{"id":396644,"date":"2022-08-23T07:01:57","date_gmt":"2022-08-23T10:01:57","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=396644"},"modified":"2022-08-23T07:01:57","modified_gmt":"2022-08-23T10:01:57","slug":"o-que-foi-o-massacre-de-sao-bartolomeu-ocorrido-ha-450-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/o-que-foi-o-massacre-de-sao-bartolomeu-ocorrido-ha-450-anos\/","title":{"rendered":"O que foi o Massacre de S\u00e3o Bartolomeu, ocorrido h\u00e1 450 anos"},"content":{"rendered":"
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Edison Veiga<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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CR\u00c9DITO,<\/span>DOM\u00cdNIO P\u00daBLICO<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n<\/div>\n

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Foi um massacre, uma verdadeira carnificina o que se viu em Paris h\u00e1 450 anos. O epis\u00f3dio entrou para a hist\u00f3ria como Noite de S\u00e3o Bartolomeu, porque foi iniciado nas primeiras horas da madrugada do dia 24, data em que cat\u00f3licos celebram o santo.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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A grande matan\u00e7a, que segundo relatos da \u00e9poca tingiu de sangue at\u00e9 mesmo as \u00e1guas do Rio Sena, foi uma tentativa da maioria cat\u00f3lica de exterminar a minoria protestante \u2014 no caso, os huguenotes, seguidores da linha protestante do te\u00f3logo franc\u00eas Jean Calvino (1509-1564).<\/p>\n<\/div>\n

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Mas os contornos religiosos na realidade eram pretexto, em um mundo em que o poder n\u00e3o era nada laico, para disputas geopol\u00edticas. No contexto, vale ressaltar que a Fran\u00e7a vivia as chamadas guerras religiosas, com oito epis\u00f3dios confrontando cat\u00f3licos e reformadores entre 1560 e o fim do s\u00e9culo 16.<\/p>\n<\/div>\n

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Se o trono franc\u00eas era ocupado por uma fam\u00edlia cat\u00f3lica \u2014 a Casa de Valouis, que reinou entre 1328 e 1589 \u2014, o calvinismo avan\u00e7ava sobretudo nas regi\u00f5es sul e oeste, tendo muitos nobres entre seus adeptos.<\/p>\n<\/div>\n

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Com a morte do rei Henrique 2 (1519-1559), sua mulher, a rainha Catarina de M\u00e9dici (1519-1589), tornou-se regente, j\u00e1 que o herdeiro, Carlos 10 (1550-1574) tinha apenas 10 anos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ela era uma mulher muito discreta, mas antiprotestante por forma\u00e7\u00e3o. Vinha de uma tradi\u00e7\u00e3o assim”, pontua o historiador e te\u00f3logo Gerson Leite de Moraes, professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie.<\/p>\n<\/div>\n

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Ent\u00e3o Paris se preparou para receber um evento que, teoricamente, deveria selar a paz entre os dois grupos. Um casamento muito simb\u00f3lico, unindo a filha de Catarina, a princesa Margarida de Valois (1553-1616) e um l\u00edder huguenote, Henrique de Bourbon (1553-1610) \u2014 que mais tarde se tornaria o rei Henrique 4.<\/p>\n<\/div>\n

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“O casamento foi uma tentativa, sem sucesso, de reaproximar cat\u00f3licos e protestantes na Fran\u00e7a”, explica a vaticanista Mirticeli Medeiros, pesquisadora de hist\u00f3ria do catolicismo na Pontif\u00edcia Universidade Gregoriana de Roma.<\/p>\n<\/div>\n

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“Lembrando que as guerras de religi\u00e3o aconteciam de maneira mais expressiva na Fran\u00e7a e na Espanha nesse per\u00edodo.”<\/p>\n<\/div>\n

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“Havia um acordo entre a fac\u00e7\u00e3o protestante, liderada por Henrique de Bourbon, com a fac\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica, representada pela casa real. Esse casamento tinha por finalidade selar uma esp\u00e9cie de pacto, uma tentativa de apaziguar os \u00e2nimos entre cat\u00f3licos e protestantes”, pontua Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o foi o que ocorreu.<\/p>\n<\/div>\n

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Um atentado \u2014 e uma carnificina<\/h2>\n<\/div>\n
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Paris estava em festa. Era como se houvesse uma bandeira branca, uma tr\u00e9gua por conta do casamento real, ocorrido em 18 de agosto de 1572.<\/p>\n<\/div>\n

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Muitos huguenotes viajaram at\u00e9 a capital para acompanhar as festividades.<\/p>\n<\/div>\n

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“Tudo transcorria num clima ameno, at\u00e9 o dia 22”, conta Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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Foi quando um atentado a bala acertou o almirante Gaspard de Coligny (1519-1572), um dos principais l\u00edderes protestantes franceses.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele n\u00e3o morreu nesse incidente, mas isso elevou a temperatura”, diz Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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Coligny era visto como um inimigo por seus antecedentes.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele era l\u00edder do partido protestante e j\u00e1 havia entrado para a luta armada contra cat\u00f3licos anos antes, embora parte da historiografia o descreva como algu\u00e9m que preferia mais a diplomacia”, frisa Medeiros.<\/p>\n<\/div>\n

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N\u00e3o h\u00e1 um consenso absoluto, mas a maior parte dos historiadores acredita que esse atentado tenha sido arquitetado pela pr\u00f3pria rainha Catarina.<\/p>\n<\/div>\n

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“Como o atentado n\u00e3o foi bem-sucedido, ela ent\u00e3o determinou que o servi\u00e7o fosse executado de maneira plena, agora com a participa\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio rei Carlos 9”, narra Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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Aproveitando-se do fato de que a cidade estava com os principais l\u00edderes calvinistas, por conta do casamento, os nobres cat\u00f3licos teriam ent\u00e3o preparado uma lista com os nomes daqueles que deveriam ser executados. O plano era deixar a fac\u00e7\u00e3o protestante ac\u00e9fala.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Uma<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
A chamada Noite de S\u00e3o Bartolomeu teve in\u00edcio nas primeiras horas da madrugada do dia 24, data em que cat\u00f3licos celebram o santo<\/p>\n<\/figcaption>
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Os soldados come\u00e7aram o trabalho na madrugada do dia 23 para o dia 24.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mas as coisas sa\u00edram de controle. A matan\u00e7a acabou sendo indiscriminada”, acrescenta o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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“A ordem era para matar os l\u00edderes. S\u00f3 que todos os que acabaram sendo identificados como huguenotes acabaram sendo alvos.”<\/p>\n<\/div>\n

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Em seu livro\u00a0A History of Christianity<\/i>, o historiador Clyde L. Manschrek, professor na Universidade Rice, nos Estados. Unidos, relata que as ruas ficaram “cobertas de corpos mortos, os rios ficaram manchados, as portas e os port\u00f5es do pal\u00e1cio respingados com sangue”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Carro\u00e7as carregadas de cad\u00e1veres, homens, mulheres, garotas e at\u00e9 mesmo crian\u00e7as foram jogadas no Sena, enquanto torrentes de sangue corriam em muitas \u00e1reas da cidade”, escreveu ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Manschrek encontrou relatos at\u00e9 de uma garotinha que foi “banhada no sangue de seus pais assassinados e amea\u00e7ada com o mesmo destino se por ventura tamb\u00e9m ela se tornasse huguenote”.<\/p>\n<\/div>\n

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De acordo com informa\u00e7\u00f5es da \u00e9poca, 1100 corpos foram retirados do Rio Sena nos dias seguintes ao massacre. N\u00e3o h\u00e1 um n\u00famero exato de quantos foram executados. Historiadores mais comedidos cravam 3 mil. Outros acreditam que a cifra pode ter sido de 100 mil. A maior parte, contudo, costuma situar entre 20 mil e 50 mil o n\u00famero de mortos.<\/p>\n<\/div>\n

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O que ningu\u00e9m questiona foi a brutalidade da viol\u00eancia que se viu pelas ruas.<\/p>\n<\/div>\n

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“Os protestantes foram degolados, mutilados, estripados. Foi uma situa\u00e7\u00e3o violent\u00edssima, um atentado contra a causa calvinista em um momento de tr\u00e9gua, de paz, afinal houvera um casamento”, comenta Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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“Dos protestantes franceses que foram a Paris, poucos escaparam com vida. Quem conseguiu, fugiu ou se escondeu”, afirma ele.<\/p>\n<\/div>\n

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“Milhares de huguenotes, juntamente com seu comandante, Gaspard de Chatillon, foram mortos”, complementa Medeiros.<\/p>\n<\/div>\n

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Evidentemente que cat\u00f3licos tamb\u00e9m foram mortos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Embora esse seja o massacre de protestantes mais famoso, as perdas aconteciam de ambos os lados, seja na parte cat\u00f3lica quanto na parte protestante”, lembra Medeiros.<\/p>\n<\/div>\n

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A Igreja Cat\u00f3lica<\/h2>\n<\/div>\n
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Para o historiador Moraes, o momento era de “crise da cristandade”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Nas guerras religiosas, n\u00e3o tem mocinho nem bandido”, relativiza.<\/p>\n<\/div>\n

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“Onde prevalece o cat\u00f3lico, o protestante sofre. Onde prevalece o protestante, o cat\u00f3lico sofre.”<\/p>\n<\/div>\n

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Mais do que luto e cicatrizes, o epis\u00f3dio deixou sequelas hist\u00f3ricas, evidentemente. O posicionamento da Igreja Cat\u00f3lica na \u00e9poca foi controverso. Quando a not\u00edcia chegou ao papa Greg\u00f3rio 13 (1502-1585), ele teria celebrado uma missa em alus\u00e3o ao ocorrido.<\/p>\n<\/div>\n

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“H\u00e1 uma pol\u00eamica quanto a isso porque muitas fontes dizem que ele celebrou em a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as pela morte dos ‘hereges’, o que contribuiu para acirrar ainda mais a situa\u00e7\u00e3o entre cat\u00f3licos e protestantes, como se o papa tivesse chancelado uma chacina”, comenta Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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“Mas outros afirmam que o papa fez isso de maneira inadvertida, sem saber da gravidade do que realmente tinha ocorrido.”<\/p>\n<\/div>\n

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“N\u00e3o foi um ato ordenado diretamente pela Igreja Cat\u00f3lica, mas por Carlos 9 e sua m\u00e3e Catarina de M\u00e9dici, que eram cat\u00f3licos”, salienta a pesquisadora Medeiros.<\/p>\n<\/div>\n

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“A Igreja exercia sua soberania espiritual sobre a Fran\u00e7a e sobre os demais reinos cat\u00f3licos, mas n\u00e3o interferia em quest\u00f5es de governo. \u00c9 certo que tudo acontecia sob ‘a b\u00ean\u00e7\u00e3o e chancela’ da Igreja, mas n\u00e3o foi um massacre ordenado diretamente por Roma.”<\/p>\n<\/div>\n

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A liberdade religiosa, contudo, seria uma conquista bem mais tardia. Medeiros explica que a quest\u00e3o envolvia “disputas territoriais, principalmente quando os pr\u00edncipes tomavam parte dessa disputa”, ou seja, era algo que havia “ultrapassado a esfera religiosa”.<\/p>\n<\/div>\n

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Na Fran\u00e7a daquele momento, estava estabelecido “que os s\u00faditos deveriam professar a f\u00e9 de seus soberanos”, explica ela.<\/p>\n<\/div>\n

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“Eram obrigados. Quem n\u00e3o quisesse professar a f\u00e9 da corte deveria deixar o territ\u00f3rio”, diz Medeiros.<\/p>\n<\/div>\n

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S\u00f3 em 1648 \u00e9 que um acordo passou a garantir certa “liberdade de consci\u00eancia”. Mesmo assim, Medeiros lembra que ainda era considerado “dissidente” aquele que n\u00e3o professasse a religi\u00e3o do rei.<\/p>\n<\/div>\n

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Consequ\u00eancias<\/h2>\n<\/div>\n
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O massacre praticamente acabou com o calvinismo na Fran\u00e7a.<\/p>\n<\/div>\n

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“As principais lideran\u00e7as ou morreram ou tiveram de fugir, se exilar. A causa calvinista morreu na Fran\u00e7a e renasceu em outros lugares, como nos Pa\u00edses Baixos”, conta o historiador.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas outra consequ\u00eancia foi o desenvolvimento te\u00f3rico de um debate que questionava a pr\u00f3pria ideia de absolutismo.<\/p>\n<\/div>\n

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Afinal, se o rei era visto como um representante de Deus na terra, era preciso um argumento que viabilizasse esse direito \u00e0 resist\u00eancia ao mesmo.<\/p>\n<\/div>\n

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“Como enfrentar um rei que se julga representante de Deus? Os protestantes acabam desenvolvendo uma teoria de resist\u00eancia”, pontua Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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Neste contexto, foram publicadas obras de intelectuais huguenotes. As principais s\u00e3o\u00a0Franco-Gallia<\/i>, do pensador Fran\u00e7ois Hotman (1524-1590),\u00a0Direito dos Magistrados sobre seus S\u00faditos<\/i>, do te\u00f3logo Th\u00e9odore de B\u00e8ze (1519-1605), e\u00a0Protesto Contra os Tiranos<\/i>, do te\u00f3logo Philippe Duplessis-Mornay (1549-1623) e do diplomata Hubert Languet (1518-1581).<\/p>\n<\/div>\n

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“Ou seja, de uma aparente derrota, surgiram na sequ\u00eancia trabalhos muito interessantes de contesta\u00e7\u00e3o ao poder absolutista”, comenta o historiador Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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Santo m\u00e1rtir<\/h2>\n<\/div>\n
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Al\u00e9m disso, ficou ainda um capricho ir\u00f4nico da hist\u00f3ria. A noite do epis\u00f3dio celebra S\u00e3o Bartolomeu, como ficou conhecido no catolicismo Natanael, um dos 12 ap\u00f3stolos de Jesus.<\/p>\n<\/div>\n

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Segundo a tradi\u00e7\u00e3o, ele teria sido martirizado quando atuava como pregador na \u00cdndia, no ano 51 da era crist\u00e3. E sua morte teria ocorrido de forma violenta, por esfolamento \u2014 por isso ele \u00e9 assim representado, segurando a pr\u00f3pria pele, na Capela Sistina, na obra-prima de Michelangelo (1475-1564).<\/p>\n<\/div>\n

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“O suposto m\u00e1rtir S\u00e3o Bartolomeu acabaria, pela data, associado a esse mart\u00edrio dos calvinistas no s\u00e9culo 16”, compara Moraes.<\/p>\n<\/div>\n

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“Uma morte muito violenta que gerou venera\u00e7\u00e3o a um santo, ligado pela data a mortes muito violentas 450 anos atr\u00e1s.”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Foi um massacre, uma verdadeira carnificina o que se viu em Paris h\u00e1 450 anos. O epis\u00f3dio entrou para a hist\u00f3ria como Noite de S\u00e3o Bartolomeu, porque foi iniciado nas primeiras horas da madrugada do dia 24, data em que cat\u00f3licos celebram o santo.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":396645,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-396644","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/massacre-da-igreja.png","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/396644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=396644"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/396644\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/396645"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=396644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=396644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=396644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}