{"id":402029,"date":"2022-10-26T04:33:47","date_gmt":"2022-10-26T07:33:47","guid":{"rendered":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/?p=402029"},"modified":"2022-10-26T04:33:47","modified_gmt":"2022-10-26T07:33:47","slug":"darcy-ribeiro-100-anos-do-visionario-que-lutou-por-indigenas-pela-educacao-e-fugiu-de-uti-para-concluir-livro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/darcy-ribeiro-100-anos-do-visionario-que-lutou-por-indigenas-pela-educacao-e-fugiu-de-uti-para-concluir-livro\/","title":{"rendered":"Darcy Ribeiro: 100 anos do vision\u00e1rio que lutou por ind\u00edgenas, pela educa\u00e7\u00e3o e fugiu de UTI para concluir livro"},"content":{"rendered":"
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Marcia Carmo<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Darcy Ribeiro dedicou boa parte da sua vida aos povos ind\u00edgenas<\/p>\n<\/figcaption>
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“Fracassei em tudo o que tentei na vida. Tentei alfabetizar as crian\u00e7as brasileiras, n\u00e3o consegui. Tentei salvar os \u00edndios, n\u00e3o consegui. Tentei fazer uma universidade s\u00e9ria e fracassei. Tentei fazer o Brasil desenvolver-se autonomamente e fracassei. Mas os fracassos s\u00e3o minhas vit\u00f3rias. Eu detestaria estar no lugar de quem me venceu.”<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Esse trecho do discurso que o antrop\u00f3logo, etim\u00f3logo, educador, escritor e pol\u00edtico Darcy Ribeiro (1922-1997) proferiu na Universidade Sorbonne, em Paris, quando recebeu o t\u00edtulo de Doutor Honoris Causa, resume a singular e brilhante carreira do intelectual mineiro que n\u00e3o ficou circunscrito aos limites da academia.<\/p>\n<\/div>\n

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Nesta quarta-feira (26\/10), sua vida e obra s\u00e3o celebradas e relembradas por ocasi\u00e3o de seu centen\u00e1rio de nascimento.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele mesmo costumava dizer que era um homem com muitas vidas. Suas expedi\u00e7\u00f5es acabaram virando livros e filmes, e s\u00e3o vistas hoje por acad\u00eamicos e por seus seguidores como uma das etapas “vision\u00e1rias” na sua trajet\u00f3ria.<\/p>\n<\/div>\n

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“Vision\u00e1rio” foi a defini\u00e7\u00e3o citada tanto pelo indigenista Toni Lotar, conselheiro da Funda\u00e7\u00e3o Darcy Ribeiro (Fundar), no Rio de Janeiro, que observou a preocupa\u00e7\u00e3o do antrop\u00f3logo com os ind\u00edgenas e o meio ambiente, como pelo professor argentino da Universidade San Martin (Unsam), de Buenos Aires, Andr\u00e9s Kozel, coautor do livro\u00a0Os futuros de Darcy Ribeiro<\/i>\u00a0(Elefante Editora), lan\u00e7ado neste ano.<\/p>\n<\/div>\n

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“Darcy estudou muitos assuntos que hoje estamos vivendo”, disse Kozel.<\/p>\n<\/div>\n

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,<\/span>Darcy viveu por anos com povos ind\u00edgenas brasileiros<\/p>\n<\/figcaption>
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Seu amigo e escritor Eric Nepomuceno, que o visitou at\u00e9 os \u00faltimos de seus dias, disse \u00e0 BBC News Brasil por que entende que Darcy foi um intelectual diferente.<\/p>\n<\/div>\n

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“Darcy foi um desses pouqu\u00edssimos exemplos de intelectual que n\u00e3o fica de longe examinando n\u00fameros e estudando situa\u00e7\u00f5es para depois teorizar solu\u00e7\u00f5es. N\u00e3o, n\u00e3o: ele, que ao lado de Celso Furtado foi o intelectual brasileiro que mais peso e influ\u00eancia exerceu na Am\u00e9rica Hisp\u00e2nica na segunda metade do s\u00e9culo 20, jamais ficou na contempla\u00e7\u00e3o”, diz Nepomuceno.<\/p>\n<\/div>\n

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“Foi \u00e0 luta, foi \u00e0 realidade. Era um vision\u00e1rio, talvez, mas um vision\u00e1rio que foi para as trincheiras batalhar pelo que acreditava”, complementa.<\/p>\n<\/div>\n

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Apaixonado pela quest\u00e3o ind\u00edgena<\/h2>\n<\/div>\n
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Quando tinha 24 anos, mudou-se de S\u00e3o Paulo para uma comunidade ind\u00edgena no Pantanal, em Mato Grosso do Sul. Mais tarde, moraria com outros ind\u00edgenas entre o Par\u00e1 e o Maranh\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Eram os anos 1940 e 1950, e Darcy, ex-estudante de medicina, queria entender a vida dos povos origin\u00e1rios. N\u00e3o exatamente pelos estudos espec\u00edficos da Medicina, mas por seu interesse pelos povos. Conta que acabou se apaixonando pela quest\u00e3o e ficou amigo dos ind\u00edgenas.<\/p>\n<\/div>\n

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“Eu fiz uma coisa pelos \u00edndios que foi criar o Parque do Xingu [em Mato Grosso]. Mas eles fizeram mais por mim. Eles me deram dignidade e hoje posso ir a qualquer pa\u00eds do mundo falar de \u00edndio”, disse.<\/p>\n<\/div>\n

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No\u00a0Di\u00e1rios \u00cdndios<\/i>, ele relata sua experi\u00eancia com os Urubus-Kaapor, na regi\u00e3o amaz\u00f4nica. A conviv\u00eancia com esse povo foi transformada num filme do alem\u00e3o Heinz Forthmann, que Darcy convidou para acompanh\u00e1-lo em algumas expedi\u00e7\u00f5es amaz\u00f4nicas.<\/p>\n<\/div>\n

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Darcy Ribeiro ao lado do Cacique Juruna<\/p>\n<\/figcaption>
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“Darcy identificou que os Urubus-Kaapor eram os \u00faltimos tupinamb\u00e1s, descendentes diretos deles”, afirmou a antrop\u00f3loga Gisele Jacon de Ara\u00fajo Moreira, que trabalhou sete anos com o intelectual, desde os tempos em que ele foi senador at\u00e9 seu falecimento.<\/p>\n<\/div>\n

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Entre os fatos p\u00fablicos que marcaram a vida pol\u00edtica de Darcy Ribeiro est\u00e1 a presen\u00e7a do cacique xavante Mario Juruna, que teve seu apoio para ser o primeiro ind\u00edgena eleito deputado federal.<\/p>\n<\/div>\n

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Juruna, que foi do Partido Democr\u00e1tico Trabalhista (PDT), gravava, com um pequeno gravador, todas as declara\u00e7\u00f5es dos pol\u00edticos. Era uma forma de poder cobrar depois que as palavras fossem cumpridas.<\/p>\n<\/div>\n

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Em dezembro de 1994, ent\u00e3o com 72 anos, Darcy ficou internado em uma Unidade de Tratamento Intensivo (UTI), no Rio de Janeiro, e quase morreu. Diferentes ind\u00edgenas tribos fizessem rituais por sua cura.<\/p>\n<\/div>\n

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Educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica e gratuita<\/h2>\n<\/div>\n
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Ao chegar \u00e0 casa dos 30 anos, ap\u00f3s sua vida com os ind\u00edgenas e sua aproxima\u00e7\u00e3o com os irm\u00e3os sertanistas Villas-B\u00f4as, Darcy conviveu com o educador An\u00edsio Teixeira e passou a ter paix\u00e3o pela educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Foi um defensor contumaz da educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica e gratuita para todos, como um dos lemas fundamentais no Brasil.<\/p>\n<\/div>\n

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“Se os governantes n\u00e3o constru\u00edrem escolas, em 20 anos faltar\u00e1 dinheiro para construir pres\u00eddios”, disse num discurso no in\u00edcio dos anos 1980.<\/p>\n<\/div>\n

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Darcy dizia que, sem a educa\u00e7\u00e3o, os colonizadores acabariam vencendo. “Darcy era soci\u00f3logo, antrop\u00f3logo, escritor, romancista, pol\u00edtico e estadista”, afirma o presidente da Funda\u00e7\u00e3o Darcy Ribeiro (Fundar), Jos\u00e9 Ronaldo Alves da Cunha.<\/p>\n<\/div>\n

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Foi ministro da Educa\u00e7\u00e3o e chefe da Casa Civil no governo de Jo\u00e3o Goulart (1961-1964), derrubado pelo golpe militar.<\/p>\n<\/div>\n

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Entre os legados de Darcy Ribeiro est\u00e3o o Parque Ind\u00edgena do Xingu, o Museu do \u00cdndio e o Memorial da Am\u00e9rica Latina<\/p>\n<\/figcaption>
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Nesse per\u00edodo, o projeto inovador da Universidade de Bras\u00edlia, sem segmenta\u00e7\u00e3o por departamentos, regrediu, recorda o presidente da Fundar. Por isso, naquele discurso na Sorbonne, Darcy disse ter “fracassado” ao citar a universidade.<\/p>\n<\/div>\n

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Com a ditadura, Goulart e Darcy se exilaram em pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina, e o intelectual foi convidado para dar palestras em v\u00e1rias universidades da regi\u00e3o. O tempo no ex\u00edlio acabou tendo influ\u00eancia na sua obra.<\/p>\n<\/div>\n

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Era a “P\u00e1tria Grande”, dizia ele, express\u00e3o citada por governos de centro-esquerda e de esquerda da Am\u00e9rica do Sul para se referir \u00e0 regi\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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Vida pol\u00edtica<\/h2>\n<\/div>\n
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Darcy foi filiado ao PDT, vice-governador do Rio de Janeiro no governo de Leonel Brizola e senador da Rep\u00fablica quando criou o projeto de Lei de Diretrizes e Bases da Educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n

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A lei, aprovada em 1996, \u00e9 chamada de\u00a0Lei Darcy Ribeiro<\/i>\u00a0e estabelece pontos para a forma\u00e7\u00e3o dos profissionais de educa\u00e7\u00e3o, para garantir o acesso de toda a popula\u00e7\u00e3o \u00e0 educa\u00e7\u00e3o gratuita e de qualidade, para valorizar os profissionais da educa\u00e7\u00e3o e do dever da Uni\u00e3o, do Estado e dos munic\u00edpios com a educa\u00e7\u00e3o p\u00fablica. A lei continua em vigor.<\/p>\n<\/div>\n

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“Darcy era um homem pol\u00edtico. E ele fazia a pol\u00edtica no melhor sentido da express\u00e3o”, disse Jos\u00e9 Ronaldo. Ele se construiu buscando as “matrizes” brasileiras, com os ind\u00edgenas, com os movimentos negros, com a educa\u00e7\u00e3o e com a pol\u00edtica.<\/p>\n<\/div>\n

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Ex-integrante do Partido Comunista, nos tempos da juventude, onde dizia ter aprendido muito sobre a import\u00e2ncia de conceitos, por exemplo, da educa\u00e7\u00e3o e da reforma agr\u00e1ria, ele n\u00e3o demonstrava convic\u00e7\u00e3o plena no comunismo e acabou se afastando do partido.<\/p>\n<\/div>\n

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Entre seus amigos, j\u00e1 na idade adulta, estava o arquiteto Oscar Niemeyer, comunista declarado, com quem compartilhava interesses de inclus\u00e3o social.<\/p>\n<\/div>\n

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Foi j\u00e1 nos anos 1980, no governo Brizola, que concretizou o projeto dos Centros Integrados de Educa\u00e7\u00e3o P\u00fablica (Cieps). Ele acompanhava as obras das escolas, o curr\u00edculo escolar e defendia a cultura local, recorda Gisele Jacon.<\/p>\n<\/div>\n

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O legado de Darcy Ribeiro tamb\u00e9m inclui o Parque Nacional do Xingu (hoje Parque Ind\u00edgena do Xingu), o Museu do \u00cdndio, o Memorial da Am\u00e9rica Latina, a Universidade Nacional de Bras\u00edlia (que, por ideia dele, tem um “beij\u00f3dromo”), o Monumento ao Zumbi dos Palmares e o Samb\u00f3dromo do Rio de Janeiro (que, por ele, seria utilizado como escola nos per\u00edodos fora do Carnaval).<\/p>\n<\/div>\n

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Fuga do hospital para escrever<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Um m\u00eas ap\u00f3s a interna\u00e7\u00e3o na UTI, considerado um paciente terminal, em janeiro de 1995 Darcy foge do hospital para concluir em uma casa de praia em Maric\u00e1 (RJ) seu livro\u00a0O Povo Brasileiro – a Forma\u00e7\u00e3o e o Sentido do Brasil<\/i>, um cl\u00e1ssico sobre a identidade e as muitas diversidades regionais brasileiras e que virou document\u00e1rio.<\/p>\n<\/div>\n

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‘Por que o Brasil n\u00e3o deu certo. Por que perdemos?’ foram as perguntas feitas por Darcy ao escrever ‘O Povo Brasileiro’<\/p>\n<\/figcaption>
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“Eu n\u00e3o queria morrer sem terminar esse livro. Eu passei 30 anos e 40 dias escrevendo esse livro”, recordou tr\u00eas meses depois daquela fuga.<\/p>\n<\/div>\n

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“Das pouqu\u00edssimas brigas s\u00e9rias que tivemos, uma delas foi porque me recusei a ajudar o Darcy a fugir do hospital. Depois estive um sem-fim de vezes com ele na casa de Maric\u00e1, uma praia perto do Rio, onde se abrigou”, recordou Nepomuceno.<\/p>\n<\/div>\n

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Sobre o livro, Darcy contou em 1995 em entrevista ao programa Roda Viva que queria saber “por que o Brasil n\u00e3o deu certo. Por que perdemos? Por que mais uma vez a direita ganhou? Porque o Brasil n\u00e3o deu certo do ponto de vista do seu povo?”.<\/p>\n<\/div>\n

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Para ele, o pa\u00eds era algo novo e que merecia ser estudado, compreendido.<\/p>\n<\/div>\n

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“O Brasil \u00e9 um g\u00eanero novo humano. Fundir heran\u00e7a gen\u00e9tica e cultural \u00edndia, negra, europeia num g\u00eanero humano novo. Numa coisa nova. Nunca houve. Isso \u00e9 a aventura brasileira”, disse.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele morreu dois anos depois, em 1997, em Bras\u00edlia, e naqueles dois \u00faltimos anos de vida ainda escreveu a autobiografia\u00a0Confiss\u00f5es<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n

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Otimismo e inconformismo<\/h2>\n<\/div>\n
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Para o presidente da Funda\u00e7\u00e3o Darcy Ribeiro, o antrop\u00f3logo e educador era otimista, mas sofria muito com o que ele enxergava do futuro. “Aquilo que o Brasil poderia ser (…) e ele sofria pelo que o Brasil ainda n\u00e3o era”, afirmou.<\/p>\n<\/div>\n

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Ao mesmo tempo era definido como otimista, Darcy era tamb\u00e9m inconformado ou indignado, como dizia.<\/p>\n<\/div>\n

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“A classe dominante sempre se deu bem e continua se dando bem. Mas o pov\u00e3o t\u00e1 a\u00ed, com uma fome que \u00e9 espantosa. Por que h\u00e1 fome nesse pa\u00eds?”, disse e escreveu h\u00e1 quase 30 anos.<\/p>\n<\/div>\n

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Ele provocou prantos no discurso que fez no enterro do cineasta Glauber Rocha, em 1981, ao afirmar que, certa vez, o artista chorava e dizia “o pa\u00eds que n\u00e3o deu certo”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Glauber chorava a dor que todos os brasileiros deveriam chorar, a dor das crian\u00e7as com fome no Brasil, a dor do pa\u00eds que n\u00e3o deu certo. Glauber chorava a estupidez, a brutalidade, a mediocridade, a tortura.”<\/p>\n<\/div>\n

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Ao buscar entender a humanidade e, especialmente o Brasil, Darcy Ribeiro dizia que buscava e constatava “beleza”. Nepomuceno diz que o intelectual deixou um legado imenso, mas lamenta que o Brasil seja um pa\u00eds “desmemoriado”.<\/p>\n<\/div>\n

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“Recorro ao pr\u00f3prio Darcy para chamar \u00e0 lembran\u00e7a os tr\u00eas pontos cruciais de tudo que ele fez, que moveram sua luta perene: educa\u00e7\u00e3o para todos, salvar os ind\u00edgenas e a floresta, reforma agr\u00e1ria. Criar uma sociedade com plena e palp\u00e1vel no\u00e7\u00e3o de seus direitos, distribuir a consci\u00eancia da necess\u00e1ria cidadania. Entender, como defendeu com clareza um de seus amigos, o escritor uruguaio Eduardo Galeano (As Veias Abertas da Am\u00e9rica Latina<\/i>), que a hist\u00f3ria n\u00e3o pode se limitar a ser heran\u00e7a, tem de ser constru\u00edda”, disse.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Fracassei em tudo o que tentei na vida. Tentei alfabetizar as crian\u00e7as brasileiras, n\u00e3o consegui. Tentei salvar os \u00edndios, n\u00e3o consegui. Tentei fazer uma universidade s\u00e9ria e fracassei. Tentei fazer o Brasil desenvolver-se autonomamente e fracassei. Mas os fracassos s\u00e3o minhas vit\u00f3rias. Eu detestaria estar no lugar de quem me venceu.”<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":402030,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[3,6],"tags":[],"class_list":["post-402029","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-municipios"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/darcy-ribeiro.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/402029","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=402029"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/402029\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/402030"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=402029"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=402029"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/acaopopular.net\/jornal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=402029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}