\/p>\n<\/div>\n

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A\u00ed vem para a quest\u00e3o da morte de Maria. Como algu\u00e9m acima dos seres humanos comuns, ela n\u00e3o poderia ter tido uma morte comum, com restos mortais perecendo sob a terra em algum t\u00famulo.<\/p>\n<\/div>\n

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Veio a ideia da Assun\u00e7\u00e3o de Maria. A festa do 15 de agosto. Embora fosse uma tradi\u00e7\u00e3o antiga das igrejas Cat\u00f3lica Romana, Ortodoxa, Ortodoxas Orientais e partes da Anglicana, a doutrina s\u00f3 foi formalizada em 1950, em documento do papa Pio 12. O texto diz que “tendo completado o curso de sua vida terrestre, foi assumida, de corpo e alma, na gl\u00f3ria celeste”.<\/p>\n<\/div>\n

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A celebra\u00e7\u00e3o, contudo, j\u00e1 existia muito antes, como ressalta Medeiros. “A festa, em si, foi institu\u00edda tardiamente, no s\u00e9culo VII, pelo Papa S\u00e9rgio I. Mas j\u00e1 era celebrada no Oriente, por monges da Palestina por volta do s\u00e9culo V. \u00c9 uma das mais antigas festas marianas, sem d\u00favida. A Igreja Cat\u00f3lica s\u00f3 declarou a Assun\u00e7\u00e3o de Maria um dogma em 1950, com o Papa Pio XII”, pontua ela.<\/p>\n<\/div>\n

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“H\u00e1 uma refer\u00eancia no Lecion\u00e1rio Gregoriano do s\u00e9culo 8, em que a festa j\u00e1 era chamada de Assun\u00e7\u00e3o da Bem-Aventurada Maria”, diz Maerki.<\/p>\n<\/div>\n

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Chevitarese ressalta que essa “ideia da assun\u00e7\u00e3o de Maria de corpo e alma para o c\u00e9u n\u00e3o se apoia em nenhum autor dos quatro primeiros s\u00e9culos”. “Surgiu j\u00e1 no per\u00edodo medieval”, diz ele, situando “resqu\u00edcios” da hist\u00f3ria entre os s\u00e9culo 5 e 10.<\/p>\n<\/div>\n

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O que \u00e9 obviamente ineg\u00e1vel, por raz\u00f5es puramente biol\u00f3gicas, \u00e9 que Maria tenha morrido. Sobre a longevidade dela, contudo, s\u00f3 h\u00e1 hip\u00f3teses. “H\u00e1 ind\u00edcios de que Maria, ap\u00f3s a forma\u00e7\u00e3o da primeira comunidade crist\u00e3, que ocorreu logo ap\u00f3s a morte de Jesus, teria passado seus \u00faltimos dias em \u00c9feso, atual Turquia, onde foi assistida por Jo\u00e3o, disc\u00edpulo de Jesus e autor de um dos quatro evangelhos”, diz Medeiros.<\/p>\n<\/div>\n

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“Outra tradi\u00e7\u00e3o sustenta que ela, embora tivesse vivido em \u00c9feso, teria voltado para Jerusal\u00e9m, onde morreu com cerca de 50 anos de idade”, acrescenta ela. “Sobre o Monte Si\u00e3o, os arque\u00f3logos encontraram alguns ep\u00edgrafes de peregrinos que passavam pelo local para venerar um t\u00famulo antigo, datado do s\u00e9culo 1, que foi atribu\u00eddo a Maria, e sobre o qual foi constru\u00edda uma bas\u00edlica a ela dedicada.”<\/p>\n<\/div>\n

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A vaticanista lembra que, neste lugar, ainda de acordo com uma antiga tradi\u00e7\u00e3o, teria acontecido a “dormi\u00e7\u00e3o de Maria”, epis\u00f3dio narrado em v\u00e1rios manuscritos do s\u00e9culo 4. “Mas o documento que sobressaiu entre eles, no qual aparece que Maria morreu ‘como qualquer ser humano, mas foi arrebatada, de corpo e alma, gloriosamente aos c\u00e9us’ foi o\u00a0Dormitio Mari\u00e6<\/i>, ap\u00f3crifo atribu\u00eddo a S\u00e3o Jo\u00e3o evangelista. \u00c9 por meio desse escrito que come\u00e7a a cren\u00e7a na Assun\u00e7\u00e3o de Maria, a partir do s\u00e9culo 5, mais ou menos”, contextualiza ela.<\/p>\n<\/div>\n

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Biblicamente, Maria teria testemunhado a crucifica\u00e7\u00e3o e morte de seu filho Jesus. E teria participado da primeira comunidade crist\u00e3, ou seja, integrado aquele grupo de seguidores que iniciaram a propaga\u00e7\u00e3o do cristianismo. “Tudo incerto”, enfatiza Maerki. “Mas alguns estudiosos apontam que ela teria morrido por volta do ano 40, com cerca de 58 anos.”<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o temos como inferir com qual idade ela morreu”, sentencia Chevitarese. “N\u00e3o h\u00e1 qualquer proje\u00e7\u00e3o que nos permita isso. Os evangelhos associam Maria ao momento da crucifica\u00e7\u00e3o. Mas eu n\u00e3o arriscaria.”<\/p>\n<\/div>\n

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O historiador considera que essa narrativa possa ter sido constru\u00edda de forma a dar um sentido ao papel da m\u00e3e de Jesus. “As expectativas de vida de uma mulher eram infinitamente menores, havia muitos riscos naquela \u00e9poca, sobretudo durante os processos de gravidez e parto”, frisa ele.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“N\u00e3o acredito que seja poss\u00edvel inferir verdades hist\u00f3ricas, saber quem foi Maria, a m\u00e3e de Jesus”, comenta o historiador Andr\u00e9 Leonardo Chevitarese, professor do Instituto de Hist\u00f3ria da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), autor dos rec\u00e9m-lan\u00e7ados\u00a0Jesus de Nazar\u00e9: o que a hist\u00f3ria tem a dizer sobre ele\u00a0e\u00a0Jesus, o mago: um olhar (ainda) negligenciado sobre Jesus de Na<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":396003,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[327,6],"tags":[],"class_list":["post-396000","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-multimidia","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/maria-mae-de-jesus.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/396000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=396000"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/396000\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/396003"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=396000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=396000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=396000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}