{"id":400343,"date":"2022-10-05T06:16:43","date_gmt":"2022-10-05T09:16:43","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=400343"},"modified":"2022-10-05T06:16:43","modified_gmt":"2022-10-05T09:16:43","slug":"sao-vicente-de-paulo-quem-foi-o-prisioneiro-de-piratas-que-se-tornou-patrono-da-caridade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/sao-vicente-de-paulo-quem-foi-o-prisioneiro-de-piratas-que-se-tornou-patrono-da-caridade\/","title":{"rendered":"S\u00e3o Vicente de Paulo: quem foi o prisioneiro de piratas que se tornou patrono da caridade"},"content":{"rendered":"
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Edison Veiga<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Reconstitui\u00e7\u00e3o<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Reconstitui\u00e7\u00e3o facial de S\u00e3o Vicente de Paulo, feita pelo designer Cicero Moraes<\/p>\n<\/figcaption>
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De lares para idosos \u2014 tradicionalmente chamados de “asilos” \u2014 a abrigos para orf\u00e3os, passando por creches e outras institui\u00e7\u00f5es, n\u00e3o s\u00e3o poucos os equipamentos assistenciais no pa\u00eds batizados em homenagem a S\u00e3o Vicente de Paulo (1581-1660).<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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O religioso que empresta seu nome a tantas obras de benefic\u00eancia foi um padre nascido no interior na Fran\u00e7a, na regi\u00e3o dos Pirineus, que acabou muito conhecido por seu empenho nos trabalhos sociais.<\/p>\n<\/div>\n

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Canonizado em 1737 pelo papa Clemente 12 (1652-1740), ele recebeu o t\u00edtulo de patrono de todas as obras de caridade da Igreja Cat\u00f3lica \u2014 honraria concedida pelo papa Le\u00e3o 13 (1810-1903), em 1885. S\u00e3o Vicente \u00e9 celebrado no dia 27 de setembro, data de sua morte.<\/p>\n<\/div>\n

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Conforme explica o pesquisador Jos\u00e9 Lu\u00eds Lira, fundador da Academia Brasileira de Hagiologia e professor na Universidade Estadual Vale do Acara\u00fa, no Cear\u00e1, esse reconhecimento dado ao religioso por meio de homenagens nos nomes das institui\u00e7\u00f5es assistenciais \u00e9 em decorr\u00eancia da biografia do mesmo.<\/p>\n<\/div>\n

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“Por causa de seu acolhimento a todos os necessitados, muito especialmente aos idosos que eram largados nas ruas”, frisa ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Esse \u00edmpeto em atuar em prol dos mais pobres teria acontecido depois de um epis\u00f3dio importante em sua vida, j\u00e1 como sacerdote.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ele atuava como mission\u00e1rio, anunciando o evangelho e pregando entre camponeses pobres. Em determinado momento, ele presenciou o morte de um campon\u00eas e foi quando percebeu que havia uma car\u00eancia na sacramentaliza\u00e7\u00e3o da Igreja, pois nem todos morriam recebendo os cuidados devidos”, contextualiza o estudioso de hagiologias Thiago Maerki, pesquisador da Universidade Federal de S\u00e3o Paulo (Unifesp) e associado da Hagiography Society, dos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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“Isso marcou uma reviravolta no pensamento de Vicente e mudou a forma como ele enxergaria o apostolado”, acrescenta.<\/p>\n<\/div>\n

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‘Homem para os outros’<\/h2>\n<\/div>\n
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A partir desse momento, j\u00e1 na segunda metade da d\u00e9cada de 1610, o padre franc\u00eas come\u00e7ou a reunir confrarias e diversos grupos de assist\u00eancia. Em 1617, fundou a Damas da Caridade, hoje Associa\u00e7\u00e3o Internacional de Caridades.<\/p>\n<\/div>\n

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No mesmo ano, criou as Confrarias da Caridade. Oito anos mais tarde, fundou a Congrega\u00e7\u00e3o da Miss\u00e3o. Em 1633, a Filhas da Caridade.<\/p>\n<\/div>\n

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Maerki ressalta que, com essas organiza\u00e7\u00f5es, Vicente de Paulo buscava solu\u00e7\u00f5es para dois pontos importantes no contexto franc\u00eas da \u00e9poca. De um lado, as obras de caridade e o atendimento aos fi\u00e9is. De outro, a forma\u00e7\u00e3o do clero \u2014 e para isso, sua intelectualidade era ferramenta basilar.<\/p>\n<\/div>\n

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“Essas duas ideias s\u00e3o os pilares que constru\u00edram sua santidade”, pontua.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Cadeia<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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S\u00e3o Vicente de Paulo foi um padre nascido no interior na Fran\u00e7a, na regi\u00e3o dos Pirineus, que acabou muito conhecido por seu empenho nos trabalhos sociais<\/p>\n<\/figcaption>
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“Havia uma car\u00eancia de forma\u00e7\u00e3o te\u00f3rica e moral do clero. E ele entendia que os padres deveriam ser bem formados para poderem guiar o povo de Deus”, comenta o pesquisador.<\/p>\n<\/div>\n

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“S\u00e3o Vicente se preocupou muito com isso. E ao longo de 60 anos de trabalhos, foi um evangelizador incans\u00e1vel, com uma atividade apost\u00f3lica muito intensa.”<\/p>\n<\/div>\n

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Durante seu pontificado, papa Jo\u00e3o Paulo 2\u00ba (1920-2005) definiu S\u00e3o Vicente como “homem de a\u00e7\u00e3o e de ora\u00e7\u00e3o, de organiza\u00e7\u00e3o e de imagina\u00e7\u00e3o, de comando e de humildade, homem de ontem e de hoje”. E afirmou que o religioso havia sido um campon\u00eas “convertido pela gra\u00e7a de Deus em g\u00eanio da caridade”.<\/p>\n<\/div>\n

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H\u00e1 uma famosa frase atribu\u00edda ao santo que sintetiza bem sua trajet\u00f3ria. “N\u00e3o me basta amar a Deus se eu n\u00e3o amo o meu pr\u00f3ximo. Os pobres s\u00e3o meu peso e minha dor”, teria afirmado ele.<\/p>\n<\/div>\n

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Maerki analisa uma inova\u00e7\u00e3o vicentina, no contexto da \u00e9poca, a forma\u00e7\u00e3o de um clero voltado \u00e0s atividades mais pastorais.<\/p>\n<\/div>\n

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“Segundo a concep\u00e7\u00e3o da escola francesa de forma\u00e7\u00e3o de padres, o sacerdote deveria em primeiro lugar estar ligado ao altar, celebrando missas, dedicando-se aos ritos e a aspectos pr\u00f3prios da Igreja”, compara.<\/p>\n<\/div>\n

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“S\u00e3o Vicente prop\u00f4s a interpreta\u00e7\u00e3o de que, na verdade, o padre \u00e9 um ‘homem para os outros’, algu\u00e9m que deveria se doar para os necessitados. Este \u00e9 um elemento fulcral dos ensinamentos dele.”<\/p>\n<\/div>\n

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De prod\u00edgio a escravizado por piratas<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Nascido em uma pobre fam\u00edlia de camponeses no ano de 1581, Vicente de Paulo teve uma inf\u00e2ncia em que se destacou pela intelig\u00eancia. Decidiu se tornar padre, muito provavelmente, em busca de uma estabilidade de vida que n\u00e3o encontraria de outra forma, dadas as dificuldades de ascens\u00e3o social.<\/p>\n<\/div>\n

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“Naquele in\u00edcio de s\u00e9culo 17, o Estado eclesi\u00e1stico significava uma esp\u00e9cie de afirma\u00e7\u00e3o social. Ser padre era quest\u00e3o de status”, pontua Maerki.<\/p>\n<\/div>\n

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\"S\u00e3o<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
S\u00e3o Vicente em pintura do s\u00e9culo 17<\/p>\n<\/figcaption>
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Foi ordenado com apenas 19 anos, o que indica, conforme explica Lira, que tenha havido alguma “autoriza\u00e7\u00e3o da Santa S\u00e9, por conta da idade m\u00ednima”. Sua facilidade de aprendizado e seu afinco aos estudos devem ter sido utilizados para fundamentar tal processo.<\/p>\n<\/div>\n

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Contudo, nunca negou suas origens humildes. “Ele se autodenominava ‘porqueiro e andrajoso'”, diz o pesquisador Maerki.<\/p>\n<\/div>\n

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Em 1605, foi surpreendido com uma heran\u00e7a. Uma vi\u00fava que admirava seu trabalho como pregador morreu e deixou a ele uma propriedade em Marselha, acreditando que Vicente saberia administrar tudo em favor dos pobres.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele precisou viajar at\u00e9 l\u00e1 por conta do invent\u00e1rio e, na volta, acabou v\u00edtima de uma emboscada. Piratas turcos o sequestraram, levaram-no a T\u00fanis, onde ele foi escravizado.<\/p>\n<\/div>\n

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Foi vendido primeiro a um pescador, depois a um qu\u00edmico. Quando este morreu, acabou sendo obrigado a servir o sobrinho dele \u2014 que acabou vendendo-o para um fazendeiro.<\/p>\n<\/div>\n

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Ali sua sorte mudaria. O fazendeiro era um ex-cat\u00f3lico, que havia se convertido ao islamismo com medo de ser perseguido. Vicente fazia os trabalhos que lhe ordenavam e, durante a labuta, costumava entoar c\u00e2nticos religiosos crist\u00e3os.<\/p>\n<\/div>\n

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Uma das tr\u00eas esposas do fazendeiro encantou-se com isso e foi procurar saber o que era. Quando soube, teria dito ao marido. E este, recordando-se de seu passado como crist\u00e3o, decidiu ajudar o escravizado.<\/p>\n<\/div>\n

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Planejaram o retorno do religioso \u00e0 Fran\u00e7a \u2014 e o pr\u00f3prio fazendeiro teria se convertido novamente ao cristianismo. Cruzaram o Mediterr\u00e2neo juntos e se estabeleceram em Avignon. Vicente assumiu novamente suas fun\u00e7\u00f5es como padre, estudou direito can\u00f4nico e se tornou monge.<\/p>\n<\/div>\n

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Destacado por seu trabalho, acabou caindo nas gra\u00e7as at\u00e9 do rei franc\u00eas, Henrique 4\u00ba. (1553-1610), que chegou a incumbi-lo como portador de documentos que precisava remeter ao papa, entre outras tarefas. Como agradecimento, Vicente foi nomeado capel\u00e3o da rainha e tinha a prerrogativa de atuar como esmoleiro e cuidador de pobres e doentes em nome da coroa.<\/p>\n<\/div>\n

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“Para ele, a caridade era algo essencial. Ele poderia ter se tornado um bispo, com o prest\u00edgio que tinha, destacado na vida social e religiosa francesa”, pontua Lira. “Mas preferiu servir aos menos favorecidos. Por isso ele fundou entidades religiosas masculina e feminina, para fazer caridade. Levava f\u00e9, conforto e apoio aos que mais necessitavam. Isso o fez um santo t\u00e3o perfeito e mesmo mais de 360 anos de sua morte ainda \u00e9 lembrado, reverenciado, amado.”<\/p>\n<\/div>\n

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Em um momento marcado por conflitos religiosos mesmo dentro do cristianismo, com o advento de religi\u00f5es protestantes e a perda da hegemonia da Igreja Cat\u00f3lica, Vicente de Paulo preferia a concilia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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“Era um homem de consci\u00eancia religiosa e humana extraordin\u00e1rias”, diz Maerki. “Ele n\u00e3o entrava nos embates com protestantes, preferia n\u00e3o entrar nesse tipo de debate, n\u00e3o alimentar pol\u00eamicas.”<\/p>\n<\/div>\n

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Quando morreu, em 27 de setembro de 1660, j\u00e1 era reverenciado como um homem santo. Nas palavras do religioso Francisco de Sales (1567-1622), que o conheceu pessoalmente, aquele era “o homem mais santo do s\u00e9culo”.<\/p>\n<\/div>\n

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Reconstitui\u00e7\u00e3o realista<\/h2>\n<\/div>\n
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Vicente de Paulo foi sepultado em Paris. Seus restos mortais est\u00e3o em uma capela que leva seu nome.<\/p>\n<\/div>\n

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Em fevereiro deste ano, em um trabalho idealizado por Jos\u00e9 Lu\u00eds Lira e executado pelo designer brasileiro Cicero Moraes a partir de estudos de oito especialistas em medicina forense, teve seu rosto reconstitu\u00eddo de forma realista e tridimensional.<\/p>\n<\/div>\n

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Conforme conta Lira, tudo come\u00e7ou em 2015, quando em uma pesquisa de rotina para um artigo cient\u00edfico ele encontrou fotos do cr\u00e2nio do santo, “tomadas no reconhecimento de suas rel\u00edquias, em 1960”. “Ent\u00e3o pensei na possibilidade da reconstru\u00e7\u00e3o facial”, relata. “Busquei o amigo Cicero Moraes, um dos maiores especialistas em reconstru\u00e7\u00e3o facial, e perguntei se aquelas imagens seriam suficientes.”<\/p>\n<\/div>\n

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Moraes tem uma carreira marcada por trabalhos do tipo. J\u00e1 reconstituiu faces de dezenas de personalidades, de Santo Ant\u00f4nio de P\u00e1dua (1195-1231) a dom Pedro 1\u00ba. (1798-1834). Para o uso das imagens, Lira solicitou autoriza\u00e7\u00e3o de padre Gregory George Gay, superior geral da congrega\u00e7\u00e3o vicentina, e obteve os negativos das fotos, que est\u00e3o sob a guarda da Universidade DePaul, em Chicago, nos Estados Unidos.<\/p>\n<\/div>\n

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“O resultado da reconstru\u00e7\u00e3o foi apresentado ao mundo em fevereiro deste ano, na Catedral da Diocese de Crato, no Cear\u00e1”, relata. “Vimos, na imagem, o olhar, o envelhecimento, n\u00e3o presente nas imagens n\u00e3o-contempor\u00e2neas \u00e0 morte do santo, que se deu aos 79 anos. A reconstru\u00e7\u00e3o est\u00e1 com essa idade e caracter\u00edsticas.”<\/p>\n<\/div>\n

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Lira destaca alguns aspectos da fisionomia de Vicente, principalmente a boca. “Seus dentes superiores eram mais para dentro que o normal e o queixo, mais avantajado. Havia uma retrus\u00e3o e isso n\u00e3o ficou claro nas imagens anteriores. Eu fiquei muito feliz com o resultado e at\u00e9 refleti que Deus busca \u00e9 a beleza interior.”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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