{"id":401742,"date":"2022-10-23T10:19:28","date_gmt":"2022-10-23T13:19:28","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=401742"},"modified":"2022-10-23T10:19:28","modified_gmt":"2022-10-23T13:19:28","slug":"a-lider-indigena-que-desafiou-cristovao-colombo-e-foi-condenada-a-uma-morte-tragica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/a-lider-indigena-que-desafiou-cristovao-colombo-e-foi-condenada-a-uma-morte-tragica\/","title":{"rendered":"A l\u00edder ind\u00edgena que desafiou Crist\u00f3v\u00e3o Colombo e foi condenada a uma morte tr\u00e1gica"},"content":{"rendered":"
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Carolina Pichardo*<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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A l\u00edder Anacaona dando as boas-vindas aos espanh\u00f3is (Cromolitografia – ‘La Civilizaci\u00f3n’, volume III, 1882)<\/p>\n<\/figcaption>
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Seu nome significava “flor de ouro” \u2014 e Anacaona era realmente uma bela e poderosa princesa do povo ta\u00edno.<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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E tamb\u00e9m foi uma mulher culta e talentosa, que acreditava na paz, na conviv\u00eancia e pagou com a vida por isso. Talvez por esta raz\u00e3o ela seja uma das poucas ind\u00edgenas cujo nome \u00e9 mencionado nos primeiros anos da conquista da Am\u00e9rica, no final do s\u00e9culo 15.<\/p>\n<\/div>\n

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Na sua\u00a0Hist\u00f3ria das \u00cdndias (1527-1547)<\/i>, o frei Bartolomeu de las Casas a descreveu como “uma mulher admir\u00e1vel, muito prudente, muito graciosa e palaciana em suas palavras, artes e gestos, muito amiga dos crist\u00e3os”.<\/p>\n<\/div>\n

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E o padre jesu\u00edta franc\u00eas Pierre Fran\u00e7ois Xavier de Charlevoix escreveu no seu livro\u00a0Histoire de l’Isle Espagnole ou de S. Domingue<\/i> (“Hist\u00f3ria da ilha de La Hispaniola ou de S\u00e3o Domingos”, em tradu\u00e7\u00e3o livre) que ela era uma mulher “muito inteligente, superior ao seu sexo e \u00e0 sua na\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n<\/div>\n

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Embora poucos cronistas a tenham conhecido ou tenham sido testemunhas dos fatos, escritos como estes permitiram tra\u00e7ar a hist\u00f3ria de uma mulher que se tornou lenda. Sua mem\u00f3ria permanece viva at\u00e9 hoje, mais de 500 anos ap\u00f3s a sua morte.<\/p>\n<\/div>\n

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Filha de fam\u00edlia poderosa<\/h2>\n<\/div>\n
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Acredita-se que Anacaona tivesse 18 anos de idade no dia 5 de dezembro de 1492, quando Crist\u00f3v\u00e3o Colombo e sua tripula\u00e7\u00e3o chegaram \u00e0 ilha que os nativos chamavam de Quisqueya (“m\u00e3e de todas as terras”), Bohio (“casa dos ta\u00ednos”), Babeque (“terras do ouro”) e Ayti.<\/p>\n<\/div>\n

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Os europeus batizaram a ilha de La Hispaniola, hoje dividida entre o Haiti e a Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n<\/div>\n

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Naquela \u00e9poca, a ilha era principalmente dominada pelo povo ta\u00edno. E, segundo De las Casas, havia cinco caciques, cada qual respons\u00e1vel por uma regi\u00e3o da ilha \u2014 os cacicados.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Mapa<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Os cinco cacicados da ilha de La Hispaniola na \u00e9poca da chegada de Colombo, registrados pelo historiador Bartolomeu de las Casas<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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A regi\u00e3o maior e mais populosa era Jaragua, que estava sob o comando do cacique Bohech\u00edo, irm\u00e3o de Anacaona. Ela morava em Maguana, depois de ter se casado com o cacique daquela regi\u00e3o, Caonabo.<\/p>\n<\/div>\n

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Anacaona era respeitada e querida n\u00e3o s\u00f3 pela sua posi\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m por compor poesias e can\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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Por isso, ela se destacava nos are\u00edtos, que eram manifesta\u00e7\u00f5es culturais e religiosas do povo ta\u00edno, que usavam narra\u00e7\u00e3o de hist\u00f3rias e dan\u00e7a para celebrar eventos importantes, como a visita de um cacique ou o sucesso da colheita.<\/p>\n<\/div>\n

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A hist\u00f3ria de Anacaona \u00e9 repleta de lendas, mas afirma-se que sua posi\u00e7\u00e3o perante a chegada dos espanh\u00f3is inicialmente foi positiva e, mesmo ap\u00f3s diversas decep\u00e7\u00f5es e consciente do poderio dos conquistadores, nunca deixou de defender a paz e a conviv\u00eancia.<\/p>\n<\/div>\n

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Abusos e destrui\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
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Em dezembro de 1492, Colombo ordenou a constru\u00e7\u00e3o da Fortaleza de La Navidad, com os restos do navio Santa Maria, no litoral norte da ilha de La Hispaniola.<\/p>\n<\/div>\n

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Ilustra\u00e7\u00e3o da constru\u00e7\u00e3o da Fortaleza de La Navidad. ‘Vida y viajes de Crist\u00f3bal Col\u00f3n’, Gaspar e Roig, 1851<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Colombo indicou 39 homens para cuidar dessa primeira constru\u00e7\u00e3o espanhola na ilha e, antes de partir, ordenou a eles que n\u00e3o abusassem dos nativos.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas os homens n\u00e3o o obedeceram e, quando Colombo regressou, em 1493, o forte estava destru\u00eddo.<\/p>\n<\/div>\n

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O primeiro cronista oficial das \u00cdndias, Gonzalo Fern\u00e1ndez de Oviedo, relatou que todos os homens haviam sido mortos pelos ind\u00edgenas, “que n\u00e3o suportaram seus excessos, j\u00e1 que eles tomavam as mulheres e as usavam como quisessem, al\u00e9m de praticarem outros abusos e causarem ressentimentos, como pessoas sem lideran\u00e7a e desordenadas”.<\/p>\n<\/div>\n

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Caonabo foi considerado respons\u00e1vel e alguns relatos indicam que Anacaona, ao saber dos maus tratos dos espanh\u00f3is \u00e0s mulheres ind\u00edgenas, foi quem o convenceu a atac\u00e1-los.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas existem historiadores que contestam esta vers\u00e3o, como Luisa Navarro, ex-diretora da Faculdade de Hist\u00f3ria e Antropologia da Universidade Aut\u00f4noma de Santo Domingo, na Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n<\/div>\n

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Adorada por seu povo, Anacaona foi a ‘l\u00edder m\u00e1xima de toda a popula\u00e7\u00e3o’, segundo a historiadora Luisa Navarro<\/p>\n<\/figcaption>
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Segundo a historiadora, era quase imposs\u00edvel chegar \u00e0 Fortaleza de La Navidad sem meios de transporte adequados.<\/p>\n<\/div>\n

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“Para chegar ao local onde ficava a fortaleza, era necess\u00e1rio subir pela cordilheira setentrional e descer pelo outro lado, at\u00e9 chegar \u00e0 regi\u00e3o costeira do vale do Atl\u00e2ntico”, explicou Navarro \u00e0 BBC News Mundo, o servi\u00e7o em espanhol da BBC.<\/p>\n<\/div>\n

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Seriam necess\u00e1rias 63 horas para fazer esse trajeto a p\u00e9. “Como Anacaona teria feito essa viagem para saber o que estava acontecendo e voltar para contar a Caonabo?”, questiona ela.<\/p>\n<\/div>\n

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Outros historiadores suspeitam que Caonabo foi declarado culpado por raz\u00f5es pol\u00edticas e que as acusa\u00e7\u00f5es que o navegador espanhol Alonso de Ojeda usou para det\u00ea-lo, dois anos depois, eram falsas. E at\u00e9 a forma de aprision\u00e1-lo foi enganosa.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Monumento<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Monumento a Crist\u00f3v\u00e3o Colombo, com a cacique Anacaona no pedestal, em Santo Domingo<\/p>\n<\/figcaption>
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Segundo Navarro, antes de prend\u00ea-lo, Ojeda prop\u00f4s um acordo. Ele ofereceu ao cacique um presente e, quando ele estendeu as m\u00e3os para aceit\u00e1-lo, puseram-lhe os grilh\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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“Caonabo morreu aprisionado com correntes e grilh\u00f5es”, segundo De las Casas, quando uma tempestade afundou a embarca\u00e7\u00e3o que o levava \u00e0 Espanha, em 1496. Anacaona tornava-se assim a rainha vi\u00fava de Maguana.<\/p>\n<\/div>\n

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O encontro com o irm\u00e3o de Colombo<\/h2>\n<\/div>\n
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Anacaona mudou-se para viver com seu irm\u00e3o Bohech\u00edo, na vizinha regi\u00e3o de Jaragua. Ali, ela era “respeitada e temida” como o cacique, segundo Gonzalo Fern\u00e1ndez de Oviedo.<\/p>\n<\/div>\n

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Pouco depois, chegou \u00e0 regi\u00e3o Bartolomeu, o irm\u00e3o mais novo de Crist\u00f3v\u00e3o Colombo. E, mesmo com a deteriora\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es com os conquistadores, Anacaona convenceu Bohech\u00edo a reconhecer a soberania dos reis cat\u00f3licos e comprometer-se a pagar um imposto que j\u00e1 era cobrado em outras regi\u00f5es da ilha.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Anacaona\"<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>
Os navios espanh\u00f3is chamavam a aten\u00e7\u00e3o de Anacaona<\/p>\n<\/figcaption>
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Os cronistas da \u00e9poca relatam que a visita de Bartolomeu Colombo foi um evento festivo, marcado por celebra\u00e7\u00f5es. Os presentes foram tantos que ele precisou fretar uma caravela para poder transport\u00e1-los.<\/p>\n<\/div>\n

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Colombo, de sua parte, convidou Anacaona e Bohech\u00edo a visitar seu navio. Quando foram dados tiros em sua honra, o ru\u00eddo os perturbou tanto “que quase se jogaram na \u00e1gua de espanto; mas, quando viram Bartolomeu rindo, acalmaram-se”, segundo o cronista Antonio de Herrera y Tordesillas.<\/p>\n<\/div>\n

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O mesmo cronista acrescenta que, ap\u00f3s o incidente, eles “observavam a popa e a proa ao seu redor, entraram na caravela, foram ao por\u00e3o e ficaram at\u00f4nitos”.<\/p>\n<\/div>\n

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J\u00e1 segundo De las Casas, a visita \u00e0 caravela “deixou o rei e a rainha alegres, bem como a todos os senhores, e seus acompanhantes ficaram muito satisfeitos”.<\/p>\n<\/div>\n

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Este \u00e9 um dos poucos fatos conhecidos da vida de Anacaona \u2014 e um dos mais felizes.<\/p>\n<\/div>\n

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Cacique de Jaragua e Maguana<\/h2>\n<\/div>\n
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Em 1502, Anacaona, cacique de Maguana, perdeu seu irm\u00e3o. E, em reconhecimento ao seu valor e intelig\u00eancia, ela foi nomeada cacique da “coluna vertebral” da ilha: Jaragua.<\/p>\n<\/div>\n

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Naquela \u00e9poca, La Hispaniola estava abalada. Havia ocorrido uma rebeli\u00e3o de espanh\u00f3is frustrados, al\u00e9m de um levante de diversos caciques ind\u00edgenas que lutavam contra os invasores.<\/p>\n<\/div>\n

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O novo governador das \u00cdndias \u2014 o comendador de Lares, frei Nicolau de Ovando \u2014 prop\u00f4s-se a pacificar a ilha. A long\u00ednqua regi\u00e3o de Jaragua estava na sua mira, n\u00e3o s\u00f3 porque ali se haviam refugiado os rebeldes espanh\u00f3is, mas tamb\u00e9m porque haviam chegado rumores de que Anacaona e outros caciques estariam conspirando contra a coroa espanhola.<\/p>\n<\/div>\n

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Por isso, as ideias de “pacifica\u00e7\u00e3o” do governador e da cacique eram muito diferentes.<\/p>\n<\/div>\n

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\"Retrato<\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
Retrato de Nicolau de Ovando<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Apesar do desprezo e dos cont\u00ednuos abusos dos espanh\u00f3is contra os ind\u00edgenas, Anacaona estava convencida de que somente uma paz est\u00e1vel poderia salvar seu povo. Mas a paz que Ovando desejava n\u00e3o trazia acordos, nem salva\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n

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O governador organizou suas tropas e partiu em dire\u00e7\u00e3o a Jaragua, enquanto Anacaona organizava uma grande recep\u00e7\u00e3o para o comendador.<\/p>\n<\/div>\n

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A armadilha<\/h2>\n<\/div>\n
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Em um domingo de julho de 1503, Anacaona recebeu Ovando na pra\u00e7a de Jaragua com grandes festas, cantos e dan\u00e7as, como era de costume. O governador chegou com 70 homens a cavalo e 200 andarilhos.<\/p>\n<\/div>\n

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Compareceram tamb\u00e9m \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o dezenas de caciques, s\u00faditos de Anacaona. Ela foi uma das \u00faltimas a chegar \u00e0 pra\u00e7a, acompanhada da filha e de outras l\u00edderes mulheres.<\/p>\n<\/div>\n

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“Ela organizou um are\u00edto para Ovando… e mais de 300 donzelas participaram da dan\u00e7a, todas suas criadas, solteiras…”, conta Fern\u00e1ndez de Oviedo.<\/p>\n<\/div>\n

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O massacre da rainha Anacaona e seus s\u00faditos. Gravura do livro ‘Brev\u00edsima relaci\u00f3n de la destrucci\u00f3n de las Indias’, de Bartolomeu de las Casas<\/p>\n<\/figcaption>
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Depois de v\u00e1rias demonstra\u00e7\u00f5es das celebra\u00e7\u00f5es dos ta\u00ednos, os homenageados convidaram os ind\u00edgenas a reunir-se em uma choupana para retribuir as honras com um espet\u00e1culo pr\u00f3prio.<\/p>\n<\/div>\n

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Entusiasmados e desarmados, os caciques e seus acompanhantes reuniram-se em uma casa de madeira e palha. Enquanto eles presenciavam uma competi\u00e7\u00e3o, Ovando deu o sinal combinado para seus homens, que os capturaram, amarraram e queimaram vivos.<\/p>\n<\/div>\n

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Enquanto isso, outros espanh\u00f3is atacavam os ind\u00edgenas que estavam no lado de fora. De las Casas conta que eles cortaram as pernas das crian\u00e7as enquanto elas corriam. E, quando algum espanhol tentava salvar uma crian\u00e7a fazendo-a montar no seu cavalo, outro se aproximava e “atravessava a crian\u00e7a com uma lan\u00e7a”.<\/p>\n<\/div>\n

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A condena\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<\/div>\n
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Por v\u00e1rios meses depois do massacre, Nicolau de Ovando conduziu uma sangrenta campanha de persegui\u00e7\u00e3o contra os ind\u00edgenas, at\u00e9 que foram quase exterminados da ilha, segundo Samuel M. Wilson no seu livro\u00a0Hispaniola: Caribbean Chiefdoms in the Age of Columbus<\/i>\u00a0(“La Hispaniola: Os cacicados do Caribe no tempo de Colombo”, em tradu\u00e7\u00e3o livre).<\/p>\n<\/div>\n

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Suas campanhas sangrentas e uma s\u00e9rie de epidemias reduziram a popula\u00e7\u00e3o de La Hispaniola, das 500 mil pessoas estimadas na \u00e9poca da chegada de Colombo, para apenas 60 mil nativos, segundo dados do censo de 1507 no\u00a0Manual de la Historia Dominicana<\/i>\u00a0(“Manual da hist\u00f3ria dominicana”, em tradu\u00e7\u00e3o livre), do historiador Frank Moya Pons.<\/p>\n<\/div>\n

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Anacaona capturada, em ilustra\u00e7\u00e3o do livro ‘Life and Voyages of Christopher Columbus’, de Washington Irving<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Anacaona e sua filha sobreviveram ao ataque, que passou para a hist\u00f3ria como o Massacre de Jaragua. O sobrinho da cacique, Guarocuya ou Enriquillo, tamb\u00e9m se salvou e se rebelaria contra os espanh\u00f3is 15 anos depois.<\/p>\n<\/div>\n

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Mas a sorte da cacique seria ef\u00eamera. Ela foi capturada, levada a Santo Domingo e condenada \u00e0 forca por conspira\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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O diretor do Museu de Anacaona afirma que ela “foi a rainha ta\u00edna mais adorada pelo povo. N\u00e3o baixou a cabe\u00e7a at\u00e9 o \u00faltimo dia e deu sua vida por eles”.<\/p>\n<\/div>\n

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J\u00e1 Navarro a descreve simplesmente como “a l\u00edder m\u00e1xima de toda a popula\u00e7\u00e3o, n\u00e3o somente nesta ilha [La Hispaniola], mas tamb\u00e9m em Porto Rico, Cuba e parte da Jamaica”.<\/p>\n<\/div>\n

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Sua hist\u00f3ria \u00e9 recordada em can\u00e7\u00f5es, como “Anacaona”, do cantor porto-riquenho Cheo Feliciano, e nos poemas que levam seu nome, escritos pela poetisa dominicana Salom\u00e9 Ure\u00f1a.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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